学易集·万佛名经后序
夫人世家钱塘。曾祖赞，随钱俶入朝，赐以官。祖质、父量，皆擢进士第。妣李氏，常武姑也。世为婚相好，故始笄归常武。常武事亲孝，得官无仕进意，冲澹不竞，人物为乡里第一。夫人与为体，宗族皆谓之称。皇姑王太夫人严重谨礼，罕能顺适，惟夫人是安。寝疾久，夙夜服其劳，祷于上下，请以身代。丧居哀次
集部 · 宋 · 典籍
学易集·郑州原武监碑阴后序
元祐六年八月，天水赵公君锡以监牧使守郑，问其属曰：‘原武监吾先大父文定公所请建，历年滋多，中废而复，其事迹本末固宜有存者。’吏阅故牍，不能概见。或得故邯郸李公淑所为监记良悉，而其石毁亡，公览之慨然，将复纪刻，会易守宛丘。八年四月中，公自陈复来守郑州，砻石前具，乃使节度判官朱浚明、
学易集·法演禅师语录序〔一〕
粤自灵山拈出，葱岭传来，天下丛林，分枝布叶。石霜古月，海会重圆，略在祖山，隐若敌国。谁主兹地，演公其人。惟公系本坤维，化行淮甸，三提祖印，二纪于兹。仁义道中，空华发果；荆棘林内，石笋抽条。莫将优钵现前，翻作葛藤会去。本觉首座见推道伴，俾述叙言。兔角龟毛，敢期有实；狐裘羔袖，终愧非
学易集·般阳集序
往岁守官郑圃，地当孔道，西游释子多所延接，问其所诣，非五台即招提。招提西都道场，今芙蓉湖老人楷公昔所栖止。大善知识，徒众辐凑，几在台山，分受礼谒。其后迁寓东州，机缘句偈，往往在人，风声所临，靡不归向。于是临淄赵侯摹公偈颂，号《般阳集》，诒书鄙人请为序引。某早岁信道，老无所得，究观
学易集·金石苑序
东平刘绎如成叔裒次前代金石刻为书，不以世代岁月，独以得之先后为次第。取其先大父素所藏著卷首，凡得四百袟，目曰《金石苑》，请余文为序。始余识成叔，时年二十余，方以进士得官，时时来过余舍，所诵说已多钟鼎间语。其后又十四五年，每见每进于前。今遂以成书，亟有请。幅袟大小颇得中制，装褫亦精
学易集·题醉道士图
唐刘𫗧称僧繇画醉僧，僧赂阎令加冠子为道士。此说谬甚，然好事者多信之。二阎贵显，取赂僧徒，已自难信，又位置衣服悉异，而云但加冠子，尤非近理。《画史》称范长寿、何长寿皆师僧繇，各有《醉道士图》行于世。余见人家数本，人物多少大小各不同，安知非范、何所为，而必云阎所加张本，其不然明矣。韦
学易集·题醉吟先生传
河间刘某往岁浮舟南迈，与岳州太守许公实同涂，相约为江行栖宿守望之侣，致相乐也。居亡何，公欲之官，相别去。今年到泗上，闻醉吟先生声称籍籍。一日见过，爱其风尚萧散，问之家世，则固许岳州之后，又出诸公所为传赞集叙酬赠书跋之语甚众。呜呼！岳州有贤子，世之名士交口称述之固宜，而某也幸知其父
学易集·阙题
古道、释二教源流至隋而止。初，班氏《汉书》立《艺文志》，其后诸史皆阙。至长孙氏《隋书》乃有《经籍志》，并载二教所行，书甚备，其辞详赡有叙。暇日录此，以便观阅。自距国朝五百年间，二教兴废多故，皆可攷见，欲为文续之，病未能也。
学易集·温道士字序
熙宁十年冬，余侍亲京师间，则访故旧与语，而得温子。其为人大抵恭而和，喜读书，善谈说。然少而有目眚，居欲就清净，避事自养，益浩然欲远引者久，而不欲去其母。明年夏，余居定力寺，昼有道士叩门且入，余愕视，则温子也。问其故，则居于醴泉观，事其师王庆之既阅月矣。为余道其详，已而泣且请曰：‘
学易集·傅坦之字序
古之人有身被穷约而简易佚荡，曾不戚戚，如汉之扬雄者；有富贵利达而内不自得，奄奄如唐之韦执谊者。夫得而悦，失而戚，亦人之常情，而两人者如此。由是言之，则居世悲忧愉佚，系其心所处何如，而身之利害不预焉。盖人之不可诬久矣，内直则安，内不直则歉然之色，不谋而生。彼虽阴自闭匿，阳为充肆，自
学易集·策问经学
问：六艺之学亡于秦，存于汉。然自汉以来，诸儒异论，当时无以折衷，故兼收而并用之。施、孟、梁丘《易》，欧阳、大小夏侯《尚书》，公、谷《春秋》，皆立学官。刘歆有言，与其过而废之，宁过而立之。综所以久六艺之传者，诸家之助为多。国家广学校，训经义，《易》、《诗》、《书》、三《礼》皆列博士
学易集·策问武功
问：昔冯奉世有功外国，萧望之以为虽有功效，不可为后世法，奉世卒不得侯。郝灵佺奉使，传默啜首至京师，而宋璟恐后之干宠者为国生事，逾年才授郎将。此两公长虑顾后，谋国深切。然往时义阳击斩楼兰，定远通道西域，录功受封，流泽后世。施设之致殊科，而详味其旨，良各有以。夫主上乘先皇帝讨击之威，
学易集·策问治法
