国朝二百家名贤文粹·上徽宗论湟鄯
臣伏睹熙宁中，神宗皇帝所以能用兵取熙河者，不独英谋睿断，委用得人，盖以承仁宗数十年天下富庶之后。绍圣之初，所以能五路进筑者，亦以承元祐十年休息之后。今日边隙视绍圣之初为益广，财用视绍圣之初为益乏，劲兵健马视绍圣之初为益耗，谋臣宿将视绍圣之初为益少。加以盐池损坏，岁失财用三百余万，
集部 · 宋 · 典籍
国朝二百家名贤文粹·上徽宗论月晕围昴毕
臣先曾论湟州事，乞陛下俯稽众议，早定弃守之策。又曾论赤气事，乞陛下仰推天变，豫防夷狄窃发之虞。天道幽远，理难取必，方此恐惧，以俟妄言之罪。乃今月初八日夜，伏见月晕围毕、昴。谨按《汉志》曰：‘毕、昴，天街也。其北为胡，其南为汉，而参为赵、魏之郊。昔汉高帝七年，月晕参毕，遂有平城之围
范文正公集·论
窃详治平年臣僚所上困贼方略固为精尽，施之于今亦无不可，然兵马数目以至将佐头项、遣应次第即与目今全然不同。臣仰悉朝旨，密作经营，但不失今降朝旨大意而已。须诸路动息相闻，首尾相照，互相为力，使西贼于逐路山界各有所畏，分兵待敌，不敢并兵一路，则我计方行，不至重困。自余亦不须合治平之意。
国朝二百家名贤文粹·送程公明知遂宁序
《传》曰：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。’夫政亦多故也，岂孝能尽之哉，取其诚而已矣。夫人之为善不因于名，必因于利，名、利虽不同，均于有所因也，且作而有所因，已非诚之所欲为也，求其成功亦难矣。故圣人以孝为德之本，是欲诚于德也。仁义礼信非无益于德也，四者施之于外也，故有假
国朝二百家名贤文粹·太公论
圣人处纷乱之中，欲有所为，未尝不先为之谋也。其谋之不在乎他，在乎所存而已。故谋之甚雄，则其所存愈高，谋之甚大，则其所存愈厚。古之人有行之者，太公是也。太公之隐居也，优游于渭水之间，以义自持，以道自重，而无所苟于俗。观其所为，非徒自守而已，此其中必有所谋也。何以言之？夫商之衰，天下
国朝二百家名贤文粹·周公论
尝观成、康之时，《诗》、《书》所载，君臣相与赓歌勅戒者，何其盛邪！求其言，知其志，得其志，见其为人。盖其言忠信，其志宽厚，其人远大，故其莅俗为政，明而不苛，大而有礼，能使天下释然归向于道德之域，则轻利而重义，贵诚而贱诈，乃知周公之兴，而世之所以长且久矣。后读《周官》，见其制作之意
国朝二百家名贤文粹·汉嘉杨循秀才字序
颜渊有言：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽然在后，夫子循循然善诱人。’盖道有小大，有正变，学之者自小以及大，自正以及变。然不可以遽至，必有叙而后进之、引之，以至于其极而后已，所谓循循然善诱人也。孔子阨于陈、蔡，召弟子而问之，颜渊曰：‘不容何患，不容然后见君子。’夫子与之，已而曰
国朝二百家名贤文粹·张氏安隐堂记
求安在于无心，不能无心，虽止不安；求隐在于无名，不能无名，虽藏不隐。盖有心则思，思则为物之所役；有名则显，显则为物之所迫。人之生也，其大拟乎天地，其明并乎日月，其序通乎四时，可谓盛矣，而卒至于愚死者，累于物也。万物纷纭，亦各生其生也，人乃以意好之。好而得之，以欲败性；好而失之，以
