宋景文集·与人不求备赋君使臣下,无责其备。
才不求备,职惟有分。伊专任之临下,俾竭诚而事君。人各有能,敢十全而责实;臣无虚受,但一善以图勋。古有辟王,善于任使。精较民极,稽参国纪。以谓性既万变,道非一揆。或工大而拙小,或乐成而惮始。故我差以物序,合之天理。事无俱得,异全能于圣人;功靡两求,殊不器于君子。徒观其外尽群虑,中经
才不求备,职惟有分。伊专任之临下,俾竭诚而事君。人各有能,敢十全而责实;臣无虚受,但一善以图勋。古有辟王,善于任使。精较民极,稽参国纪。以谓性既万变,道非一揆。或工大而拙小,或乐成而惮始。故我差以物序,合之天理。事无俱得,异全能于圣人;功靡两求,殊不器于君子。徒观其外尽群虑,中经
十二之管,还相为宫。自函三而资始,播吹万以无穷。协杓建于斗纲,互分正位;应雌雄于凤律,狎至成功。尚矣圣言,渊乎太极。包二气以赜隐,参五行而垂则。气物相荡,盈虚并得。迭处迭去,忽微由是靡差;一往一来,休王从而可测。懿其自律召吕,犹尊及卑。气逐候至,阴随月移。天不能以道爱,日不能以气
信惟去伪之道,约乃未孚之名。既外尽于末节,俾中含于至诚。化自不言,表圣人之执契;众将来助,非君子之屡盟。原其至治有开,群生在御,五教既备,百志中处。乃谓信者本也,本立则道化可行;约者末也,末成则伪端益著。故我悉荡偷薄,专求明恕。同底于道,讵屑屑于至期;不戒以孚,岂孜孜于豫虑。何则
祭惟首义,礼乃慎终。念奉先而励翼,必如在以钦崇。肃荐尊彝,怳先灵之可接;祗陈笾豆,讶謦欬以潜通。用能敦至孝于前牒,贯纯诚于厥躬者也。作训其谁,闻诸宣父。稽明祀之备物,欲致恭而为主。谓夫祭则惟尔有神,谓乎在则莫予敢侮。相其志意,但见懔然如生;俨乃衣冠,孰云无念尔祖?盖以自迩推远,居
于铄元后,尊临普天。将图难而自戒,宜克己以为先。守则至艰,虑极置危之器;行非孔易,居深若陨之渊。稽夫万有实繁,一人盖寡。巍然居上,岌然御下。傥内怠于兢慎,必外彰于满假。循是要道,兹为难者。侧身修德,答爱戴于黎民;积行累功,念勤劳于宗社。斯盖忧以启圣,治无忘危。务谨戒以钦若,敢安怀
中之色莫盛于黄,钟之气孰尊于阳?本生律以类物,爰配辰而奠方。一以函三,肇无形于子午;九而唱六,列有象于宫商。兹乃研化之先,索和之贵。寓乃气数,强其称谓。溯寸管以在下,衍大声而不既。推而上据,万物之始基;左而旋孕,四时之茂气。作者其谁,伶伦是司。裁筠均厚,听凤雄雌。尔乃制其形,取长
大道有荡,倾车在前。伊来者之深诫,思远途之曲全。顾轞轞以摧轮,安能继进;视彭彭而改辙,式鉴先颠。仰味至言,遐稽往哲。于车诫而引谕,譬人谋而有说。将欲以败警成,因工弃拙。追昔时之失御,大为之防;在今也以回辕,下视其辙。徒观夫流水竞毂,轻雷奋辎。千金之子不倚,五达之庄载驰。力且竭矣,
德美中尚,戎容外除。示同轨于函夏,爰歛旌于大车。清道以行,尽屏垂縿之饰;展𫐉载效,还同卷旆之初。礼典铺观,训言备列。以为车之崇德也,不取乎尽饰;旌之曳彩也,宜从乎善结。因乃器用,敷乎帝烈。此驾而俟,盖专讲于礼章;彼舍而藏,示不矜于武节。谅以圣洽嘉靖,邦臻治平。思阐化于偃革,讵饰威
识裁精深,器怀冲劭。典司内密,参虑几微。惟素籥之导寒,属左弧之届旦,礼优近府,恩著上台。加惠饩牵,侑驩醪酒。庸厚枢庭之数,且为族宴之荣。当体宠私,所宜祗受。
