潜斋集·胡古澹植竹说
鲁桓公六年子同生，以子与公生日同，故名曰同。后汉郑玄生孙，与玄年同，名曰小同。夫以桓公之子为同，则玄之孙为小同矣。父子祖孙之偶同也，古人以之纪名，以见其重同也如此。庸斋先生手植庭竹，岁在大壬辰；其孙国器植竹于其地，为小壬辰。兹固伪同尔，抑若有数。然后庸斋六十年，竹与主人化为青宁久
集部 · 宋 · 典籍
潜斋集·南山天宁禅寺山门记
南山天宁禅寺堂头无竭禅师如川主席此山之八年，重作山门，大书特书曰‘华严法界’。书者何？所以大其门也。门大，则其华于佛之居与僧之堂若室也可知已。世谓佛善为大言以耸动一世，然观其徒之果于事为，有的然可称者，非夸语也。古今言教门者有三，曰儒曰释曰老。儒自羲轩至孔氏，与天地并立，老氏中出
潜斋集·分阳觉道山麻姑祠记
麻姑仙坛本旴江丹霞小有洞天，在唐为抚之南城属县，颜鲁公刻石志事，盖可证也。分阳邑西四十里曰生仙乡，亦有麻姑祠，无所于证。然以地考之，源曰麻溪，村曰麻村，曰麻岭、麻迳，皆托仙以名，而其乡亦并都仙号，则仙之著灵兹土由来旧矣，岂仙之神在天地间如风霆云雨，变化倏忽，将无处不有耶？觉道山岿
潜斋集·易庵记
文昌山水为东里胜，何氏家世其间。前瞰双溪，后枕三阜，湍流清泚，林木郁葱。其人端靖朴茂，有淳古风。三阜中间盘旋成谷，深可六七里，清泉白石，古树幽花，邈在人世风雨外。潜阳子庐于谷口，庐西偏穿径通山，盘屈而入，溯涧可二百步，监桥三小间，下俯清流。跨涧陟山，西南转，萦迂而上，有山岿然，前
潜斋集·重修严先生祠堂书院记
严陵濑，繇汉逸民严先生以得名也。群峰巑岏，一江带其下。双岩离立，巉绝矗起者，先生之钓台也。云烟上下，而巍簷崷栋，半出于乔林丛薄间者，先生之祠也。祠之前曰羊裘轩，其东曰燕居堂，西曰遂高楼，楼之前曰清风堂，又前为云峰烟水阁，介两间为书堂。堂厅门庑、斋庐厨湢具。祠创于范公仲淹，书院创于
潜斋集·璇玑观记
宣授浙西道道教都提点董高士德时，乃至元丁亥秋八月，成璇玑观于杭之城北隅，于庚寅冬远求记于严陵山人何某，曰：‘璇玑观者，盖取北斗魁四星以名也。斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。璇玑名者，尊名所以严事也。’余闻其说而愕焉，谓宜登天游雾，挑挠无极，以藐在野马尘埃之外，若桐柏金庭，青崖碧树，
潜斋集·洞神宫记
通真宏道崇玄法师、教门提点、住持洞神宫黄智远，以至元乙酉改作法堂大门两庑成，其师孙杨处潜复创作中门成。越三年，远乞记於潜斋何某，久弗得请，或曰记不足作故也。余谓宇宙间事所不足者固不在老氏也。世之偾骄乔鸷，相刁相靡，方相寻于无所纪极，至于老氏之徒离群立独，其于世殆若未数数然也。夫域
潜斋集·白云山法华院记
天地万类，一性而已；人物万形，一心而已；宇宙万古，一佛而已。性外无心，心外无佛，圆颅方趾，耳目口鼻，佛盖天地间一人耳。造物怒流，万生错错，含灵蠢动，惟人最灵。天地此性，即人此性；佛有此心，即人此心。见性即见心，见心即见佛，心无二心，故佛无二佛。人见过去七佛，见在十佛，未来千佛万佛
潜斋集·分水县学田记
学校之法二，教与养而已。三代学校法出诸公上，而不出于私，故司成乐正，国为设官，所以教也，公田米廪，国为给事，所以养也。自王公国都以至比庐族党，莫不有学；自王太子、王子，与夫群后之世子、卿大夫元士之适子，以至国之俊选，莫不有教，亦莫不有养。故其四时诵弦礼书，干戈羽籥，若贵者贱者皆得
潜斋集·玄同斋记
玄同邵君桂子德芳一日致书谂于无名人何某曰：‘玄同云者，某所自号也。尝读犹龙翁玄德章，默若有契，因窃取其义，揭之座右，为求道指归。而未能尽得其解，愿闻一言自信。’余窃自笑曰：世方嗤吾玄之尚白，吾又乌识夫玄之然不然。虽然，尝闻其似。夫玄，天地之始，万物之母也。天地异势，万物异体，而同
潜斋集·安禅寺记
安禅寺比丘思如师以至元乙酉作观音阁成，后几年远来乞记，曰：‘此某与某之徒所以庄严佛土如此，事已迹陈，惧至湮没，愿得一言以传末世，何如？’余曰：‘可也，然所传不易也。’师曰：‘岂以一阁为不足传欤？顾所乞亦不独此阁是为也。穷山兰若，屋且余百楹，殿堂楼阁门窗房霤翼翼，土木雕绘金碧熠熠，
潜斋集·罗氏雪翠屏记
