山谷全书·正集·南安岩主大严禅师真赞
石出山而韵自丘壑，松不春而骨立冰霜。今得云门拄杖，打破鬼窟灵床。其石也，将能万里出云雨；其松也，欲与三界作阴凉。此似昔人，非昔人也，山中故友任商量。
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山谷全书·正集·黄龙南禅师真赞
我手何似佛手，日中见斗；我脚何似驴脚，锁却狗口。生缘在甚么处，黄茆里走。乃有北溟之鲲，揭海生尘。以长嘴鸟啄其心肝肺，乃退藏于密，待其化而为鹏。与之羽翼九万里，则风斯在下矣。自为𬬻而镕凡圣之铜，乃将图南也。道不虚行，是谓无功之功；徧得其道者，一子一孙而已矣。得其一者，皆为万物之宗。
山谷全书·正集·五祖演禅师真赞
问道白云端，蹋著自家底。无心万事禅，一月千江水。路逢摩登伽，石上漫浇水。赤土画簸箕，也有第一义。谁言川蠚磋，具相三十二。
山谷全书·正集·慧林冲禅师真赞
廓然豁尔，师不自知，工何能写？睟然衎尔，工以为真，师不谓之假。金然玉尔，物自宾之。木然石尔，孰能亲之。维丹青不能新之，其孰能陈之。
山谷全书·正集·法云秀禅师真赞
法云大士，天骨岩岩。如来津梁，我实荷担。手捉日月，断取庄严。国土入此佛，土位置城南。有目无目，疑圣疑凡。击大雷霆，布洒甘露。大圆镜中，慈悲威怒。维此象法，依正法住。后五百岁，亦莫予敢侮。谁为请主，世界主女。
山谷全书·正集·泐潭干和尚真赞
平常心是道，南泉只贬得眼。庵内人不见庵外事，赵州犹是担板。秋毫不稳方丈前，万仞深坑，但到牢关拄杖子。天下横行，平如镜面，实如石狮子。借问是谁，泐潭道人，萍乡老子。
山谷全书·正集·长芦夫和尚真赞
松枯竹瘦，是其岁寒也。山高水深，不可犯干也。取多国土，庄严此土，如陶家手也。拂除方丈，置榻而坐，一不受也。首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也。若夫以法界印印毛印海，则惊僧繇而走巫咸也。
山谷全书·正集·云盖智和尚真赞
哆哆唎唎，搭猱左科。吃十方饭，唱快活歌。任疏慵，没礼数。赶则去，招则住。住似著衫，去如脱袴。禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
山谷全书·正集·大通禅师真赞
前波法涌，后波大通。大通法涌，彻底澄空。圆照愿海，千沤一实。圆通法流，滔天沃日。三世一念，十方见前。铜崖铁壁，不可攀援。见即弹指，蹉过万千。大则偏圆异位，通则真假同源。观者著眼，是传非传。
山谷全书·外集·试张耕老羊毛笔
老羝拔颖，霜竹斩干。双钩虚指，八法回腕。张子束笔，无心为朴。鸡著金距，鹿戴千角。
山谷全书·别集·维摩诘画赞
维摩无病自灼灸，不二门开休闯首。文殊赞叹辜负人，不如赵州放笤箒。不二法门无别路，诸方临水不敢渡。鹙子怕沾天女花，花前竹外是谁家？
山谷全书·别集·圆通玑禅师赞
诸法坐处坐，诸佛行处行。如来无简择，清镜坦然平。有人借问谁家曲，睫上眉毛何自生。
山谷全书·别集·郭功父得杨次公家金书细字经求予作赞
为一大因缘，《佛说妙莲华》。清浄法光明，透彻十二部。我法妙难思，虽说未曾说。是故秘密藏，藏在微尘中。有大心众生，破尘出经卷。字义皆炳然，堂堂而秘密。或以糅金书，庄严甚奇妙。以其翰墨功，微细作佛事。胜眼若千日，照耀世界海。说法从心起，复以心庄严。非小亦非大，而等众心量。水牛生象牙，
