山谷全书·正集·跋陷蕃王太尉家书
物固不一能，士固不一节。郦寄卖友而存君亲，君子以为可。况王公不杀身又易其姓，而使北虏息其豺狼无厌之心，以从中国之信义，贤于李陵远矣。
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山谷全书·正集·跋王荆公书陶隐居墓中文
熙宁中，金陵、丹阳之间，有盗发冢，得隐起砖于冢中，识者买得之，读其书，盖山中宰相陶隐居墓也。其文尤高妙，王荆公常诵之，因书于金陵天庆观斋房壁间，黄冠遂以入石。予常欲摹刻于僰道，有李祥者闻之，欣然砻石来请。斯文既高妙，而王荆公书法奇古，似晋宋间人笔墨，此固多闻广见者之所欲得也。李君
山谷全书·正集·跋王荆公惠李伯牖钱帖
此帖是唐辅文初捐馆时也。荆公不甚知人疾痛苛痒，于伯牖有此赙恤，非常之赐也。及伯牖以疾弃官归金陵，又借官屋居之，间问其饥寒。以释氏论之，似是宿债也。
山谷全书·正集·题牧护歌后
向尝问南方衲子云：‘《牧护歌》是何等语？’皆不能说。后见刘梦得作夔州刺史时乐府有《牧护歌》，似是赛神曲，亦不可解。及在黔中，闻赛神者夜歌，乃云‘听说侬家牧护’，末云‘奠酒烧钱归去’。虽长短不同，要皆自叙致五七十语。乃知苏溪嘉州人，故作此歌，学巴人曲，犹石头学魏伯阳作《参同契》也。
山谷全书·正集·跋双林心王铭
‘费畔召’云云至终章。‘佛肸召’云云至终章：学士大夫每于此处，唯以‘归洁其身，君子不器’解其章句，其心未尝不怏怏也。良由未尝学明己事，不识心耳。若解双林此篇，则以读《论语》，如啖炙，自知味矣。不识心而云解《论语》章句，吾不信也。后世虽有作者，不易吾言矣。
山谷全书·正集·跋张龙阁家问
治平中，广帅龙图直阁张公公载威名盛于南海。父老追数，比之古人，常恨不知其所以为广州者。今见张公之孙出其家书，然后知公特以不贪，而蛮獠信服，风行草偃耳。昔张奂为安定属国，誓诸羌曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’于是威名出八都尉上，羌豪不复起。盖羌夷性贪，吏清则以为不可
山谷全书·正集·跋秦氏所置法帖
巴蜀自古多奇士，学问文章、德慧权略，落落可称道者，两汉以来盖多，而独不闻解书。至于诸葛孔明，拔用全蜀之士，略无遗材，亦不闻以善书名世者。此时方右武，人不得雍容笔研，亦无足怪。唐承晋、宋之俗，君臣相与论书，以为能事，比前世为甚盛，亦不闻蜀人有善书者，何哉？东坡居士出于眉山，震辉中州
山谷全书·正集·跋亡弟嗣功列子册
《列子》书时有合于释氏，至于深禅妙句，使人读之三叹。盖普通中事，不自葱岭传来，信矣。亡弟嗣功读此书，至于溃败，犹缉而读之，其苦学好古，后生中殆未之见也。绍圣中，余自缮治而藏之，少年辈窃取玩之，又毁裂，几不可挟。唐坦之复为缉之。智兴上人喜异闻，故以遗之。
山谷全书·正集·书赠宗室景道
余与宗室越宫有葭莩，故曩时与宣州院公寿、景珍，尝共文酒之乐，此时景道已能著帽在傍。今日相见，景道颀然立于朝班，予则将老矣。每怀公寿、景珍，则见宣州子弟而慨然。景道乞余小字学书，余书不足学也，此纸卷是余温故之余，忠信孝友之说，景道喜观字画乎，则亦寻绎此文，于行己保家、奉公报国，有会
山谷全书·正集·书赠俞清老一
清老，金华俞子中也，三十年前与余共学于淮南。元丰甲子相见于广陵，自云荆公欲使之脱缝掖、著僧伽黎，奉香火于半山宅寺，所谓报宁禅院者也，予之僧名曰紫琳，字清老。清老无妻子之累，去作半山道人，不废入俗谈谐，优游以卒岁，似不为难事。然生龟脱筒，亦难堪忍。后数年见之，儒冠自若也，因戏和清老
山谷全书·正集·书赠俞清老二
人生岁衣十匹，日饭两杯，而终岁苶然疲役，此何理耶？男女昏嫁，缘渠侬堕地，自有衣食分齐，所谓‘诞置之隘巷，牛羊腓字之’，其不应冻饿沟壑者，天不能杀也。今蹙眉终日者，正为百草忧春雨耳。青山白云，江湖之水湛然，可复有不足之叹耶？