天地阴凌，朔风飞霙，黄台白登冻僵而死相藉者何限，其视阴山大窖嚼旃啮鼠而曾不夷其毫发者，其死生异致相去万万，吾于罗氏雪翠屏有感焉。方积雪斲冰，万木摧折，而柏压拥勇，郁于是间，而节不为易，是亦奇矣。夫物有正性，使彼植根于荆山新甫，披风云、泽雨露为宜。迺若先汉诸葛孔明古庙，其久至于拔地
潜斋集·寿昌县学记
天生人，谓之天民，民心曷常一日无天理哉。其命于天，谓之天性；其得于人，谓之天德；其见之君臣父子夫妇兄弟朋友，谓之天常；曰天理者，又包内外、该显微、会精粗而统名之也。天将扶天理于一世以至千万世而不至覆坠，故必寄诸人以继天立极，代天之功，而后天之生人，自开辟以至于今，不至胥为禽兽也。
潜斋集·参知政事高公平盗记
至元二十七年庚寅春，歙寇搆乱，朝命起前江淮行尚书省参知政事高公徂征，夏六月底平振旅。会建德路淳安县之长乐乡九都愚黔弗靖，公提兵繇歙至淳，道跨永平，距长乐境，以七月朔次八都岭西治盗劫，事竟，越五日，移次屏门。明日，进九都之方村。又明日，入次湛村，以逼盗巢窟。余两旬肃清。八月朔，师入
潜斋集·庐陵养济买田记
员外司马何某佐郡无善状，每出，覩疲癃残疾乞呼食于道旁者，未尝不疾蹙，力不竞，徒哀焉耳。一日有事郊外，适见髫穉雨立者尪羸垂尽，恻然动心，携以归告于邦侯。侯矜之，俾隶慈幼，既以月廪。某于是问诸左右曰：‘慈幼有廪，养济独无廪乎？’或对曰：‘养济曩给常平米，开庆兵兴，移助边饷，不及养济久
潜斋集·宝积院白云堂圆常阁记
自释氏法入中国，而梵刹浮屠遍天下。大悲大士，佛法中龙象一人也，见释迦犹见大士，安有二乎哉？近江南多崇大悲像，若堂与阁，比比有焉。或疑大士与如来为二，不知释迦牟尼名毗卢遮那，遍在一切处，大弟子有三，曰观世音，曰文殊师利，曰普贤。观音耳宗，文殊眼宗，普贤心宗，各得如来一体，亦遍在一切
潜斋集·淳安县学魁星楼记
魁星楼，盖取北斗第一星名也。魁居斗一为天枢，枢所以旋斗杓而行乎周天也。志天文者谓斗璇玑四星皆为魁，号不同，而其为魁首义一也。然则取以名楼，何也？楼为邑庠作也。作楼以魁名，以崇科目也，何也？繇唐宋以科目拔擢天下士，其名在举首者率曰魁，大廷亲策曰廷魁，省闱奏名曰省魁，由三学选曰舍魁，
潜斋集·邵古香行窝记
玄同邵某，古睦清溪家也，而赘寓于嘉禾之云间。时玄同有母在，出非其志也。母氏敦命之弗得，为家营寿乐堂，所以娱母也。堂之面与其背竖亭三，以为游憩也。岁时归省，着彩称觞，母子之天跃如也。《蓼莪》篇废，事与愿违，顾瞻维桑，此心未始一息不在白云下也。云间近创行窝，亦参其亭，规制悉视寿乐，此
潜斋集·建德路新创三皇庙记
三皇庙，国朝所以祀羲、农、黄帝为医家祖也。庙之门曰开天，所以继天立极而发民冥迷，以为有生立命也。三皇代作，功在生民，拟议形容，是天可俄度、地可俄测也，其道岂直为一艺私哉！民之初生，林林总总，标枝野鹿，不知六气之外荡，而七情之内动也。溢节过度，为结为搏，为郁为散，而疾沴夭枉生焉。圣
潜斋集·百丈溪书院
百丈山，唐昌之巨镇也。按图志，尧之时洚水怀襄，此山浸不没者余百丈，因以名。水源发山趾，其委流成溪，亦以百丈名，宗所从出也。俯溪流为书院，所以居其胜也。书院主者谁，盖乡人士陈氏子斗龙始作也。斗龙字南仲，好学读书，要不为时世习所变者。一日远来乞记，曰：‘书院，吾私塾也，吾将与乡邑同志
潜斋集·嗣守堂记
创业易，守成难，古有是言也。然人知守成之难，而未知世守之为尤难也。曷为其难于守也？物成之难，而坏之易也。其守之善者得之，不善者失之矣。守孰为大？守家为大。诸侯以守社稷，卿大夫以守宗庙，士以守其家。家一也，守之一世者有之，盖再世希不失矣；再世而守者有之，盖三世希不失矣。一世而守，守
潜斋集·徐主簿仲修老子画像赞
颀然其颡，华然其颠。身有极后，心无极先。人谓尔生，寿八百年，孰知既死，寿亘乾坤。人谓尔教，经五千言，孰知一嘿，言满八埏。无名可名，强号玄元。参前如见，在天地根。
潜斋集·夹谷签事生祠赞
昔日何居，取我衣冠而褚之；今昔谁居，于吾乎厦屋渠渠。四牡维骐，六辔如丝。望之俨然而威，即之温然而慈。噫！天不复兴礼乐则已，如其礼乐，微公吾谁与归！
潜斋集·石崖姪孙写神求赞
有頯其颡，有泽其頄。謷乎其虚而不与物移，厉乎其觚而不与世畸。持此以浮游天地，恶乎然乎？知欤愚欤？犹使或者得以写其形似，何居。吁，是殆见未善者机也。