山谷全书·别集·蒲团座赞
谓余轮邪，吾不随尔驰逐；谓予扇邪，吾不乱尔寒燠。宽燥厚缓者，老人之养安；质朴自然者，野人之无欲。娱尔以贝叶铜缾，友尔以绳床筇竹。跏趺主人百不能，一裘一葛平生足。
山谷全书·别集·芝赞有序
吕君餽元芝，一盖三足，真异物也。曰：‘请以此乞数字藏于家。’余为作赞曰：不生甘泉铜池里，一茎九叶媚神天。伴余西去御魑魅，马湖江上看蛮船。
山谷全书·别集·题崇德君所画雀竹蜩螗图赞
蒿下蹄间，斥鷃饮啄；争雄穷枝，竿网将作。蝉嘒竹间，自谓得已；螗螂从之，鸡鸣不已。
山谷全书·别集·刘元辅画马扇赞
天材权奇，以龙为友。玄黄虺𬯎，以脚支拄。与物殊绝，笔墨易取。至于庸庸，殆难为工。然后知何时，有古人之风。观其雄雌，矜顾不进。庸中佼佼，驽中骏驵邪！
吴都文粹·石像大士记
有圣人焉，得大圆通，能以善应妙行，不拘一方而随感示现；无作妙力，不遗一物而自在成就。夫何故？本如来藏，真音闻体，如水中月，遍一切处。观音大士化道无碍，本有如是。故佛与辟支，声闻等身，随其得度而为说法；人与非人，险难诸境，随其恐怖而施无畏。则妙相示现，妙力成就，可思议哉！吴兴臧逵少
皇朝文鉴·复
门下：朕绍休列圣，承训东朝。施惠行仁，既诞孚于有众；念今追往，用敦叙于我家。废后孟氏，顷自勋门，嫔于王室，得罪先帝，退处道宫。逮兹累年，克庸祗德。皇太后念仙游之寖邈，抚前事以兴悲，恻然深矜，示不终废，申崇位叙，还复宫庭。乃诏辅臣，具依审议。虽元符建号，已正位于中宫，而永泰上宾，固
吴都文粹·重修南双庙记
今天子即位元年，爱重黎庶，慎简牧守，诏以左史吴公为直秘阁、知苏州。公至期岁，政化大洽，奸盗屏斥，牒讼疏简，民用康靖。公曰：‘噫嘻！先成民而后致力于神，古之善经也。今俗且治矣，其录境内神祠废坏者，以公帑所余毕修之，使安定休止，无有祟厉，为吾民忧。’吏白：‘城西南隅有旧庙二，荒陊当完
灌园集·上曾内翰书
内翰阁下：往在熙宁之初，阁下以令长进京官，遭值圣君贤相，留神至治，而阁下遂为参赞新美之腹心。当是时，某再以举子绌于有司去。十五年间，实见阁下历省寺，登禁近，用直被谗，出典雄藩，逡巡拥节钺，董百万貔虎士，为天子镇抚南蛮，扼制西羌，功名资致，秀茂显赫，与古贤将相上下。穷山越海能言之类
灌园集·上曾吏部书
世所谓贤公卿大夫，天下之人莫不愿见之，意或不齐同，则不佞之区区谨未敢以众人自许。尝观秦汉以来，功名之士往往成于激昂，或亦求而不得，得而无立，比之逆取顺守，有妄有直，其犹可议。何则？彼其内有欲行之志，又有可为之才，而外无乡闾书登之序以助其进，则其矫首引吭，岂不宜哉？至如后世辟察有令
灌园集·上徐龙图书
龙图明公阁下：夫势利俗成，而道义之交鲜复见也。岂唯隐约者不安为士之分，而用谄失己，亦其贵显者之器识未必真贤，则骄渎不能忘也。惟贤者乃有以大过人，而后能不以外荣殊其内得。是其于天地造化也，师友之矣，略去傥来之富厚，曾何暇于贵贱而辨之？山林之瓢褐，廊庙之章节，俱为寄顺之影迹，而未始以
灌园集·与杨次公书一
某顷年同诸生录乡先生王补之文，其中《送行序》一篇，道阁下于三《礼》之学，用力敏强，悉能考正崇义旧图，以成一家书。最后又闻阁下作《极书》，以攟纠《太玄》之所不尽。于是兴叹声，以为苟于学事短阙，安能遑暇于斯？沾沾举人检韵商对，偶以临傚进取之文，常若不及。彼于先儒之业，是非乎何有？夫二