姑溪居士后集·与石端若兄弟手简七
晚暑，起居何似？习仪罢必无事。比孙铭督迫，亦幸得于玉趾之便，辄往，望那工夫一阅。恐有不稳处，幸一一见教，无相疏薄也。更有一事请益，先大门举制策在何年？是时先进所业用举者否？然国史中则天圣七年特下诏，用举者先进策论各二十五篇，命从官考定而后召试。又记得曾读先大门集，中已有进策论。此
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姑溪居士后集·与石端若兄弟手简八
昨者承示佳纸，便当奉命。为家中几案更移，未有下笔处，又恶字不相对，不免为物所夺。欲少待修造定叠作之，自使人送还也。必不敢蹭蹬，兼欲作书谢不遇尔，幸察。孙铭而蒙斤斧，望贬付，欲遣其仆也，亦待换了入头处。如何如何？见教见教。曾门是真庙第一次策试，只不记得甚年也。钱子高《谢制举启》云：
姑溪居士后集·与石端若兄弟手简九
今日得久若书并置到海物，书中不说归，早晚定来。但闻已请长假，则遂不复再至。都下恐是少躁，未应如是，必有家书到左右。专人何日回？切令至取报。《柯山铭》、《独乐亭记》偶作得，皆不满意。然不敢拈出。方欲附去，而从者适来，谨上呈，敢望斤斧付还也。恐须全篇不入用，尤幸谅告，则可以别作求教，
姑溪居士后集·与石端若兄弟手简一〇
眷聚万福，亲庭必常得书。久若尚在京，何多日矣？若虚遂权作安主亦佳，何必去住自缚也？佳篇警策，但愧糠粃之在前，亦续再和奉呈次，卢居悚感，便望与等度。施子良约月末到，亦不出宣城湖阴也。日来金陵人连有专人相挽，方犹豫，岂可失吾友哉？次第宣城，不成周王二居，到遂为湖阴老矣。但恐居成，而昆
姑溪居士后集·与石端若兄弟手简一一
少间声问，伏惟起居佳胜。衰陋叨蒙过辱见庆，形容谆实，祇佩增畏。辄忘其鄙，而图效管窥之报。遽叨过委，愈重不腆之负，悚息滋甚。职务薄遽上阻，披承系咏，尤不能已。后日投箸便可行，且何惜顷刻也？
姑溪居士后集·与石端若兄弟手简一二
今日偶食新姜，发动小肠气，适方小间，遂方得答不遇书。托人粘纸作圆封未竟间，辱手示，感愧不已。又获和篇，押韵至此，古人未知能到已否？东坡每于此尤留意，恨其人不得击节惊叹也。更俟庄间聊作青唇一笑。明日千万访及，吃饭子去。
姑溪居士后集·与友人往还手简一
衰陋过目，延予不然之灰，乃有亘天之焰，殆非人力所能致也。乱道漫写出时，自为笑，岂足浼渎？更荷诸作者拂拭，皇恐皇恐。自非吾人，未易至是。近到庄上，亦有十来韵首，随遇随应之语，未曾录上，深恐散失遗忘。乱道册子，不敢不纳，便告付还，候录毕，再求诸君子指教也。孙铭亦在其数，元稿再上呈。其
姑溪居士后集·与友人往还手简二
雨意未已，辄有寒色，适非其令，但嗜睡尔，美况从可知也。尺牍骤临，如接超然之袂，岂梦寐中来耶？欣激可知矣。伏审已视职事，晚来起居佳胜。早晚可以瞻奉驰情，兹不能控。介还，草率展布，既谢先辱，且及不豫知之愧。
姑溪居士后集·与友人往还手简三
早来承手示，侑以佳句，如淮阴用兵，多多益善。至其背水而阵，则真所谓变化若神。忽然雷轰雹散，章邯之军不足破也，钦叹钦叹。方尔牵课，偶一病，获告殂，不免申官检责。适方小休，和诗遂成。倚闾晚来体况何似？早晚得以瞻奉，倾企倾企。
姑溪居士后集·与友人往还手简四
晚来起居佳胜。今早几似寒潮所薄，急作燥剂，进方少许，遽奉来诲，慰感无已。诗句殊不类累和之后，自是停畜有余，用之不匮尔。却劫追逐，多见其不知量也。必多近著，不妨开发衰困，实深企向。白醪甚契欣仰，初不知有法如此。方患元白似用数果，录以为况，何幸如之！更先沾溉，尤不恶，顿尔垂涎，早晚可
姑溪居士后集·与友人往还手简五
天气殊可畏，如物萦罩，每承遣贶，真发吾覆，欣佩可知。伏审晚来起居佳胜。来韵益工，未易击节，鼯技亦穷矣，遂欲稍归地分也，一笑一笑。然蹈海纵帆，亦将有‘去将何之’之返，如何？白醪钦荷。定应芜湖去此远近，恨缩地无术也。客去方能作答，愧不时遣。
姑溪居士后集·又与悟长老手简
霜寒，伏惟动履清胜。自承爱请，固知必由州中乃行，伺候既到即通问，遽先垂顾，感愧无已。行李定能几日上道？无缘谒者诣，但深依向。颍昌境界纯熟，风范与南方绝不同，正是一行道为人处也。勉旃，永为一方作福之主。与诸上人相会，幸一一致声，作书不及矣。来春夏间，或得瞻礼。