国朝二百家名贤文粹·王氏至乐山记
嘉州东枕大江，面高山，江山相阨，沙石溃散，山势骨立，直起如壁，横截如城墙。山之上长松修竹，翘耸偃亚，罗列如画。南扶九顶，北倚龙岩，西望峨眉，俯清流及城市，舟楫楼台，出没高下，皆在目前。邦人王子厚筑室于其间，轩阁台榭，虚明洞达，四时相与，友爱者无非风云雪月，其所得之志可谓清且远也。
皇朝文鉴·回知河中府宇文学士启
单车赴治，喜并川涂；传舍投闲，屡烦舆卫。属抗旌之已远，惭追路之不遑。窃承临莅之初，首辱缄封之赐。教条孚若，足见余材；词义焕然，载加厚礼。茂惟贤哲，休有福祥。恭惟某官抱识清明，受材宏博。韫以传经之学，发为华国之文。自识拔于先朝，久践扬于要职。中外历试，休续有称。暂屈远图，请一麾而坐
皇朝文鉴·与常州廖明略学士启
蒙鄙之姿，顽钝于事。寸长尺短，素分岂不自知；利后责先，涉世盖常如此。众讙不息，公论莫逃。自取斥疏，尚蒙全度。东南佐郡，乡庐以得为荣；饱暖荷恩，家人恨降之晚。勿违怀土，窃复依仁。伏惟某官汪洋之学造微，瑰玮之文绝众。久推雅量，素著直声。早登献可之班，暂辍承流之寄。顾惟蹇薄，每辱矜怜。
五百家播芳大全文粹·贺王枢使帅金陵启
伏审起自祠宫，典司留钥。文事必有武备，兼资牧御之才；地利不如人和，所赖安强之德。命从汲直，喜动周行。恭惟某官博厚承天，刚明有道。张仲孝友，独流咏于中兴；许公文章，最赏音于上意。自再登于丹地，旋首冠于紫枢。居安虑危，则威振于五兵；讲信修睦，则志轻于万里。忠诚贯于金石，勋烈被于鼎彝。
五百家播芳大全文粹·贺帅司正启
伏以孟陬起岁，上日标年。属庥运之布新，宜佳辰之荐祉。恭惟某官才兼文武，德备忠嘉。学术冠映士林，谟谋辅相王室。睿怀倚任，固有异于陪京；硕福繁昌，宜亟还于元弼。顺履元正之吉，密迎神贶之休。某属守藩条，阻献寿斚。永言祈颂，曷罄喻言！
五百家播芳大全文粹·贺陈漕生日启
生山甫以保周，岳神降祉；配萧何以佐汉，昴宿流光。功名间世而益彰，寿考为时而难老。爰爱垂弧之日，正瞻析木之祥。凡属庇庥，悉深抃贺。恭惟某官性根温厚，识造渊微。裁剸不留，禀若太阿之一断；表仪斯重，巍然象鼎之万钧。推举贤荐善之至诚，试富国裕民之大略。宜膺戬谷，获助神明。扬使节以嘉声，乃
国朝二百家名贤文粹·跋万竹亭唱和诗后
郫城地宜竹，而附城东北尤宜。县治直北故圃，竹特美，异于他产，骨节之大，可容斗许。老杜所称‘郫筒’，乃其自出。县故有万竹亭，踞竹领会，父老有及见者云。万盈数也，命名者姑云尔，其实过之。然世能为此君地者少，岁既久，颇衰耗，亭亦荒陊不治。大观戊子，嘉阳陈侯逢原始事事，独怜之，画地除道，
国朝二百家名贤文粹·张忠定公祠堂记
故赠尚书左仆射濮阳张公为政于蜀久矣，然蜀人奉事如新，行台畏爱如隔信宿。盖由今崇宁之乙酉，距前淳化之甲午，逆数甲子已一百一十有三年。维是城阙之衣冠，与市区之翁媪，凡几换易，虽其当时驾竹小儿常及公行奉折辕车者，亦已翳灭飘为煨尘。至于脱漏一二，遗子弱孙，亦复衰落跂跂向尽。然后生孺子，岁
