钱塘韦先生文集·上发运皮度支
右。某伏以抱非常之略，微剧任不足见其所施；对有为之时，唯巨贤乃可分其所寄。材与世而相会，义兼命以不违，亦振古之所难逢，在吾儒而为盛事。若簪绂倾风之众，驰庆争先；而门阑荷德之生，致诚独后。岂自贻于谴绝，盖久困于拘挛。少平恐惧之衷，辄恃高明之度。仰惟经画余裕，福休在躬。恭以某官气禀纯
集部 · 宋 · 典籍
钱塘韦先生文集·上知郡钱少卿
某不竞，舍田即学，窃玷仕版，既朴无他长，每自顾以义，而不敢茍于进取。故衮衮微宦，勉力以资禄养者几二十年，名声不能动人，气力不足立事。仰思古之豪伟魁磊之士，唯愧恨其不及。而所不怍者，所守未尝违所学耳。曩者次补远邑，易地兹土，既至之始，乘圮敝纷揉之余，鸡鸣而起，孳孳从事。日赴于庭者，
钱塘韦先生文集·上滕舍人书
月日，具位某谨再拜上书纠察舍人阁下：某闻古之君子所以大过人者，以其善推所为以及人，知贵富利达之所以自任，而不以贵富利达之势介于胸中，则位益高，心益广，其所以推而及人者，日益远且大也。于其所及人之间，其数甚博，而莫大于以道义乐育其类。夫乐育之者，非在于日讲月谕，规规谆谆于寻寸毫发之
钱塘韦先生文集·上太守书
月日，具衔某再拜献书某官阁下：夫榱题之材，施于大厦，能胜其任者，栋梁借之势也。腹背之毛，傅于鹪明，举而冲天者，六翮借之势也。虽有利镞，与之势，则犀革可贯；否则，鲁缟不入。虽有轻车，与之势，则千里可至；否则，跬步不进。岂物独有是，殆人亦然矣。今天下之吏，官小而任重者，县令为甚。县令
钱塘韦先生文集·上章郎中书
某闻古人有言曰：‘幼而学之，壮而欲行之。’夫行之有二，穷则行之身，达则行之民。行之民之尤切者，宜莫若郡守、县令。守之于令，卑高之相远，其间不能以寸。虽所施有大小，而其趣无以异也。而其治未尝不相资以成。守得其令，可遗一邑；令有贤守，可遗一身。遗之非忘之也，无可虑之患，而知其必以济也
钱塘韦先生文集·谢杨倅书
夫挟故而问，君子所不答也。何则？资于师者不当恃旧故而易视之，茍有恃而至，其不受之宜矣。此特以道义之贵，虽一问焉不可有所挟，况从政事上，其势愈于彼，其又可以有挟乎？盖曰法在焉而已耳。且义之失然后有法，及其至也，义或不胜其重。上下有分之谓法，故旧不遗之谓义。今从政事上而不可挟故，是义
钱塘韦先生文集·上宪使书
夫士之有常心而不变于异物者，以其仁义礼知根于中，非有待于外而然也。故富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，其所以自视常欿然，而其志未始一日倦于为善，非所谓慕赏饰而畏罚沮也，其知天之所与，而趋向操守适当然耳。是故其临下也恕，其事上也忠。取舍有义，进退有命。卷而畜之，终身无足忧；充而扩
钱塘韦先生文集·上王漕书
某月某日，具衔某上书某官阁下：某幼贫而愚，不能习知他事，唯读书考古，学为文辞，规速化之术，且不自度，谓仕则行道如反掌耳。弱冠而得官，奔走十余年，志未及举，气未及纾，凡所注措，去离绳约，仅或容发，则有履祸之畏，况道之欲行，其可窃觊邪？所不失者，从公之余则偃仰图史，耽味经籍，究前人之
钱塘韦先生文集·上王漕辞摄青谿书
今月七日：伏奉使檄，差权睦之青谿。青谿剧邑，宜得才者以当剸治。如某等辈，仅守绳约，何足任使？而执事遣之承乏，意将驱策钝弱，使之动心极力以成骏健也。固当奔走承命，不可少缓，然敢以辞者，某顷在东阳，阅历半岁，近被音旨，才复旧局。家有疾病，治疗未起，遂即远道，实所未堪。且官期逾迈，代者
钱塘韦先生文集·辨事书
某闻君子之事上也，于礼恭，于心诚，于言正，于从命也必顾义之所在，不务侥幸以自卫，其志以不欺上为得，其在下如是，可谓顺下矣。小人之事上也，于礼不恭，于心不诚，于言不正，于从命也不顾义之所在，唯茍且转脱为固己之道，其志以媚上为得，其在下如是，可谓伪下矣也。夫君子、小人事上之志虽相分悬
钱塘韦先生文集·上知己书
拱把之桐梓，特然而植于瘠。有仁人者怜其孤，欲其生，待其材之有以用，故培之、扶之、膏泽之，又旁为之援，以隄其毁，摇之不可。度如是，而谓可以无过虑，而使之晏然以俟阳春之至也。不幸霜严风烈，其势与常岁相倍蓰，培扶膏泽虽加于前，而其力不足以胜，其去阳春也虽不远，彼仁人者犹以无过虑而处之，
钱塘韦先生文集·与宪使书
某比不量省，陈愚款以干聪明，宜得狂獧轻妄之罪，而执事舍焉，而贶之书以优容之，此以见大君子察人以诚而与其进，不以隄崖自高，而眡其下皆若无足为者。在执事之德则至矣，如某之尘淟亡状，窃迹古人乘势之举，敢率然谋身于受恩之地，虽威怒不逢，然则能无惭且惧乎！知惭且惧，而犹以言，岂惑于苟得而忘
