宋景文集·感交赋并序〔一〕
夫浚井冽泉，物之利也，甘至而先竭；芳膏煎兰，用之美也，明极而自销。信哉是言，吾见于太原王生矣。生名贺，字赞尧，其先太原人也。襟度冲粹，风规凝简。左右就养，慕婴戏以为娱；卓荦观书，耻章雕而习巧。学殖滋大，声誉驶驰。由是四充赋于宾贤，一奏御于宸览。引商之曲，始寡和而攸称；跃冶之金，终
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宋景文集·送将归赋饯秘阁李还台
溯长波之奫涾，面层𪩘之嵚崎。逗商飙之迅籁，上嵎日之浮晖。问驾言其焉往，饯我友兮川湄。闵征夫之云迈，值雕年之行晏。花戢芬以去条，叶扶槁而违干。氛曀曀其既兴，露漙漙而复泫。切寒蜩之暝唱，惊离鹍之晨啭。蹇祗役以偕欢，差感物而逢叹。于是行子辍舻，居人停辔。瑶轸徐泛，金罍参泊。判一笑于联坐
宋景文集·岁云秋赋
予所悲兮，胡独悲此凛秋。时荏苒以就颓兮，年峥嵘而行休。邈西颢之穾辽兮，噫长风之飕飕。视天根之焞焞兮，湛寒潭之滮滮。露既肃其早凄兮，霜又申以凝冷。号阴虫之夕韵兮，流腐燐之宵景。病晚馥于菊涯兮，委孤秀于兰町。矧梧楸之脆根兮，与蒲柳之残境。槭芸黄以一概兮，搅吾怀之耿耿。怀耿耿其可奈兮，
宋景文集·穷愁赋
粤余生之不造兮，独遘命之险艰。窜衡阎而伏处兮，抚隆墀而永叹。哀灵根之早逝兮，骇危喘之将残。收离散之余魄兮，倏峥嵘之暮年。骨久病而支离兮，步数蹇而蹒跚。谢鼻掩而愈浊兮，蜀肺焦而益烦。纷种发而弗理兮，蕞黄馘而鲜欢。据惠梧而夕瞑兮，颉侯釜而朝飡。衣适馆而既敝兮，屦履霜而又穿。欲正冠而巾
宋景文集·伤贤赋并序
为先友公孙子正作也。盖子正官于太学八年，与予尝僚者二岁。观其为人，事亲孝，与士信，深中夷澹，毅然持正。阳休德辉，见于颜间。难进而易其禄，急病而后于己。亲之无令色，远之无里言。都中士大夫走高门，趋下陈，无寒暑之避，与槐柳皆列者，荡以成俗。而子正为礼侯官长初无造诣。居常著书，尤邃礼学
宋景文集·悯独赋
悯前人之抗志兮，虽有适而遂迷。恃我醒于皆醉兮，矜独是于众非。吾固知乔木不得林兮，孤音鲜与之谐。特立废于曹踞兮，一妍掩于万媸。举吾党以同寐兮，挈予觉其何之。越家祝而诃冕兮，裸户裎而哂衣。奋单辞以正议兮，安足救舆谈之参差。发介瞭之精览兮，何预群蒙之伥嬉。屈自高以赴渊兮，夷己信而饿薇。
宋景文集·诋仙赋并序〔一〕
予既守寿春，览郡图，得八公山。故老争言山上有车辙马迹，是淮南王上宾之遗。耕者往往得金，云丹砂所化，可以疗病。因取班固《书》、葛洪《神仙》二传，合而质之。嗟乎！人之好奇而不责实也尚矣，而洪又非愚无知者，犹凭浮证伪，况鄙人委巷语耶？作《诋仙赋》。悯兹俗之鲜知兮，徇悠悠之妄陈。常牵奇以
宋景文集·石楠树赋并序〔一〕
予尝被台檄北走襄汉，襄汉间家树石楠为园池之玩，树率高不过二三丈，柯叶婆娑，如帷盖然。惜其上国之远，不能移植。窃用赋之，以竢知己者。彼美嘉木，生乎汉滨。铄纯粹于天极，禀蕃殖于媪神。十雨流液，重云输津。结深根乎奥壤，奋秀体于熙春。尔其阿那扶疎，岧亭葱翠，枝相交，叶相值，不扶自直，拔乎