姑溪居士后集·与崇因长老手简
屏处不多与人往还，唯是世外高流，不废钦揖，况大善知识，为一时前辈者！常恨不能一一作礼，不图幸遇，象驾联步，至于十三人之盛，而老师实为上首，未谙得名之应，其巍巍堂堂，真所谓星中之日也。别来蹭蹬，未果申叙缱绻。遽勤专委，特枉翰墨，谕意甚稠，岂胜感戴！信后复不审体况何似？前履新正，更祈
姑溪居士后集·与承天长老手简一
早时属望，固知在处必得相逢。累兹见契，自是因地有自来，殆非众人所到也。既深慰幸，亦以修信行不为无力尔。别后当作书申叙，初则偶为事夺，次则家难遽及，蹭蹬。眷缘缱绻，倍剧叙系。春晚，日来不审接物利生，体况何似？门如市，心如水，此是古人境界，后来亦有拈者。要是真能如此，不知谁肯承当已否
姑溪居士后集·与承天长老手简二
伏承惠顾，特以专介坠问。长牋短幅，似于三门外见我定夺，是何心行也？谛味周旋，且游乎方广之内，既愧，且深感激。贬所固无足道，但烦恼遽来，无力量可以负荷，徒有慊于道炤尔。尚冀因风，不忘发药。渐暄，门随分扰扰，甚攀企也。回禄足遽，神于我辈家似非其地，然不至疏失惊恐否？方薄用祓除，诵经呪
姑溪居士后集·与承天长老手简三
稍疏相问，驰系可知。晚来起居佳胜。昨日蒙枉佳句，方作报，老革云少故，急归不相待。寻遣一借兵，持拙语并简，徒手而回，云传语谢简更不答，固深疑之。自早其人不来，因宿留至今，不免咨叩。得报，果前所陈不达。今辄再录上呈，过蒙委谕，悚。
姑溪居士后集·与承天长老手简四
适来附所遣持问，并押昨日通问者去，对会沉失，方愧纷扰，亟沐垂谕，并枉和篇，皆青都紫府之语，尤愧非据，寄颜无所。伏审晚来起居佳胜。幼稚辈一起一倒，极无况，其谢疏略，想蒙深炤。
姑溪居士文集·送郑颖叔入京序
物所聚则为富，富而特异则为贵。天地萃和之气无不在也，盖有所专焉，故四方之产不同，而于其所专，则斯可以贵矣。于其贵又聚而为富，则儳一二数；而于其所富之品，卓然绝出者，惟信一州尔；于一州又有所产之地焉，贵溪是也。凡产于其地者，金银、水晶、空青、石碌，怪奇伟丽之物，是皆得而用之。虽贵则
姑溪居士文集·送戴道人序并诗
戴道人，金陵富家。家破得命术，与常所论者不同，学士大夫多从授其术者，所论不差毫发。奉祖母由庐山涉江州、南广军、芜湖县，久之，凡沿江诸名士待之如朋友，一口称其长，且誉其为人。过太平，予一见知其不凡，已而称誉维至。予所不可知者寿，而晚日可期，固不足问，又无志思以同授者。然心实爱之，眷
姑溪居士文集·折渭州文集序
师旷之聪，离娄之明，非得之天，则岂能见之于视听？庖丁之解牛，轮扁之斲轮，非得之心，则岂能应之于手？其用虽不同，要之非勉强而至者也。昔之能文之士，亦莫不然。司马相如、扬雄之于词赋，司马迁、刘向之于叙事，李陵、苏武之于诗，是以其所长自得，而因其所自得者发之于言耳。主于离娄之视，不能代
姑溪居士文集·夹山语录序
以如是因，得如是果，作如是见，说如是法，不离当处而尽未来际，由无始有以至遍周沙界，然皆本于如是。然虽如是，有一丝头即是一丝头，又况一问一答，提唱展演，若偈若颂者哉？夹山长老既以如是来，复以如是去，又以如是而再住。为日既久，随时示现，因物流布，门人缉之以为《后录》，乃相谋曰：我师之
姑溪居士后集·仇池翁南浮集序
元祐末，予从辟中山，实东坡先生幕府。后先生到官，先生谓予曰：‘子近离京师，时事如何？’予对曰：‘必有所更张。’先生曰：‘有所闻乎？’予曰：‘无所闻，以意得之尔。’先生曰：‘何以得之？’予曰：‘是固不难得。盖平日未有为先生言者。’先生曰：‘人有言，我未尝不听，我岂拒人者哉？’予曰：
姑溪居士文集·跋东坡四诗
近时以笔墨为事者，无如唐彦猷，其雅致自将，故所录皆绝俗。其子坰，行笔无家法，而近类蔡君谟，然亦自可喜。家世相因，所有多佳墨，未尝妄与人，盖非东坡不可得。孙莘老作字至不工，每得佳墨，必怅然思见东坡。方时初入讲筵，例有所赐，乃以为寄尔。东坡捉笔近下，特善运笔，而尤喜墨。遇作字，必浓研
姑溪居士文集·跋东坡大庾岭所寄诗
予从东坡游旧矣，其所作字，每别后所得，即与相从时小异，盖其气愈老，力愈劲也。自海外归，至大庾岭上作二诗见寄，其字政与后二帖相类。临卷慨然，几至流涕。