山谷全书·正集·书赠俞清老三
米芾元章在扬州，游戏翰墨，声名籍甚。其冠带衣襦多不用世法，起居语默，略以意行，人往往谓之狂生，然观其诗句合处殊不狂。斯人盖既不偶于俗，遂故为此无町畦之行以惊俗尔。清老到扬，计元章必相好，然要当以不鞭其后者相琢磨，不当见元章之吹竽，又建鼓而从之也。
山谷全书·正集·书赠俞清老四
余童子时，就学于淮南，与金华俞清老同研席，尝作七言长韵赠清老。小儿无绳墨，放荡之言，然清老至今班班能诵之。迩来相见，各白发矣。余又以病，屏酒不举肉多年，清老相过，特蔬饭茗饮，道旧终日尔。清老性耿介，不能容俗人，间辄使酒嫚骂，以是俗子多谤讥，清老自若也，以故善人君子终爱之。清老淹留
山谷全书·正集·书赠韩琼秀才
读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。读书务博，常不尽意；用心不纯，讫无全功。治经之法，不独玩其文章，谈说义理而已，一言一句皆以养心治性。事亲处兄弟之间，接物在朋友之际，得失忧乐，一考之于书，然后尝古人之糟粕而知味矣。读史之法，考当世之盛衰，与君臣之离合。在朝之士，观其见危之大节；在野
山谷全书·正集·书陶渊明责子诗后
观渊明之诗，想见其人，岂弟慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。
山谷全书·正集·题李白诗草后
余评李白诗，如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。吾友黄介读《李杜优劣论》，曰：‘论文政不当如此。’余以为知言。及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行草殊不减古人，盖所谓不烦绳削而自合者欤！
山谷全书·正集·跋书柳子厚诗
予友生王观复作诗有古人态度，虽气格已超俗，但未能从容中玉佩之音，左准绳、右规矩尔。意者读书未破万卷，观古人之文章，未能尽得其规摹及所总览笼络，但知玩其山龙黼黻成章耶？故手书柳子厚诗数篇遗之。欲知子厚如此学陶渊明，乃为能近之耳。如白乐天自云效陶渊明数十篇，终不近也。
山谷全书·正集·跋刘梦得淮阴行
《淮阴行》情调殊丽，语气尤稳切。白乐天、元微之为之，皆不入此律也。唯‘无耐脱菜时’不可解，当待博物洽闻者说也。
山谷全书·正集·跋刘梦得竹枝歌
刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所谓同工而异曲也。昔东坡尝闻余咏第一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。
山谷全书·正集·跋刘梦得三阁辞
此四章可以配《黍离》之诗，有国存亡之鉴也。大槩刘梦得乐府小章优于大篇，诗优于它文耳。
山谷全书·正集·跋子瞻醉翁操
人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然，彼其老于文章，故落笔皆超轶绝尘耳。
山谷全书·正集·跋子瞻木山诗
往尝观明允《木假山记》，以为文章气旨似庄周、韩非，恨不得趋拜其履舄间，请问作文关纽。及元祐中，乃拜子瞻于都下，实闻所未闻。今其人万里在海外，对此诗，为废卷竟日。
山谷全书·正集·跋子瞻送二姪归眉诗
观东坡二丈诗，想见风骨巉岩，而接人仁气粹温也。观黄门诗，颀然峻整，独立不倚，在人眼前。元祐中，每同朝班，余尝目之为成都两石笋也。
山谷全书·正集·跋东坡乐府
东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！