欧阳文忠公集·进拟御试应天以实不以文赋推诚应天，岂尚文饰。
天灾之示人也，若响应声；君心之奉天也，惟德与诚。固当务实以推本，不假浮文而治情。彼虽不言，讁见以时而下告；吾其修德，祸患可销于未萌。臣闻天所助兮，惟善则降祥；德苟至兮，虽妖而不胜。皆由人事之告召，然后天心之上应。若国家有阙失之政，则当频见于众灾，欲人主知戒惧之心，所以保安于万乘。
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欧阳文忠公集·监试玉不琢不成器赋良玉非琢，安得成器。
至宝虽美，因人乃彰。欲成器而斯尚，由载琢以为良。瑕玷弗施，始中含于温润；切瑳有则，取应用于圆方。披大礼之遗言，洞先儒之所录。以谓玉不因琢，器莫得以自贵；人不因学，道无由而内勗。故我诱之于人，谕之以玉。内含其美，虽禀质而可嘉；外饰其形，假载雕而后足。然以宝有可尚，世诚所希，价连城而
欧阳文忠公集·国学试人主之尊如堂赋堂陛隆峻，人主尊矣。
位既异等，君宜有常。惟居尊而体国，爰取谕于如堂。望而畏之，使下民之咸仰；高为贵者，譬远地以同彰。稽往谍之遗文，懿嘉言之洞启，谓立制于君上，谕相承于堂陛。盖以贵贱殊品，尊卑异礼。下临于物，必也尊严而有仪；上譬于堂，所以崇高乎正体。诚以赫赫化被，巍巍道隆，俨正宁以居极，统群黎于宅中。
欧阳文忠公集·省试司空掌舆地图赋平土之职，图掌舆地。
率土虽广，披图可明。命乃司空之职，掌夫舆地之名。奉水土以勤修，慎司无旷；览山川而尽载，按谍惟精。所以专一官而克谨，辨九区而底平者也。伊昔令王，尊临下土。以谓绵宇非一，不可以周览；众职异守，俾从于各主。故我因地理之察，宜建冬官而法古。将使如指诸掌，括乎地以无遗；皆聚此书，著之图而可
欧阳文忠公集·殿试藏珠于渊赋君子非贵，难得之物。
稽治古之敦化，仰圣人之作君，务藏珠而弗宝，俾在渊而可分。效乎至珍，虽希世而弗产；弃于无用，媲还浦以攸闻。得《外篇》之寓言，述临民之致理。将革纷华于偷俗，复芚愚于赤子。谓非欲以自化，则争心之不起。盖贱货者为贵德之义，敦本者由抑末而始。示不复用，虽乎宝而奚为；舍之则藏，秘诸渊而有以。
欧阳文忠公集·赏以春夏赋天子行赏，钦顺时令。
赏出于国，时行在天，纪勋庸而有序，顺春夏以昭宣。无忘尔劳，法蠢生而布惠；用嘉乃绩，因长养以旌贤。原夫执政者君，为民之纪，惧赏罚之一失，则恩威之两弛。受焉不以其私，赐之非为其喜。盖夫欲固其国者，必谨国之常；能奉乎天者，是谓天之子。将出令以无僭，必顺持而后轨。显庸制爵，爰占星鸟之中；
欧阳文忠公集·畏天者保其国赋祗畏天道，能守其国。
圣人以凝命恭默，膺图肃祗。爰务畏天之义，但彰保国之规。惟帝难之，翼翼固钦于乾道；为人上者，兢兢慎守于邦基。用能御宝位而惟永，隆昌运以咸熙者也。探齐王之式陈，懿子舆之所谓，将设治民之术，先本为君之贵。且曰天惟简在，诚由乎不敢荒宁；国乃洽平，是宜乎克自抑畏。惠此方国，钦若昊天。实克遵
欧阳文忠公集·斲雕为朴赋除去文饰，归彼淳朴。
德以俭而为本，器有文而可除。爰斲载雕之饰，将全至朴之余。篆刻未销，见背伪归真之始；镂章咸灭，知去华务实之初。稽史牒之前闻，述政风而遐举。懿淳俭之攸尚，斥浮华而可沮。谓乎防世伪者在塞其源，全物性者必反其所。素以为贵，将抱朴而是思；焕乎有文，俾运斤而悉去。诚由淳自浇散，器随朴分，骋匠
欧阳文忠公集·祭先河而后海赋王者行祭，先务其本。
在祭者必有常典，务本者贵乎不忘，既先河而告备，乃后海以为常。币玉始陈，恭视诸侯之渎；牲牢继列，方祠百谷之王。探国典之旧文，抚礼经之大旨。以谓河导其派，本一勺而始矣；海纳其会，实百川之委也。祀容肃设，必先有事于灵长；望秩并修，然后功归于善下。诚以决九川而分导，括众流而混并，一则穷本