钱塘韦先生文集·上小漕书
某月某日，具衔某再拜上书某官阁下：某窃谓以理义自适，而不求取容于混混势利之间者，惟山木穷独之士可以卒所守，而无忧疑畏惮之心。故不计人之知与不知，而所得于内者泊然而不可以挠。是以其外坦疏简介，常若自足而无所藉也。若其挺身从仕，图其利达而思有所为，则虽知以理义自适，而又能不恤乎外如山
钱塘韦先生文集·上运使郎中书
某月某日，具衔某斋沐裁书，寓献某官阁下：某窃谓所制者远，则必有翕张之权以为之辅，然后所以制者愈远而愈振；所服者众，则必有表导之谊以为之感，然后所以服者愈众而愈效。谊不胜权，则受所制者虽畏而不诚；权不胜谊，则其服者岂惟畏之，又将跂仰爱慕之不暇也。盖权之所制迹也，谊之所服心也。心迹之
钱塘韦先生文集·上提刑张职方
某月某日，具衔某谨裁书寓献某官阁下：某闻抱非常之材，挟可致之术者，必得所遇，然后可以有为而充扩之，故古之圣知豪杰，汲汲于行可，而负鼎食牛、载质接淅而不惮其劳苦者，凡以此也。幸而得之，则言听志行，膏泽下于民；不幸而不得，则结括隐晦，溷于泛然而无以异。虽声画有藉，可以发见于远久而以为
钱塘韦先生文集·谢提举皮郎中书代亲
四月二十五日，京兆韦某谨再拜上书提举郎中执事：某草莱野人也，徒以年高无为，且无田庐为卒岁优佚之计。是以挟小子、窃薄禄以走南北。然而自顾衰朽，甘就跧缩，其于造请趋奉之事，岂敢复玷君子之庭哉！曩者治任过节下，名不闻于将命者，凡以此也。虽甚无似，其为倾德慕义，拳拳于中，殆有甚于朝夕从左
钱塘韦先生文集·代石春卿上知府学士书
某闻君子之为礼，不式所无，不贵所难，故居山不献鱼鼈，居泽不餽鹿豕，贫不以货财，老不以筋力，此人情之通谊而圣人之中制也。上不以是责下，而下不以是奉上也。有人居乡闾，恭桑梓，被守长镇抚之惠，而不能施一拜以为之勤，狂夫犹阻之，况学于礼者乎？学礼而不为，岂其势不可得而辈于山泽贫老之所不以
钱塘韦先生文集·代人求荐书
月日，具位某再拜献书某官阁下：某闻孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫。为贫者辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎，抱关击柝。’噫，是言也，非其时之谓也。盖贫不得已而为之仕，不可咈念而求从，枉道以欲进，故有辞尊辞富之说。观是心也，得已而愿之乎。至于世治主圣，则人人有行学之望，虽怀𫍲闻，挟微
钱塘韦先生文集·上李尚书书
某月某日，具衔某谨斋沐再拜尚书某官阁下：某谓道之所在，士之所归，其归之者心也。势之所在，众之所趋，其趋之者迹也。迹之趋者，势穷则去；心之归者，与道为偶。故七十子于孔氏之门也，间关困阸而无有须臾叛戾者，何也？中心悦而诚服之也。三千之客于田文之舍也，朝衰夕散，夕盛朝集，不知有所羞赧者
王魏公集·元丰五年殿试进士策问一
朕闻动民不以言，效上捷于令。三代之王也，正心诚意，出于衽席之上；移风易俗，至于江汉万里之远。是以德产茂遂，欢欣交通，伊古以来，号为极治。朕承祖宗之休，帝有天下，夙兴夜寐，期底治宁。有仁民爱物之心，而泽不下究；有明目达聪之意，而壅于上闻。责实循名，而乐事劝功之效未著；信赏必罚，而瘝
王魏公集·元丰五年殿试进士策问二
朕闻为君之难，莫难于知人。四海之广，万机之众，联事合治，不可一日阙其官；居位任职，不可一日非其人。茍无知人之术，则中无凝止而奸言并至，尝试之说滋起矣。用之如转石之速，或未尽于人材；去之如拔山之难，将有窒于贤路。择士以言，则能言者未必能行；选众以行，则有始者未必有卒。以貌则聪明者有
王魏公集·元丰五年殿试进士策问三
朕闻先王之治天下也，感人以心，而人无不化；动人以行，而人无不随。故文王之陟降庭止，则在位者自公退食，无私交之行；不遑暇食，则从政者莫或遑息，无斯须之安。及其久也，群黎百姓徧为尔德，上自使臣之贤，而下至征夫之贱，内外不形惨悴之色，非特将帅之忠，而有见于仆夫之职。君臣上下，忧勤百为，
王魏公集·元丰五年殿试进士策问四
朕闻边骑之为中国患，其来尚矣。自昔将帅谋谟之臣，如韩安国、王恢、贾谊、董仲舒、晁错、陆贽之徒，或欲怀其心，或欲坚其约，以一击十，以易制难，皆槩乎其闻者也。今欲考众说之是非，以求至当之说。若验之于已行之迹，然古之御戎者，不过有命将帅而伐之者，有筑长城而绝之者，有奉金赍币而和亲之者，
王魏公集·秋宴笏记〔一〕
秋物顺成，岁功茂遂，是颂燕衎，俯逮臣工。伏惟皇帝陛下尧德无为，禹功不伐，致国家之闲暇，得朝野之欢娱。均《湛露》以示慈，庆丰年之底豫。臣等亲陪盛际，猥列通班，徒愧属厌，未知论报。臣等无任。