问：周之盛时，法谨于上，人循法于下。有善莫之蔽，亦不能蔽，不善不能容，亦莫之容。信诞实伪不可掩如此，故五州相宾，所宾必进，五家相保，所弗保必废。当是时，在上者无为也，取舍寄之众心而已。传曰‘乡与朝争治’，盖谓是矣。国家一德同俗，为日已久，宜若靡然向风，比隆三代之盛。今也犹患其不然
学易集·策问劝农
问：先王井牧其田野以任民，什伍其人民以治野，制为法令，使参相得，然后建官设属，为之帅厉。当此之时，田畴则辟，沟洫则治，仓廪则实，虽有水旱，人无菜色。传所谓积于不涸之仓，于此有焉。国家疆理海内，靡田不垦，谷粟之获不可为量数，又有常平义仓以逮贫阨，公私之给宜若裕如。而岁一不登，人有饥
学易集·策问通商
问：古者斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下而食足。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所而货通。食足货通，而天下无事。夫钱刀之利，布帛之用，金锡木材鱼盐果蓏器服纤啬之物，彼编户齐民阙一不具，有不可以终日，而况上之人哉！故先王制商贾之职，使之通功易事，因利转徙，非有
学易集·策问兵法
问：汉使韩安国、王恢议匈奴，安国欲勿击，恢以为击之便，卒有马邑之事。汉不足法也，然两人持论议，往返龂龂焉，有足观者。诸君试为汉计，宜如何而可？因择其言，亦有可为今日用者乎？传曰‘地利不如人和’，此至计也。然赵奢先据北山，秦不得逞；武侯出斜谷，宣王屯渭南，惟视中原之得失以为成败。由
学易集·策问考工
问：工，天下之末作也，不备末则本不立，不制其末则本安得而立乎？故先王之法，工之在官者，六分其官，而工居一；工之在民者，四分其民，而工居一。多寡之数，以是为称。犹患其赴之者众，则为术以权之。不饬宫室，不靡异服，奇技淫巧以疑众者杀无赦。当此之时，持规矩绳墨以事上与游手末利之人，法度之
学易集·马氏园亭记
元丰癸亥，余侍亲在宋。冬十月，舅氏自汶上来，问讯慰劳，从容燕语，遂及乡里宗族、故旧朋友，征存吊亡，嘉兴念废，曰：‘甚哉，人事之多变也！昔之崇墉邃宇，岌嶪辉焕，今或散荡离析，列于编户。昔之膏腴沃衍，田贾亩金，今或荒秽不治，麋鹿是保。昔之联车列骑，繁缨罽绣，今或重胝累胼，逡巡道下。昔
学易集·曹州重修学记
仁宗皇帝庆历四年，诏书下取士教养之令三事，其一曰立学。郡县之吏顿首奉诏，庠序并兴，而曹实近藩，久之缺然。皇祐中钱明逸为州，始以令从事，学成郡之东南隅，其事具钱公所记语中。及熙宁初，以经考士，立教授官，事益众多，而此学不以时缮治，岁月披靡浸陋，至不可支，来者徘徊引去。学以状言州，州
学易集·岁寒堂记
东平李公自熙宁间历藩服，登从官，言论风旨，在人久矣。中岁退休汶阳城东崇仁坊之里第，地近而旷，带园为宅，隐然静深，有山林丘壑之气。即其第中构为虚堂，不侈不迫，制度甚古。其旁松竹蔽亏，不受风日，不改冬夏。榜曰‘岁寒’，日与宾客游适其上。公殁，乡人敬公之居，歌咏不怠，于是‘岁寒’之名著
学易集·岁寒堂记〔一〕
人有是心，不能无感，感有邪正浅深之异，而所以感之者固不一也。触于外而感于中者，其感浅；积诸中而感乎外者，其感深。凡一语一言之间，一事一物之微，卒然而遇，介然而觉，其机跃然动乎其前，皆感也；岂若涵泳德泽，薰陶教化，如南国之于甘棠而不忍翦伐，晋人之见岘山而泫然流涕，盖其流恩遗爱蕴积于
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·学易堂记
刘子行年六十有一，身虽未病，气已向衰。性不能事，老而弥甚。生理付子姪，靳靳便足，非大改革勿关白。牓所居堂曰‘学易’，自书日用为记。鸡一再鸣，就卧中导引，鼓潄吐纳，炊三斗黍时久下榻，盥潄即巾，巾后击钟聚众家庙，瞻拜退嘿，坐持诵或读佛经。闻打鼓声赴食廊，汤饼一盌，粟饭两勺。晡时粟饭若
学易集·李氏绣佛赞一
稽首慈悲父，相好光明藏。应现行愿力，针缕妙措成。我观因缘空，亦非自然性。种种皆心造，是心非造者。佛子不思议，炽然一念生。诸圣所加持，具足千百亿。我愿如是故，造作及见闻。过见未来等，同承佛记莂。
学易集·来贤桥铭
筠于江西为支郡，地左而胜，号称道院，其邑故建城，今为高安。其水为蜀水，亦曰锦水，自西南来迳州治，然后衡贯城中，东入于赣。并州诸山有大溪，又从东北来注之。所谓来贤桥者，此溪也。故时不梁，居人为箯舆，或略彴交错石上，取过往来，扶携岌岌，行者病焉。邑子陈仲吉独捐家资，改创石杠，纵五十有