山谷全书·续集·与杜元叔
奉别忽再改朔，怀仰清议，何日不勤。到青神，西方相访之客常能言动静，以为慰。青神寓舍忽二十余日，宾客如墙而进，如墙而退，无一日不然。但觉夜卧疲顿，百事废缺，以此终未能作书。辱专使赐教勤恳，审侍奉万福，奉助欢喜。承卜窀穸之事，不至费力否？度伯修来归，才能办此耳。某以信道嘉礼之约不可渝
集部 · 宋 · 典籍
山谷全书·续集·与王君全
顿首。旦来伏想起居轻安。细事慁烦：有一紫竹轿子，未有竿，欲乞两枝饱风霜紧小桂竹，又须时月无毛病者，便得之佳。或无，为乞邻，不嫌似微生高也。
山谷全书·续集·与吕道人
顿首。承斋蔬累年，自求佛果，初不懈退，甚善甚善。所寄行道观音，辄随作一赞，少助头陀清静行业。学道者别无奇特，只是休歇贪痴，求明眼人识己病者，直下指出，直行归本。家乡更有甚么事，莫信臭秃奴辈看因缘，求悟处，此是道眼话，此是羌别话，误人三生六十劫，枉却工夫。蜀中有一种说雪窦无碍禅，更
山谷全书·续集·与纯禅师
顿首。奉别忽十余日，不忘怀仰。所乘舟至今未还，不审溯流累日安稳否？想才动，且就宝林放缾钵之地，必甚喜也。楚人不别和氏之璧，想如梦中逆境，镜里烟尘也，已忘之矣。某完葺僦舍略就绪，然犹日用七八人耳。知命未有归音，越州却有二人到此。范公闻消息否？耸上座来相聚数日，方此群吠，不欲久留之也
山谷全书·续集·答贤公座主
启。辱临顾勤恳，又烦手毕存问，感刻感刻！喜承登舟缾钵安稳。二子剃度之缘，惟在当仁心法。古人云：‘汝但办心，诸天办供。’若不如是，虽有喙长三尺，日诵佛语，亦不入人耳也。持心如城，守口如瓶，必有相应者矣。云岩山主喜作缘事，扬道者是个出家人，往依之，必不失所也。宋殿直机警知时，别宜事可
山谷全书·续集·与定严院主清公
顿首。奉别忽五六年，每因胜日，未尝不思修上诸兄弟扶持相从，寻林下之乐。想茂林修竹，桃李成阴。公虽僻执，乃是道人家风，诸尊少久之相谙，必渐相乐。汪、郑诸家化缘纯熟，亦添展法堂方丈否？要须作一客位，自令厨厕之类皆便。诸房纳糈，或索客到此，人情所不免也。彼既无十方僧，到此来者便是十方人
山谷全书·续集·与人
顿首。顷蒙清水所赐书，恩义勤恳。居蛮夷中，得审金玉之音，所慰实无有量。闻远官邅回，又室家疾苦，故知情思难堪，书则已在数月后。又闻不久解印，闲居杜门，人事断绝，因循不作书至今，然未尝不怀想也。
山谷全书·续集·答人
重蒙委曲诲谕，感佩不忘。人志行不同，正如程、李之为将，张竦、陈遵之处世尔。张竦曰：‘人各有性，长短自裁，子欲为我亦不能，吾而效子亦败矣。虽然，学我者易持，效子者难将，吾常道也。’亦知百虑而后行者寡矣，然推心不疑，性已成敝，未易琢磨也。
山谷全书·续集·答人
再拜。奉手诲，审尊候万福为慰。荔子昨日一饱，已厌人，煎得一盂，可作汤，恨不同之。酒尚有之，当令库中请也。烦亲督铸工，极悚仄悚仄！适碾一种茶，极妙，方点了，迟数步耳。少顷再令碾，碾得遣上。盖相亦辄喜饮茶，故茶极费耳。昨日自起得一纳样，度如何，乃胜知命者尔。
山谷全书·续集·与范长老一
某不通问半年，可置是事，或得密师来，审闻动静，开慰无量。承万僧会龃龉，杨十与父兄，闻议论不合，此自世缘奇偶，何与吾事？遣入浙人初亦不准拟十成。去冬盐官自遣人到此，近已发回矣。所送文字，皆于昏钝有益者。《悦老语录》后序、《北山录》《会要》跋尾皆欲作，尚未暇，赵十二时已手写一本付密师
山谷全书·续集·与范长老二
顿首。比圜明大师来，蒙书，虽草草，且见手墨，知世务婴薄，亦随缘自了，开慰无量。知命到家，宾客纷纷，亦罕得清坐相语。然渠甚闹，亦难望以心志纯一，深究此佛事也。成都马文叔遇世缘龃龉，思欲脱去参禅学道，然殊未知向背。盖世数中薰蒸脓厚，意马奔逸，未易调伏。于此同蔬饭数月，今欲往一见导师。
山谷全书·续集·与范长老三
启。承南禅藻公有感铁面风流，恨未相识耳。文字当为作，但今年来极懒不可言。海会堂额已书去，闲为密师写文字已多，不知能尽寄归否？知命到家已月余，久相别，且得渠到家耳。四十读书亦不进，韩十逐日上一邻学，且护其薄相缘耳，大意如陶渊明《责子诗》也。欲用纸卷，并老杜诗及向所道语，从容写一轴文
山谷全书·续集·与范长老四