宋景文集·郦潭秋菊赋
采采佳菊，生潭之湄。托厚土之善养，亦纤植之所宜。乏彊干之为卫，保深根以自持。苒苒蕃叶，纤纤缥枝。历青春以戢景，触素秋而扬蕤。观其密蘤攒敷，圆房四附。英披夕风，蔕裛朝露。挥碎金以炫条，揉宝钉而缀缕。灿兮萃林苑之萤焰，炜兮舒夜池之鹄羽。沿缘烟汭，散蔓霜渚。抱酷郁之幽香，抚变衰之平楚。
宋景文集·〇雨被秋草赋送刁绎从事宰青城〔一〕
抚万化之揫敛兮，凭八极而延伫。既悲秋之变衰兮，复迨天之阴雨。溯间关之长道，揽沆漭之平楚。于时际海笼日，穷天写雾。云引暝以夕屯，风含凄而晓赴。乍灭岫以亡峦，或蔽林而失树。陂漫漫以蒙紫，川汪汪而荡素。然后散漫虚落，空蒙阡陌。惨江蓠之馥销，泣疎麻之寒滴。纷灌莽以蔽亏，邈亭臯而纡直。荆榛
宋景文集·感虭蟧赋并序
虭蟧，寒蝉也。孟秋乃鸣，其声繁亮怨切，鸣中之尤悲者。凡物无意于感人，而人有情于感物。况仆长年少悰，所念非一，壮与运颓，衰将岁还，抚时对物，自然怊怅，遂为之赋：憺秋旻之庨寥，眄群物而流玩。伊膀鸣之始来，惊万化之方晏。倏含唱而丛咽，俄曳音以凝曼。本无意于感时，奚有牵于累叹？谅细虫之何
宋景文集·僦驴赋并序
予见京都俚人，多僦驴自给。驴之为物，体幺而足驶。虽穷阎隘路，无不容焉。当其捷径疾驱，虽坚车良马或不能逮。斯亦物之一能，顾致远必败耳。聊为赋云：伊驴之为畜兮，本野人之所服。乏魁然之远志，常踶卑以蹈局。皂靡蕲于层庌，秣不烦乎丰粟。匪任重以取材，姑邀时而竞逐。其资易给，其习易宜。鞯小取
宋景文集·丰宜日中赋《丰》尚光大，宜照天下。
丰，大也，贵夫击蒙；日，实也，盛乎居中。考卦体之至象，配阳精于上穹。二体迭昌，丽午躔而光大；六爻俱盛，协瑞景以昭融。圣人所以仰之如日，受之以丰者也。昔之作《易》也，妙探神几，冥符心匠。《离》明乎下，《震》动而上。大道既备，微生斯畅。由是因《丰》体之甚盛，与日华之相尚。必称其大，取
宋景文集·宥过无大赋民罪之误，无大宜宥。
过无故作，宥必有因。非缓狱于中典，盖原情于庶民。事异刻深，宜屈一成之法；理当诖误，率从三赦之仁。於穆圣皇，抚宁四海。慎上世之明罚，清下民之多罪。刑小必重，以其恶而怙终；宥大必轻，以其善而能改。明德攸尚，深仁念兹。义或出于彼失，情非因于我欺。虽深文之具止，在降等以行之。虑有司之误传
宋景文集·百兽率舞赋和乐之极，生类驯感。
物有异类，天含至和。嘉率兽之屡舞，见大《韶》之可歌。绥之斯来，化雄心于攫搏；偪而不惧，蹈余韵以婆娑。稽古有虞，命夔典乐。奋德辉之溥大，鼓颂声以优渥。蠢尔群动，居然后觉。尔乃拊乐石之鎗鎗，感毛群之濯濯。德音是蹈，非狼子之野心；应节孔驯，异羝羊之羸角。始其笙镛序矣，金石陈之，律动风应
宋景文集·志在春秋赋宣父之志，因史成法。
志假文表，事由教宣。考彼信书之作，明乎素王之权。自显惟微，举二中而明岁；因初正末，包五始以承天。当其道阙东周，化兴尼父，时不吾用，仁非尔辅。由是约史法于当世，尊礼经于下古。素蕴内发，遗章远取。立诚不昧，方祖述于唐虞；覃恩无邪，遂宪章于文武。志者孰为，圣人之所之。欲成功于拨乱，非务
宋景文集·法施于民则祀赋功被民誉，长享常祀。