国朝二百家名贤文粹·潼川府学记
崇宁某年，有诏州县并举学政，四方以疑文与他请复于上者章交，公车不可数。其触闻罢者置勿论，其蒙画可而行下者，犹以千百条计。越明年，上始总群臣之议，刺六经之心决诸圣心，金铿而玉𫓶之制成，以赐有司，为万世法。典训闳大，法义渊密，类非小吏所能亟谕。而吾乡州奉行最敏，比旁郡独先就。惟是儒庐
五百家播芳大全文粹·祈嗣设醮青词
大道善应，无方体之。可求人欲，必从有情。性而不忒，敢倾微悃，上渎高听。伏念臣窾綮童心，颛蒙驽质，虽肖翘于一气，譬蠕动之何知。少也不祥，早神伤于《陟岵》；长而无赖，徒情恃于《凯风》。以小善无益而莫为，故定命靡谌而弗祐。彩衣以养，宁慰于母心？筦簟空陈，未遑于熊梦。辄凭清侣，仰叩员真。
龙云集·仁人之言其利博赋仁者之语，其利诚博。
君欲图治，臣当志仁。至矣斯言之告，博哉为利之均。始陈温厚之辞，徐裨庶政；终致休明之泽，广被烝民。夫惟四海之广无穷，一人之临至寡。谓为之法制虽系于君上，然物之宽恕实藉乎仁者。优游亮直，来笃论于上聪；普博渊深，洽湛恩于中夏。诚以恻隐之德素备，憯怛之心内持。一启沃尽蓼萧之泽，一赞襄皆行
龙云集·代谢皇帝赐
臣某言：云云。玉律金科，一新于既往；干开坤阖，大布于无私。方传丽辟之成书，俄拜自天之嘉赐。宠灵曲逮，愧负交深。臣中谢。恭以皇帝陛下画象体尧，泣辜视禹。谓圣人陶钧之上，俗虽有成；而司空城旦之书，时亦不免。凡震曜杀戮之取类，皆节文科指之务明。靡轻灭鼻之噬肤，止取漏鲸之疏网。曾何远守，
龙云集·代谢太皇太后赐
臣某言：云云。因革百王，成此不刊之笔削；重轻一世，视犹难犯之江河。方颁赉之有初，顾竞慙而靡措。臣中谢。伏以太皇太后陛下雷风驱号，衔辔御时。威克于爱之已有余，法究于礼之所不及。爰命迩臣而润色，俾揭昭代之章程。敢期金玉之新书，曲逮江湖之外服。臣旧慙懵昧，偶忝承宣。获观坦坦之汉条，益小
龙云集·代谢皇帝赐
臣某言：云云。知因知革，百王所以从宜；世重世轻，三典于焉迭用。大布维新之圣宪，例颁无补之守臣。祗荷宠光，伏深愧汗。臣中谢。伏以皇帝陛下干行刚健，贲揭文明，俯哀众愚，迪循大卞。虽前王所恃箸乎律，必本于人情；而上德以宽服其民，亦稽诸时变。譬彼当更之琴瑟，晓然难犯之江河。其属三千，而该
龙云集·代谢太皇太后赐
臣某言：云云。物极则情伪滋，法迁而因革用。属此纂承之休运，完然刊剟之新书。凡厕迩僚，类拜嘉赐。宠灵逮己，战越交怀。臣中谢。伏以太皇太后陛下垂裕延洪，宝慈善贷。谓以杀止杀，大率务在于胜残；而当更不更，末世有至于生弊。远则天圣、嘉祐之准则揆度，近则熙宁、元丰之撙裁补苴。出于人情之当然
龙云集·谢解启
儒林吁俊，敢冀于并游；士版乡书，遽登于上列。初非自信，中亦多兢。窃以大道之在天下也，莫适而非真；先王之用人群也，无自而不可。苟惟善之以教，要必求其所长。既有庠序学校之制，作其材而使之新；又因劝沮抡弃之法，驱其后而为之范。经不专门，而士多自得之真趣；学无异师，而人致可勉之中材。贤能