文山全集·送王山立序
官湖王先生以文章名家，其子山立无忝于弓冶之业。蚤携琴书相从诸公笔砚间，既而曰：‘士不为司马子长游，不足以为学。’于是上下四方者几年于行。今游且倦矣。湖海之风波浸恶，山林之岁月渐长，歛其如川方至之锐，以就于霜降水涸之实，山立将从事乎此。昔孙泰山为养索游，范文正公给以月俸三千，遂得留
集部 · 宋 · 典籍
文山全集·与山人黎端吉序
与痴儿说梦，终日闷闷，使人欲索枕僵卧。明者了了，不逾顷刻，能解人数百年中事，恨相见晚矣。山人黎端吉客吾门，旬日风雨，旦稍霁，入吾山，一瞬而还，若有德色。问之，则山川巨细情状变态，信手图画，如山中生长然者。何其敏也！黎氏祖为吾乡罗氏葬地，百年效验翁不见，端吉食其报，又能以术世其家，
文山全集·赠林梅所序
何所无花？屈擅兰，陶擅菊，林擅梅，乃若有定所然。古者以功为地之封建，后世以文为花之封建。屈之《骚》，陶之《辞》，林之诗，皆有功于花，是故花托于斯文而后得其所焉。噫！九畹三径，今无复存。林之孙羲独能世袭孤山，与花周旋，所谓居其所而不迁者。君充拓门庭，于诗道益进，岂惟克有其土地，抑亦
文山全集·送项巽可入南序
东坡作《韩文公庙碑诗》云：‘作书诋佛讥君王，要观南海窥衡湘。’坡在南方亦云：‘兹游最奇绝’，又云：‘兹游奇绝冠平生。’当文公谏佛骨，岂故欲为揭阳之行？坡不幸罹党祸，乃以炎方为夸。自古诗人大言而非情，往往如此。吾乡项兄巽可与权之度岭也，访予于玉虹。予问：‘子非不得已，是行何为？’则
文山全集·送赖伯玉入赣序
赖君成孙伯玉，号竹涧，五云人。自幼已好诗，长而浸癖，有《甲乙藁》行于人。戊午，出宜春道中，得诗三十，归而裒以附于《乙》。自是以行为趣。一日以书抵予曰：‘某也将溯十八滩，践空同。非子宠兹行，彼之山灵水神未易屈降。’赖君之行殆不苟然。赣之胜处如郁孤，如八境，如廉泉，如尘外，寺则如慈云
文山全集·送李秀实序
三月二日，予有行役，宿郊外。次日昧爽，有来谒者，视之，李君秀实也。李君初不之识，一见察其为能言士。坐定，出诗三首，其自序末句曰：‘他事无求求者道，莫教徒手只空辕。’今人有好为尊大，以道统属己自任，终日瞑目，夜半授佞己者二三言，曰‘道在是矣’。隐君授书，孺子取履，昔人以为近于鬼物，
文山全集·送彭和父游学序
彭江西三瑞之一，和父其孙也。家传诗书，半世以教人为业。以两岁无所于馆，将游学，以问于四方。命予曰：‘可行乎？’今夫大冠峨如，大裙襜如，谈道理非不𫄥𫄥可听，一旦有饮食之累，则弃三尺，荡四维，苟可以求无饥者，无所不至。和父虽失馆，夷然无戚容，所为皇皇，问馆之外，无他筭。此之谓不失其本
文山全集·又赠朱斗南序
甲巳之年生，月丙寅，甲巳之日生，时甲子，以六十位类推之，其数极于七百二十而尽。以七百二十之年月，加七百二十之日时，则命之四柱，其数极于五十一万八千四百，而无以复加矣。考天下盛时，凡州主客户有至千四五百万或千七八百万，而荒服之外不与焉。天地之间，生人之数殆未可量也。生人之数如此，而
文山全集·赠曹子政剑客序
‘江西剑客’，吾乡曹子政算命标榜也。予曰：‘子卜也，而取剑何居？’曰：‘世人卖卜，事谄媚，捐苦口，皇皇于一食之末。予恨其道之不直也，如是而福，如是而祸，一无所回护，故予刚者之为也。予言必刚者而后能听，剑是以得名。’予曰：‘噫嘻！昔人有学字，观公孙大娘舞剑而神。剑无与于字，而回朔赴
文山全集·赠山人黄焕甫序
黄景文焕甫，乃祖赣风水名术也，予里大家祖地多出其手，而焕甫以术世其家。前十三四年，予尝以诗送之。又数年，觉焕甫小异，亟取诗更其辞，而实未深知焕甫也。焕甫游从日以密，讲辨日以多，今也而后探其胸中之所存，果有大异乎时人者。噫，知焕甫晚矣！焕甫尝与予上下阡陇，凡予动心骇目以为奇诡雄特，
文山全集·赠黄璘翠微序
黄璘，吾邻人，得祖父风水之学。间与之登山，铺张造化，口角澜翻，亦可爱。吾馆人议以‘翠微’名之。翠微，山之腰苍苍郁郁之象，山人所得称，抑微乎微者。地理书所谓‘隐隐隆隆，吉在其中’，此则麤心者所不能得其仿佛。黄生齿新而意锐，更下入细工夫，以庶几吾所谓微者。
文山全集·赠仰颠峰拆字序
颠峰仰宗臣以拆字之术行京师，诸公赠言陈往验甚悉，予未即信，试之且数年，每言辄酬，奇矣哉！予问颠峰曰：‘祸福将至，必先知之，吾圣人则有教矣。就字而言，字，心画也，得于心，应于手，夫固动乎四体之一也。由此而推资禀之强弱，操术之正邪，生死寿夭贫贱富贵之理于其字画之大体，而夫人之平生，可