欧阳文忠公集·大匠诲人以规矩赋良匠之诲人以规矩
工善其事，器无不良。用准绳而相诲，由规矩以为常。度木随形，俾不欺于曲直；运斤取法，必先正于圆方。载考前文，爰稽哲匠，伊作器以祖善，必诲人而攸尚。有模有范，俾从教之克精；中矩中规，贵任材而必当。诚以人于道也，非学而弗至；匠之能也，在器而攸施。既谆谆而诲尔，俾拳拳而服之。默受以全，曲
欧阳文忠公集·鲁秉周礼所以本赋鲁公之后，其本周礼。
侯国修度，时王著彝。惟东鲁之大本，秉西周之旧仪。曲阜袭封，率奉先规之盛；镐京遗法，限为至治之基。说者谓惟王建邦，裂疆分土，禀正朔者归于元后，尊制度者合于前古。惟周之典，世为大则；惟鲁之盛，法为常矩。及夫姬道衰逸，邦侯侵侮。虽周公之才之美，不行于时；文王之德之纯，尽在于鲁。逮夫礼与
欧阳文忠公集·尊皇太后册文
维治平二年岁次乙巳，十一月丁巳朔，十有六日壬申，嗣皇帝臣曙谨稽首再拜言曰：‘臣闻昔者明王之以孝治天下者，非家至而日见也，盖有要道焉。推所以行于己者为天下率，尽所以奉其亲者为天下先，而四海靡然而承风矣。洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。方与群公卿士，
欧阳文忠公集·故右骁卫大将军致仕王
敕具官王知信：尔父元祐，陈力事予，告老以休，位终环尹，殁而余庆尚及尔身。尔嗣厥家，茍能有立，则始终宠荣，视汝父焉。惟孝与忠，勉思两得。可。
欧阳文忠公集·赐宰臣陈执中生日礼物口宣
有敕：卿为时柱石，秉国钧衡。爰逢庆育之辰，宜有便蕃之锡。岂惟故事，式示眷怀。今差卿男将作监丞世儒赐卿生日礼物，想宜知悉。
欧阳文忠公集·班荆馆赐契丹国信使副赴阙御筵口宣九月八日
卿等载持信节，方止都圻。特申式宴之仪，以示劳勤之意。用推宠数，当体至怀。
欧阳文忠公集·抚问梓州路臣寮口宣九月十七日
卿（汝）等并韫器能，远膺寄任。式戒严秋之序，载怀勤事之劳。宜示抚存，以彰眷厚。
欧阳文忠公集·班荆馆赐契丹国信使副却回御筵口宣九月十七日
卿等聘仪成礼，归驭戒涂。念兹夙驾之勤，宜有祖行之宠。式陈衎乐，以示宴私。
欧阳文忠公集·班荆馆赐契丹国信使副却回酒果口宣九月十七日
卿等信节爰驰，示邻欢之永固；使轺云复，申饮饯以为荣。宜有匪颁，以彰眷遇。
欧阳文忠公集·雄州白沟驿赐契丹人使却回御筵兼传宣抚问口宣九月二十日
卿等言持信节，式戒归涂。念兹冲涉之勤，宜有抚存之意。仍颁宴饯，以示眷怀。
欧阳文忠公集·雄州白沟驿抚问契丹贺正人使兼赐御筵口宣九月二十七日
卿等载驰瑞节，爰及疆亭。顾惟夙驾之勤，宜有示慈之宴。用彰宠待，当体眷怀。
欧阳文忠公集·赐新除参知政事程戡让恩命不允断来章批答十月十二日
省表具之。朕有欲治之心而甚劳，思底治之方而未获，夙夜于此，惟贤是求。卿出入宣勤，材望兼著，诚明发于事业，识虑可以询谋。而召自外邦，参于宰府。朕志所定，其何可移？夫任之重者忧实深，遇之隆者报亦厚。让而后受，虽敦难进而可嘉；知无不为，其一乃心而图效。所让宜不允，仍断来章。
欧阳文忠公集·抚问鄜延路臣寮口宣十月二十六日
卿（汝）等并膺柬寄，绰著才猷，顾边圉之肃然，嘉王事之勤止。属兹寒沍，宜示抚存。
欧阳文忠公集·雄州抚问契丹贺正旦两蕃人使口宣十一月九日
卿等夙将瑞节，方戒疆亭。奉邻聘以申欢，庆岁端之资始。载惟跋履，宜示抚存。
欧阳文忠公集·恩州赐契丹皇帝贺正旦人使茶药口宣十一月九日
卿等载饬轺车，方凝寒律。乃顾道涂之役，深嘉跋履之劳。宜有颁宣，式彰眷遇。