佩韦斋文集·梅南诗稾序
诗，契于古难也，契于古而传于今尤难也。炼句锻辞，搜搅肠胃，弊精神而戛肌骨，顾岂藐无可传者？世降俗薄，忌者多，与善者少，指瑕焉而掩其瑜，索瘢焉而涤其垢，士生斯世，窃窃焉幸其诗之传，难乎易乎？吾见其难而愈难矣。虽然，诗患不古，不患不传。如古也，不传何病？不传然后见古，而况未必不传邪？
集部 · 宋 · 典籍
佩韦斋文集·宋宣慰文集序
同知宣慰东明宋公，余曩在扬，尝望履幕下，别十年矣，复会于杭，出歌诗数十首及所为文以示余。受而卒集，因仰而言曰：‘山林草野之士，处隐就闲无所用乎世，于是刻志苦心，搜辞猎句，以写其幽忧抑郁之思，以纾夫风刺怨怼之意。乃若公卿大夫以功名事业为己任者，驱驰鞅掌，日不遑给，亦何暇及乎此？今也
佩韦斋文集·盛童子遗稾序
余往读邢氏子《秋风辞》，爱其雄深窈眇，神会天出，然以时考之，居实曾未冠也。天假之年，闳之以问学，磨之以世故，虽比良迁、董，兼丽卿、云，直易易耳。禀命不融，其所成就竟如是而止，谈者愍焉。然犹幸而苏、黄二老交口称引，故其名声卒振响于世。是则蚤慧而殀，固居实之不幸，而其遇二老以昌其诗，
佩韦斋文集·李侍郎母夫人庆寿诗序
仕而逮亲，虽三釜，荣也；亲之不逮，重茵而坐，列鼎而食，弗荣也。信斯言也，则凡为人子者，必汲汲然为三釜之营可也。蓼莪思报，昊天罔极。伤哉贫也，生无以为养，不过啜菽饮水，以尽其欢，若不足以为孝矣，而圣贤之教则曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；居上而骄，为下而乱，在丑而争，虽日用三牲之养，
佩韦斋文集·刘悦心诗序
《凫鹥》、《既醉》，咏太平也，故其辞温厚而愉怿。风降而《黍离》，雅变而《板》、《荡》，闵乱亡也，故其辞忧思而感伤。其为体虽不同，然自文、武、成、康之盛，陵夷至于幽、厉之削弱，上下世变，殆数百年。生于太平者固不覩夫国步之频蹙，而过故宗庙宫室尽为禾黍者亦不知夫镐京、丰、洛之盛且大也。
佩韦斋文集·书杨东里诗集后
余读隐士杨朴诗，如《莎衣》、《寒食》、《七夕》等作，似可脍炙人口，余虽放荡狂逸，有山林气，而杂以俳优鄙俚，去风雅远矣。特其不事王侯，高尚其事，有足称者，固不专在于诗也。虽然，毕相士安、韩内翰丕数以朴言于上，太宗遣内侍召之，赐对景德殿，诏授工部郎中，朴辞。复赐束帛，且官其一子。圣君
佩韦斋文集·域民固国威天下如何论
古圣人之虑天下，虽未尝不详，而亦未尝恃其虑之详。何者？圣人以一身为天下之主，必以一心周天下之虑。虑之不周，则其为患也必不测；俟其不测而图之，则其虑也亦晚矣。是以古之圣人事为之虑，曲为之防，举凡所以经理维持之具，无一不入于思虑之中，是皆所以为天下计也。然圣人则未尝恃之也。圣人何心哉
佩韦斋文集·左近仁字说