文山全集·送僧了敬序
万安僧了敬，丙辰年来谒，示予以夫子像，予初怪之，与之语，仿佛儒者气象。阅诸公赏音，则知其能为诗，能读先儒语录，又能筑读书堂以与邑之逢掖者处，而后嘉其来意之有以也。越五年，予至其宫，求其所谓读书堂者。观之则方裒缗歛材，召审曲面势者而商度焉。因知诸公所以亟称之者，书其志也。敬师之竟就
文山全集·危恕斋论序
近世有骊塘、巽斋二危论行于世，予读其文，庶几前辈之仿佛者矣。吾州恕斋危先生，其所为论积成帙，学者争传为矜式。先生学为桑梓之宗，行为章甫逢掖之望。放而为文，所谓仁义之人，其言蔼如。临川、庐陵之危是或一道也，抑二危以此决科发身，而先生不偶于场屋以死，则所遇之足悲也。虽然，遇不遇，无足
文山全集·金匮歌序
《金匮歌》者，乡前辈王君良叔之秘医方也。初，良叔以儒者涉猎医书，不欲以一家名。一日遇病，数十辈同一证，医者曰：‘此证阴也，其用某药无疑。’数人者骈死，医者犹不变。良叔曰：‘是证其必他有以合，少更之。’遂服阳证药，自是皆更生焉。良叔冤前者之死也，遂发念取诸医书研精探索，如其为学然。
文山全集·张宗甫木鸡集序
三百五篇，优柔而笃厚。《选》出焉，故极其平易，而极不易学。予尝读《诗》，以《选》求之。如曰‘驾言陟崔嵬，我马何虺𬯎。我姑酌金罍，维以不永怀’；如曰‘自子之东方，我首如飞蓬。岂无膏与沐，为谁作舂容’。《诗》非《选》也，而《诗》未尝不《选》。以此见《选》实出于《诗》，特从魏而下多作五
文山全集·赵维城洗冤录序
汉法：杀人者死。我国家式敬由狱，尤于人命重致意焉。情法轻重，相去一毛，转移蔽欺，其谬千里。吾儒坐论书史，志其大者，固自以司空城旦之书、柱后惠文之学为不必讲。不必讲可也，而一日临事，懵然受成，其为误不少。爱人利物之心，谓之何哉！近世宋氏《洗冤录》于检覆为甚备。宋氏多所敭历，盖履之而
文山全集·龚知县帅正录序
《讼》九五曰尚中正，下四爻竟至于不讼。子曰：‘子帅以正，孰敢不正？’惟上九一爻犯终凶，至锡带三禠，岂帅之者之罪哉？居卦之终，为险健之极，冀其矫揉，非百倍其力，有所不能。兹《易》所以为忧患之书也。龚君子辉宰吾庐陵，其听讼必据经守法，不肯少委折以贰民听。凡断笔备书之册，逾年几三帙，名
文山全集·萧焘夫采若集序
《选》诗以十九首为正体。晋宋间，诗虽通曰‘选’，而藻丽之习，盖日以新。《陆士衡集》有拟十九首，是晋人已以十九首为不可及。十九首竟不知何人作也。后江文通作三十首诗，拟晋宋诸公，则十九首邈乎其愈远矣。予友云屋萧君焘夫，五年前善作李长吉体，后又学陶，自从予游，又学《选》。今则骎骎颜、谢
文山全集·新淦曾季辅杜诗句外序
杜诗旧本，病于篇章之杂出。诸家注释，人为异同。淦北山子曾季辅平生嗜好，于少陵最笃。编其诗，倣《文选》体，歌行律绝各为一门，而纷纷注释，自以意为去取。意之所合，列于本文下方，如东莱《诗记》例，而总目之曰《少陵句外》。予受而读其凡，盖甚爱之，既录其副，则复慨然曰：世人为书，务出新说，
文山全集·忠孝提纲序
江流滔滔，日夜无声，水之常也。至于石触之鸣，风激之为波，则水之所遭，拂乎常矣。为臣忠，为子孝，出于夫人之内心，有不待学而知，勉而行者。古之人都俞吁咈，定省温凊，行乎忠孝之实，而不必以名知于人，此人道之自然也。若夫处时之变，遭事之不幸，始有不得已而忠孝之名归焉，则亦有可悯者矣。帚斋
文山全集·八韵关键序
《八韵关键》者，义山朱君时叟所编赋则也。魏晋以来，诗犹近于三百五篇，至唐法始精。晚唐之后，条贯愈密，而诗愈漓矣。赋亦六艺中之一，观《雅》、《颂》大约可考。《骚辨》作而体已变，风气愈降，赋亦愈下。由今视干、淳以为古，由干、淳视《金在镕》、《有物混成》等作又为古。矧《长杨》、《子虚》
文山全集·壬戌童科小录序
景定壬戌，童子十人挑诵国子监，既中，试中书如初考。吾里王元吉为首，该恩许两试太常，以次九人一试。童子归而课业，当为来科新进士，否则再试，能又中，即待年出官矣。噫，其亦咄嗟乎哉！山林之士，白首占毕，有终身不得名荐书、齿下士于朝者。童子未离幼学，已得以所长颉颃当时。虽其得于天者不凡，
文山全集·新淦曾叔仁义约籍序名公芑
财利在天地间，为义理之贼。三代以下，选举不以德行，则士虽为圣贤，犹将从科目以进。举于乡里，固得时行道之发轫也，然士方穷时，骤得一举，属有千里之役，无所取资，不得已俛首屈意以为此之求。是不待仕，固已贼其心矣。此义约之所以不可废也。予至新淦，亲党曾君叔仁出其所谓《青云约》、《魁星约》