法本垂教，祀惟报功。仰茂绩之显著，标祭典以钦崇。大德既昭，勒庙彝而不朽；遗风可考，歆饮食以无穷。稽古哲王，详明深志。念先宪之丕冒，思隆名而广被。由是尊以法教，陈于祀事。经邦体国，昔用之而有常；邀福乞灵，今奉之而不坠。盖以德冠后世，功施兆民。风声遂以遐布，祷祀从而不泯。据洪阀于当来
宋景文集·三王不相袭礼赋功与时异，无袭于礼。
王既殊号，礼非一同。念典章而革故，因损益以殊风。天、地、人而异正，继昭大统；忠、质、文而参尚，各定元功。至训攸闻，前经可叙。盖以教逐民变，礼沿世举。矧三代之攸闻，匪一隅之所与。前圣后圣，采章由是而惟新；彼时此时，名器从兹而异处。是曰救弊，非专改为。昔异今教，今非昔时。尔乃车辂更象
宋景文集·鸷鸟不双赋雄鹫之极，无有比伦。
𫛣彼鸷鸟，羽族之雄。挺异禀而邈焉自处，俯众禽而莫与争功。厉击之群，岂顾连鸡之桀；翔翱独任，宁虞六鹢之风。稽乃物情，验诸前志。盖内禀于介特，实中存于猛鸷。所以擅美惟一，争先寡二。殊姿鹗立，讵知乎入不乱行；迅体鹰扬，但见夫出乎其类。志自我适，众徒尔为。顾绝伦而示乃，非命匹以求之。食鲜
宋景文集·龙杓赋彝器为象，名有龙者。
昔夏后氏之祭也，制龙杓而用之。爰有形于神物，俾致用于宗彝。存身醆斝之中，初蟠缛礼；骧首陶匏之内，遂奋鸿仪。懿夫，义著礼经，功参祀事。盖恭神而祈福，乃观象而制器。谓龙也，冠四灵之首；谓杓也，统六樽之义。奋鳞升几，既三献而有容；弭首负樽，俾万灵之具醉。盖由象著，且异文为。登祏室以献状
宋景文集·琬圭赋王赐之节，修德崇好。
彼玉之贵，待人而彰。嘉琬圭之作瑞，旌列辟以勤王。使介奉承，杀锋芒而见美；缫文升荐，挺温润以含章。古者利厥建侯，宠其受赐。琢兹缜栗之质，奖彼蕃宣之懿。事备著于《周官》，职兼存于《汉纪》。秉为瑞节，爰发采于帝庭；奉作龙光，自凝华于国器。始也效珍美璞，献状攸司。圆首露粹，方形究奇。信为
宋景文集·水涸成梁赋先事成绩，人则无患。
水涸于泽，梁成在川。欲济民而有要，务底绩以为先。仰视天根，爰谨度材之始；坦成周道，居当病涉之前。伊昔哲王，深图能事。谓土工不可不集，故用于有节；地险不得不达，故成于豫备。国守旧章，人资长利。岁云暮矣，弗逾收潦之辰；工则度之，潜识造舟之地。徒观夫三农云隙，百谷既成。天寥寥而雨毕，波
宋景文集·日在北陆而藏冰赋寒盛之月，藏著冰室。
古者上求辰次，下立正端，视北陆以为候，纳层冰而命官。枵次可瞻，既乘阴于穷谷；舆人毕入，方用牡于司寒。兹乃顺天之经，降邦之命，使阴不得闭而成眚，阳不得越而为病。是用测日所在，居冰方盛。一之日气方烈烈，乃俟颛顼之躔；二之日凿焉冲冲，遂举凌人之政。观夫顺攷旧典，申严有司，彼日之道，在虚
宋景文集·去邪勿疑赋明后之政，除恶无惑。
邪惟害政，令贵必行。嘉讨恶之无惑，示为君之至明。暨谗说以并除，志无留断；放𪫺人之甚速，奸不容生。事表前经，功归哲后。将欲杜乃多僻，用以垂于永久。谓拒衺说者，本乎义胜；莹疑心者，绝乎肤受。果于除慝，戚施之计何从；利在绳愆，犹豫之心奚有？朕志先定，尔无我欺。窜庸违而一尽，荡惶惑以无遗