顿首。伏奉九月十日手诲，喜承秋来起居胜常。所示曲折皆尽事实。初闻六祖延请，便谓可住，故即作疏，遣来介行耳，非人事也。李公虽未极玄关，要是清净笃信之士，虽因识者之言，乃自断于心，以为可发于事，故可信耳。成都说佛浩浩，吾道平沉，故欲相与作死马医，道人分上不害光鬀头净洗钵也。老子云：‘
山谷全书·续集·与范长老五
所谕‘住个院子，是甚闲气’，此妙语也。又云：‘会府又不同山林，渐渐经营，万人眼中，入门便须成个次第。’则不然。往时尝有人问不肖：‘便令公知开封府，便能办得否？’对之云：‘得。’彼人云：‘从来名士辈才令尹京邑，往往不办，何也？’对曰：‘彼看作开封府耳。若令不肖当之，只看作太和县也。
山谷全书·续集·与范长老六
方广得书否？此公孤洁不入俗，想难得众，或以其行高，山祇地灵当辅之尔。孟一留此多日，灌漱不烦人，似天之君子也。久留，煎迫欲行，适数日舍中有客，又懒放久，遂不能动，作书极草草也。
山谷全书·续集·与范长老七
顿首。近得清公书，甚安，云宗任山谷云水相望无千里，各有二百众，甚令人思天柱峰前归老之计也。新公云岩经藏、看经堂，缘事遂崇成，已移住翠岩，虽壁立千仞，比来人稍稍爱慕之矣。《北山录》学问该洽，乃不易得，然不经儒宗大匠磨琢，故自时有芜音。《释氏会要》谱释典内外虚有伦绪，至于序禅宗，所谓
山谷全书·续集·与范长老八
顿首。伏奉手诲，审缾锡已到六祖，闻开堂日道俗震动，不胜钦仰，但犹未有人传语录来耳。计入院今半月余，想人事稍稍就绪矣。《开堂疏》出于牵强，乃承推奖过当。若不同床卧，争知被里破，只是奉酬说邪？偷牛耳。霜露果熟，诸圣推出，想化缘必不龃龉，但恐不能得人事清简耳。知命计数相见，闻出入无间，
山谷全书·续集·与范长老九〔一〕
前令罗富送舒州术及旧双井，到彼不坏否？今因江南何客，更分新双井去，计院中或有佳硙也。乍寒，千万珍重。
山谷全书·续集·与范长老一〇
密师想已到，舍老人亦同到六祖否？不知昔日五祖养母，何以今日六祖养父也？观今日事体，想猝未得清闲弄书册也。南禅藻公相见，且为致千万意。《法堂记》不敢忘，但老懒，不能特地作文字，或遇缘可成耳。纯老、方广甚安佚，所谓‘孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫’者也。比苦乡仆来族中索唤文字及
山谷全书·续集·与范长老一一
顿首。不承来教有日，自成都至者皆能道动静，此可忘念耳。知命颠倒餍足，二月七日乃到戎州。知放钵便成丛林，士大夫归心，魔众亦崩坏，檀者不倦，僧供有余，信如所传，甚开慰也。旧所苦脾疾，应接人事无休日，得无小作邪？《翠岩后序》不知如此可用否？因人且寄周金刚四代语来，欲手抄一通自随也。徐文
山谷全书·续集·与范长老一二
杨家将深衣及带去，如落井中，遂历三年，不知作何变异耳，与根究归来。戎州石刻甚众，适懒，不能寻逐寄上，俟别信也。用十幅纸，写翠岩岁旦教诲一篇去，或可刻石劝诱后生辈耳。前附刘静翁一书去，乃蜀州郭守老衙内也，书中托寻一僧伽帽，今则已暖，不用矣。近编写得蕲州庞老《伤寒方论》一部，极臻致，
山谷全书·续集·与范长老一三
顿首。承刹中亦事事未足，而来者皆云，年岁间必成办，果能尔否？斋厨寂寞，但与为般家人同此枯淡，乃是古人住持法。而俗子皆云，若住持如此，则供施者多退道心，岂有是邪！《华严经》未承来谕，已施与方广，并为作《华严阁疏》及《自开疏》去矣。渠识得法身本智乃历历，而于沤和绝少功，故聊助之矣。闻
山谷全书·续集·与范长老一四
顿首。顷相及，蒙回书，语虽有疏密，如对德人之度则一也。徐沙弥遂了僧缘，亦是于吾二人有宿因耳。知命留此两月，三月十三日解舟去，二十九日方发泸州，计今亦须到涪陵矣。圆明极机颖人，学道亦无早晚，但顾其行动，似非行脚耳。然炼丹砂极妙，留二十两，甚于衰晚有益也。知命要疏入南方乞无碍供，因为
山谷全书·续集·与范长老一五
顿首。奉别忽经岁，尽怀琢磨之益，何日不勤？既移座城东，想法音清圆，六种震动，粥足饭足，道俗归依。自此且不至忧俗谛中事，一向晏坐，但不知得力句举似谁耳。徐沙弥久留此，甚谨约，书字极进，但喜作偈颂，更须炙尾翠骨耳。江安须住十余日，元监院归时，更奉书也。十二月十一日，马湖江口书。