才居上哲,地在内枢,懋宣一德之规,协赞万几之务。迎长纪候,载诞协辰,锡以缥醪,颁兹生饩。用示台恩之厚,且资族宴之荣。当体眷私,所宜祗受。
元精异禀,大雅克生,蔚辅本朝,亶有盛德。诞惟吉日,庆属首正,国体同休,台恩著范。饩牵有硕,醪酒惟醇。用助宴私,式精礼意。
卿等肃持邦聘,祗会岁元。载驱使牡之华,已舍郊邮之迩。用伸宴犒,参慰欢勤。
卿等驰止使轺,憩兹宾馆,勤劳备至,休沐攸宜。特颁器服之华,用适宴居之便。
卿等肃驰归传,还舍离都。得无道路之勤,加涉阳和之始。宜申宴衎,式慰征行。
卿等并饬使华,恭趋朝庆。已舍离都之近,谅多持节之劳。俾洽宴慈,用昭眷渥。
枢宥之地,任切喉襟。朕选尔忠慎,参此机剧。自顷狡寇,时扰五边,屯戍调发,事多平日。卿宣力念治,义无不为。方倚斯猷,以底嘉绩。何所嫌间,坚避宠名?况易退者士之细概,责成者国之本务。惟卿深识,宜谅朕怀。累尝批复,理无顺许。往安官守,即断来章。所请宜不允。
南方寿星,每岁为候。今见于庚寅甲夜,泽润焞明。揆占惟应,君其逢吉。卿等乐闻瑞兆,铺述庆辞。欲以美祥,遂刊实录。勉从所请,良用缺然。
卿更践剧职,遂冠内枢,鲠亮之素,底衷无隐。朕得朝咨夕访,克乂权纲。比日以卿恳愊致辞,感慨祈罢,因有前旨,欲赊后期。冀介节孤操,终为事屈。忽阅今奏,殊乖此心。且《诗》重老成之谋,史称魁垒之辅。皆作时模表,寄国典刑,未闻兹人,以年为解也。矧疆陲务总,軵饷日疲,共济艰难,万赖忠力。宜徇
保章视夜,南极告祥。杂候靡差,圆晖有烂。闻之典纬,届乃寿祺。卿等干掌内枢,欢逢嘉应,露封率吁,溢美形言。徒亮勤诚,尤增慙德。所贺悉知。
朕比执珪币,祗事神祇,至诚所向,鸿厘如答。是以推衍天祉,沛流茂恩,徧录侍祠之劳,悉从进律之典。卿卓有成效,协于佥言,而临荣引让,稽恩未拜。阅露章而既熟,非公论之所期。便可钦膺,即废谦执。所让宜不允,仍断来章。
朕以卿有初载之遇,有离卫之勤,毅然能力,久而弗懈,用建戎节,聿图尔功。告于外廷,亶无异论,何饰牢让,再列露封?夫服谦冲,语崖分,治躬之偏亮;膺名器,建勋伐,徇国之大方。所宜钦副畴咨,略去常执。况师兵寄重,河防事丛,董训有经,领护云剧。毋淹定命,趋服茂恩。所让宜不允,仍断来章。
臣闻王者握命纪,操斗宪,题期立象,中天称号,必有积德之祐,上凝霄极,不谋之言,下谣人口。或捍御大患,身享其乐;或勤劳累世,后乃有兴。是故勰气徯应,则泄为旷瑞;洪休震动,则耿为烈光。塞虖天渊,施虖金石,震如雷霆,灿如日月。所以神明其位,巩固其祚,乘云高跻,与天同贵。大业既定,垂世长
昔王嘉之言:‘国家有急,取办于二千石。二千石尊重难倾,乃能使下。’臣尝以嘉为知言。夫王者靖居九重之中,独运大钧之上,虽有喟然爱利之意,下无由知;虽有旷然宽大之令,民无由晓。故临遣二千石以镇郡国,使其谕上之意以抚下,䌷下之情以闻上。上下之际,沛然无壅,此刺史所以与国休戚,天子所以授
臣闻天下之誉,有不虞而至;天下之毁,有无方而来。古今之常患也,惟圣人为能察之。昔荀息,晋国之柱楹,献公之肱膂,目女戎之内败,耳恭世之前死,文惠以谗获罪,奚卓以孽代宗,而息不能拂君邪心,除国大蟊。方且激忠亮之对,贯生死之誓,终辅二子,不食其言,是以为忠也。臣谓之不然。夫知其所事之谓