云溪居士集·代回湖南检法推官启
右，某启：远劳专使，曲致荣题。稔闻声实之华，亟列封章之荐。庶有光于公道，敢图谢于私门。愧戢增深，叙宣罔既。
集部 · 宋 · 典籍
云溪居士集·代贺吏部林尚书启
右，某启：伏审显膺帝制，荣正天官。冠六典以经邦，统百寮而掌治。伏惟欣抃。吏部尚书声猷夙茂，望实弥隆。久参侍从之华，历著藩宣之效。入陪西掖，既润色于王言；进陟中台，复增光于邦治。行拥丝纶之诏，茂登鼎鼐之联。某属使江湘，冗将刍粟。莫趋陪于贺客，徒结想于台闳。
云溪居士集·代谢发运侍郎启
右，某启：叨奉纶言，出将使指。虽在三湘之裔地，未逾六路之提封。联事有光，依仁可赖。制置发运侍郎声华朝右，器洽世资。贰卿列以分曹，冠文章而腾实。茂膺眷注，丕总输将。坐登邦计之丰余，行预国钧之调燮。分封有地，怀刺无阶。跂行府以甚遐，念摇旌而第切。
云溪居士集·代谢和州知府王侍郎启
右，某启：叨蒙恩旨，荣假使权。顾单浅之何堪，实吹嘘之有自。欣愉弥至，感篆惟深。知府侍郎觉在民先，望居朝右。乃敭历高华之选，发挥肤敏之猷。总计漕台，分三路之剧部；飞英省闼，贰六卿之近联。雅推鼎铉之资，宁久江城之守。某方遥台屏，阻造铃斋。欣桑梓之有依，跂冰玉而系想。
云溪居士集·代贺内翰启
右，某启：伏审拜命治朝，升华内相。承制诏之密旨，预军国之深谋。盛世所崇，清涂莫二。允当公论，庆洽舆情。恭惟内翰道传孔孟之醇，文擅渊云之丽。早登法从，历践雄藩。毓声闻以弥休，畴事功而益茂。卓有高华之器，必居清切之联。使寄久居，士论未厌。属圣人之有作，收旧德以图勋。首还西掖之资，旋进
云溪居士集·代贺蔡内翰启一
右，某启：伏审拜命治朝，升荣内相，兼纶闱之要职，总金匮之信书。伏惟驩庆。内翰阁下挟竞爽之资，济该明之术。词华备于制作，论议达乎古今。天府浩穰，剸裁多暇；边隅控制，指顾有方。会逢图旧之辰，浸被惟新之命，分曹民部，总计邦财。既登丰羡之勋，益茂倚毗之眷。玉堂视草，式资宥密之谋；金铉调元
云溪居士集·代贺蔡内翰启二
右，某启：伏审拜命治朝，升荣内相，伏惟欣抃。内翰阁下淳深毓德，敏济凝资。夙蹈英躔，雄飞要路。天府之声华借甚，师垣之望实蔼然。民部列曹，克奏羡余之绩；金銮进贡，益亲宥密之机。伫载备于丝纶，茂入当于钧轴。某属将使指，逖在湘滨，欣颂增深，瞻依第切。
云溪居士集·代谢顾内翰启
右，某启：近者述职皇州，荐登宾席；分麾楚裔，旋去门墙。跋龙阪以弥遥，倾葵心而第切。恭惟内翰阁下秀分岩壑，美毓东南。陂量汪汪，星华皓皓。蔡义经术，允惟天子之师；陆贽辞章，居然内相之任。行司钧轴，方在埏镕。骤披郇国之朵云，如对鲁山之眉宇。仰惟卑牧，退切惊荣。感篆增深，序宣奚既。
云溪居士集·代贺邵州知郡陈朝请启
右，某启：伏审显膺宸检，荣剖郡符。式涓刚吉之辰，肇布中和之政。伏惟庆慰。知郡朝请性成懿德，世济令猷。浸更表著之崇，夙蔼藩宣之誉。拘文有限，未舒披雾之勤；望履非遥，切喜依云之便。欣瞻第切，敷叙奚殚。
云溪居士集·又代贺邵州知郡张朝请启
伏惟庆慰。知郡朝请业茂宗儒，名光世德。浸升华于朝著，稔腾实于麾符。何幸属城，亲承善政。顾庆言而未致，辱华翰以先临。感篆增深，言陈奚既。原注：上半同《陈朝请启》。
云溪居士集·又代贺衢州知郡黄朝请启
右，某启：伏审光被纶言，荣分麾守。察风谣而问俗，敷条教以宜民。伏惟欣抃。知郡朝请识济强明，政光恺悌。浸升华于表著，稔驰誉于藩维。千里牧民，侧听中和之颂；三月报政，跂观褒表之书。某属远崇闳，阻修贺礼，欣瞻第切，叙致奚殚。
云溪居士集·又代上宰相乞移淮浙一郡启
右，某启：伏念去国岁久，造门迹稀。恋德虽勤，瞻颜未逮。恭惟仆射相公儒林博硕，先朝老成。茂协庭佥，进陪国论。秉至公而待物，展素蕴以济时。海角天涯，既悉归于化笔；鹤长凫短，当不弃于元功。一将使指，两易岁华。瓜期已逾，匏系未解。松楸不扫，羔雁失时。无补公家，虚堕私计。比敷短奏，上干清朝
云溪居士集·代邵郡谢知郡蓝皇城启