东平左氏子持咫牍诣余曰：‘吾名近仁，里先辈以毅夫字之，吾恶其俗也，先生其为我易之。’余曰：‘父之于子，名之可也。同官之于僚，同姓之于昆弟，同门之于友朋，字之可也。余于子，仅一再觌面，而敢字子乎？字之且不敢，而敢名之乎？且子之名之字，亦未尝俗也。’辞愈坚，请愈力。余又曰：‘仁者，万
佩韦斋文集·李御史二子名字说
御史太原李君，见其二子曰：‘知子莫若父，吾之二子，长也刚，吾惧其过于猛；次也柔，吾惧其过于懦。今将改所以命，使之顾名思义，以矫其气质之偏，而全其性行之粹，子盍为我命之！’余曰：刚美德也，其过也则为猛、为隘、为彊梁，故必潜之。《书》曰‘沈潜刚克’，矫其过也。请命曰潜，以元昭字之，潜
佩韦斋文集·张圣瑞字说
张子谓余曰：‘梦麟始生之夕，先君子梦青蛇蜿蟺于襟袖间，故以梦鳞命之。岁癸酉，梦麟求试有司，列家世氏名于淮阃，阃之胥史讹鳞为麟，非先君子所命也。梦麟惧，亟以告于淮东漕使郭公，公于先君为外兄弟，喜而谓梦麟曰：“麟，瑞物也，子何疑焉？盍敬易之，吾将以谂于而父，而父尚无责也。”梦麟再拜谢
佩韦斋文集·义猫说
俞子之居，猫之孳乳者三。貍而黑者，缘墙越屋，人窃之，夜击缶呼，莫能得。遗二子，呜呜箱毯间，蹒跚蹩躠，如有望而弗至。余甚怜之。忽斓斑类虎文者，即而视，悲鸣顾眄，衔其一与己之子俱，已复如之，煦妪𫗦乳，惟均惟一。其白质黑章者感焉，亦衔其子就之，出入相覆，迄于成，更相母子，见者莫之能辨。
佩韦斋文集·郊行记
俞子偃仰衡闱，䌷今绎古，神疲志倦，散屧寂寞之滨。有二士玄衣缁巾，对塍而语。其北向者曰：‘余畴昔之夜，梦介者数十，驱辎车至予室，其持方咫若诏书者曰：“予惟巫咸敬导天子命，惟上帝敷佑下土，俾予冲人嗣膺大历服。亦惟宁王遗我大宝，曰：汝有大疑，其咨其茹。予冲人夙夜敬惧，罔敢坠失。兹予将有
佩韦斋文集·济南张氏万卷堂记侯名炤，字彦明。
济南张侯裒辑所储之书，殆溢万卷，作巨堂妥之。谓余曰：‘吾乡者舆吾书归，客喜而至，省所未见，咢然𥩟嗫，各飞觞釂满以自庆。于时堂未构也，今将落之，子盍为之记？’余曰：‘书可储也，储之多寡不必计也。天地鬼神之变化，皇王帝伯之因革，载于经，著于史，杂出于传记、百氏之说，质之而义理明，稽之
佩韦斋文集·梦牛亭记
贵池为池属邑，乡曰舞鸾，苏君所居也。亭曰梦牛，苏君所作也。君既撤屋为亭，侍御史程公大书而扁之，寓孝思也。君家世滁阳，其先君子辟地江左，卜筑于兹。生君之夕，母夫人江氏梦繇巨麓扳援而升，至于帝所，皆黄金银为城阙。怪云变气，萧索轮囷。千官万灵，缤纷宴娭。鸣琴𫓶玉，雅声远姚。𫖯窥倒景，意
佩韦斋文集·困学斋记
渔阳鲜于君以英才逸气，妙年为台省所知，已而佐宣阃，裨漕计，幕谋檄笔，翕然称之。阶是而巨官要职，犹探诸怀而取之也。君慨然曰：‘吾少弗克自力于学，今且仕，怀空抱虚，吾心恧焉。’于是投簪解绂，卜宅钱唐之西，葺小斋，扁曰‘困学’。寘书䇲琴瑟其中，古鼎彝环列左右。暇之日，冠藤冠，焚芗端坐，
佩韦斋文集·颐贞斋记
万户董侯即燕私之斋，扁曰‘颐贞’。学士大夫相率为歌诗铭赞以美之者，亡虑数十人，皆巨笔也。而侯也复命余为之记，余辞曰：‘余所谓欸启寡闻者也，颐之为义，何足以知之。虽然，《颐》之《彖》曰：“颐，贞吉。养正则吉也。”侯之所养，余亦可得而闻乎？侯以家传带砺，笥袭簪裳，年未艾，为天子出守南
佩韦斋文集·佩韦斋箴并序
佩衷之旗也，玉取其德，玦取其断，觿取其解纷，象环取其立义。己所不足，时观其佩而近思之，所以长善而救失也。余性刚狷，因取西门佩韦之意以名吾斋，且作箴以自警。箴曰：佩韦遵训，晦木准规。猗与前贤，可效可师。嗟我婞直，加以狷介。乏惠之和，有夷之隘。与物多忤，与世寡谐。踽踽凉凉，是为祸阶。
佩韦斋文集·鲁瑑铭并序
济南张时中，得孔林尺柯，类紫玉而瑑。寘书室，有爱慕不足意，然莫谂为何木也。因命以‘鲁瑑’，且为铭曰：奠楹梦觉，曳杖歌辍。圣铎希音，墨车骋辙。岿岿孔墓，挺挺异材。斯道余泽，肄于条枚。有棘殄萌，有鸮俄翼。千载而下，过者必式。翩翩公子，礼义弗愆。言刈其楚，以代韦弦。盘盂几杖，稊稗瓦砾。
佩韦斋文集·蟠室铭并序
萧元彦，字彦和，以蟠室自号，征铭于余。铭曰：蠖之屈以求伸，龙之蛰以全身。盖屈者伸之机，蛰者全之体，而知进知退，所以为知几之神。伊昔贤圣，韫玉席珍。或垂纶而钓渭，或负耒以耕莘，或乘桴而浮海，或茹芝以避秦。岂素隐以行怪，盖遯世无闷，乃利见乎大人。若夫饮羽市门之上，血刃风波之滨，驰朝骛
佩韦斋文集·蒙泉铭
有冽寒泉，在山之下，滔滔汩汩，昼夜不舍。融为百川，放乎四海。鼋鼍蛟龙，嘘气致叆。泽润埏垓，沾被动植。沿流溯源，兆朕涓滴。民之初生，物则靡亏。如泉始达，孰能御之？人众胜天，欲穷灭理。自窒其源，醉生梦死。有匪君子，果行育德。造端一念，洋溢四国。天地以位，人物以育。明哲保身，岂弟干禄。
佩韦斋文集·止斋铭
知足不辱，知止不殆。猗与前修，夙夜申戒。悠悠贪夫，其欲逐逐。希荣梦蚁，亡虞即鹿。小器易盈，高位疾颠。日暮途远，疐后跋前。哲人知几，干禄岂弟。如汉之疎，如越之蠡。处荣惧辱，居宠虑危。括囊无咎，永终是思。岂比下愚，患得患失。黄犬兴叹，文牺就磔。禄无过厚，分无求多。斯铭是监，受福不那。
佩韦斋文集·靖节先生画像赞
不降其志，不辱其身。徜徉三径，夭夭申申。世指为晋宋之人，噫，孰知其为无怀葛天氏之民也邪！
佩韦斋文集·无文颂并序
西臯赵侍御持浙西宪节，暇日饮浄慈寺，作二诗遗无文老。无文，本达磨不立文字之意，何事于诗，而无文独宝斯帖，亲授之犹子杨君巽申，俾之藏去。是无文未始无文也。已而寺有大祥师于烈焰中趺坐而逝，二诗炳然独存，疑若有神物护持者。合爪赞叹，而作颂曰：达磨西来，不立文字。师号无文，亦西来意。劫风
佩韦斋文集·祭两浙运使闲邪李公文
呜呼！人之云亡，诗人孔悲，所谓伊人，流俗岂知！不负天子，不负所学，有人若斯，天民先觉。上蠹吾国，下螫吾民，虽死万万，奚足称人！吁嗟我公，冰清玉洁，践敭四纪，险夷一辙。我诵所闻，更仆靡终，姑以目击，印于至公。东南斥卤，纾边裕国，公将浙漕，奸弊攸革。昔者凶竖，溪壑无厌，民怨入骨，贪吻