右，某启：祗服训词，进膺睿渥。总五管之遐服，陟三章之外台。顾己分以有逾，惧佥言而未与。知皇城成人惟美，执德思谦。过形粉泽之辞，首致缄縢之贶。铭言第切，叙意奚殚。
云溪居士集·代贺侍从冬至节启
恭惟某官瑞应明昌，汇征清切。焕高文而华国，经远业以宜民。气有斡旋，万物当从于天统；道该消长，大人斯介于神休。某叨使遐陬，属遥台屏，莫致捧觞之礼，徒倾望履之诚。祈祝增深，名言罔既。
云溪居士集·代贺湖南提刑冬至启
右，某启：伏以圭影迎长，葭灰肇律。亚岁仪而展礼，对天运以承休。提刑某官视远因明，好生协德。履阳来之令序，宜神介之繁禧。属此拘文，阻前为寿。倾依第切，颂祝惟虔。
云溪居士集·代贺东府冬至节启
右，某启：伏以爱景迎长，新阳来复。探三微而肇律，观五物以书云。恭惟某官玉铉调元，槐庭论道。协赞惟几之务，弼成于变之勋。贤业无前，耸民瞻而有赖；天元资配，对时序以承休。某叨使湘源，属遥钧屏，徒跂翘材之馆，莫陈亚岁之仪。欣颂惟虔，名言罔既。
云溪居士集·送新江东提举常平张朝散序
某启：伏审提举朝散光膺明命，就易使台，伏惟驩庆。某尝谓野人有百亩之地，岁时卤莽以为食，终日无事，而耄稚有饥色。芟夷芸耔，蓄泄浸溉，尽地之力而取之，虽杂然经营，奴隶告勤，终岁充给，而上下欣适。夫百亩之地未多，夫一家之用至鲜，不加意则乏匮，一致力则有余。天下，大物也，邦国，至计也，恶
云溪居士集·方时发尚书索至序
五经皆圣人之言，独《书》所载者帝王之事，浑浑而全，灏灏而明，噩噩而察，虞夏商周所以垂训，几无余蕴。后世学者持《书》以道事之说，遂谓《书》不过语，语不过事。乌知事本于道，道散于事；谓之事者，无非道也。尝试稽五十八篇，若二《典》，若《禹贡》，若《洪范》，虽史笔纪出治之事，今求其极，是
云溪居士集·题郑石二诗后
郑都官、石学士二集，得之治平甲辰岁。越十有七年，至元丰庚申，以糊力解脱，因加装标，遂并为一帙。又二十有二年，建中靖国改元之初，岁在辛巳，再缀缉之。二公虽皆长于诗者，然而格调非类，第以编简不广，惧有散失，故以相附耳。中元日会稽华安仁题。
云溪居士集·云房引
太虚之中有物焉，萃天一之精，为正北方之气，触坚石，贯惊澜，出乎乔岳之层巅，通川之泾隈，以上薄乎无穷，而行无尽。昔之人视其油然而作也，即其容而强为名曰云。云之异者，有粲然发青紫之华，凝空干吕，以表其人而动殊俗者也；有离枝比叶，如金如玉，重轻浓淡，近类烟雾，而为世瑞应者也。行乎四时，
云溪居士集·论志〔一〕
昔孟子言，士之尚友者，论古之人，颂其诗以观志之所趣，读其书以察事之所行，论其世以稽合是非，而辨其得失。志趣于事变，行适于物宜，圣贤之士也，斯可以为友矣。志之所趣则悖其变，事之所行则失其宜，是亦疏妄之人已，又何足尚哉！故论古之人者如此。盖古之有道之士，志不虚适，事无苟为。心之所之，
云溪居士集·道论
人主不能成王道，不足以绍周后；德愧二帝，法慙文武，不足以成王道。成王道者有六易：曰仁、曰材、曰志、曰识、曰勤、曰粹。六者，成王道之易者也。六易不明，则有六难：曰薄、曰弱、曰卑、曰蔽、曰怠、曰驳。六者，成王道之难者也。仁以存厚，厚以博爱，爱以恤民；有恤民之心，然后有致道之质。材以达
云溪居士集·治论上
凡民，养之则庶，厚之则富，教之则善。去患害，兴功利，与之廛里室庐以居之，凿井耕田以食之，无杀罚以伤其生，无劳役以挠其安，男女不失其时，老幼得以相保，盗贼不作，水旱有备，劳来安集，抚循长养，至于鳏寡孤独，无不得其所，则民庶矣。付之田畴，教之种息，桑麻以为衣，鸡豚以为食，山林川泽，时
云溪居士集·治论中
治者何事？有条理而使民各得其所之谓也。仲虺曰：‘惟天生民有欲，无主乃乱。惟天生聪明，时乂。’乂者，治也。傅说曰：‘明王奉若天道，建邦设都，立后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。’乱者，治也。非特是二人之言为然，凡昔之言治者皆以民为本。治以民为本，则人君有能使其民滋息而繁庶