本堂集·书梦事付洵
余于壬辰九月十五日五更初，梦身自东归，有两夫肩芝兰二大盆，又有一几，左顿盆梅，右顿盆兰，亦壮夫舁之，皆芳秀擢茂，异于常见，随其后以行。其前大溪，水新涨，拍岸涌激，沾及裳履。及门，先考紫衫立轩庑上，先妣冠帔自堂中出，受余拜讫，欢言软语，抚劳纤悉。堂肆筵甚设，器皆珍好，果肴称之。考妣
集部 · 宋 · 典籍
本堂集·吴兰斋野航铭
谓亭兮而舟其形，谓舟兮而止不行。其谁知此理之精？夫固动无动而静无静，见之舟非舟而亭非亭。
本堂集·朱景伯承孙省斋铭
维天之命，维性维静。静则有动，毫厘庭径。是故君子，贵乎自省。省之如何，愿言主敬。
本堂集·戴时芳方易初斋铭
《易》有初乎，初不可迹。《易》无初乎，何从有《易》。平旦气清，万境寂如。我观我生，是《易》是初。
本堂集·婺石君瑞德祥墓志并序（石瑞豫）
石君瑞豫为墓志，以其稿来，谂读至赞之末，恍然一笑，岂欲与余同此赞耶？因为之辞，敬羡其达，而并及余意云。金华矗天，双溪无边。秀而生公，玉尺朱弦。文以发身，缥组扬鞭。推者争毂，荐者交笺。外最历历，云霄羽翼。横飞直上，何要非职。庶展夙学，天也而厄。归兮故曲，猿鹤与适。穷而自亨，耄而自强
本堂集·敬义斋铭
孙梦釜与之，笃厚而老于学者也。有斋焉，名‘敬义’，盖取诸《易》。维心之动，为气之户。维性之静，为理之府。动则易放，孰操而主？静则有应，孰则而矩？以直其内，敬必内聚。以方其外，义非外取。是以君子，修省恐惧，夹持以立，学其殆庶。
本堂集·虚心斋铭
史景揆名葵卿，以‘虚心’铭其斋，求铭于陈某。铭曰：夫人之心，其体则性。情则其用，随感而应。不物于物，物非吾病。澄然湛然，虽动亦定。彼老、庄者，弃天所命，放言曰虚，与道庭径。非虚之虚，万里之镜。敬之敬之，吾师孔、孟。
本堂集·栖吉所铭
卓子野樵以‘栖吉’初号，请铭于嵩溪遗耄陈某。铭曰：夫人之生，动之机危。吉凶悔吝，动则见之。惟能主静，虽动不失。敬之敬之，是栖是吉。
本堂集·寿王修斋枢密爚颂
天地其块，道理最大。孰主张是，有圣贤在。方寸之微，万善之会。惟修则存，不则昧昧。于《易》之元，终日干干。《大学》明新，体用一源。暗室屋漏，飞跃天渊。赞化育物，莫知其然。修之用功，亦曰大矣。于以名斋，学此而已。夔、禹与行，颜、孟与止。翼翼兢兢，毫发千里。平生之间，至于岁寒。匪幸而进
本堂集·石藏玉赞
天下之宝，惟玉为最，然不受触，触之则碎。如何如何，可全其粹，亦曰珍藏，光华白贲。
本堂集·林乐间真赞
皎然其毛颜也似玉，癯然其骨相也似竹。悠悠然其心也，云与上、云与下；飘飘然其身也，江之南、江之北。此所谓乐间之道人，赞之者本堂老人之醉墨。
本堂集·林道士元素真赞
龙瑞主人林性初以其寿像求赞于余。谓似邪，未尝接之于平居；谓非邪，固尝闻之于其徒。宽闲以自放，则云壑与江湖；蕴借以自泽，则家世之诗书。余知其黄冠羽衣者，其寄而不离乎儒。是之谓性其初，而像者其粗也。
本堂集·汪日宾真赞
诗书以沃其中兮，睟目盎乎吾之余；衣冠以正其外兮，俨自媚乎吾之初。情周乎与物兮，于由由而介介；义见乎应事兮，于胶胶而舒舒。庶乎免于今之世兮，其将进于为少游、王彦方之徒。
本堂集·僧雍野堂赞
野堂之野，大千世界。野堂之堂，匪茅一把。也无籓篱，也无间架。风月往来，云壑上下。空空洞洞，规模广大。是真非真，是假非假。善哉善哉，无成无坏。
本堂集·僧可举真赞
德源上人以其师直翁寿相求赞。余谓直翁不必赞，自有湖海拍天浪，山林撼地风，八万四千赞赞。德源点头曰：‘如是如是。’
本堂集·僧可正真赞
古岩气骨，春风面皮。是人认得灵溪，灵溪元是不知。一片妙庄严域，千古万古光辉。
本堂集·董应之墓志铭（董天麟）
马少游称：‘士生一世，但取足衣食，守坟墓，不求苦盈余，乡里称善人，斯可矣。’予尝叹服斯语，而于里之人，得药窗董君焉。君讳天麟，字应之，性颖悟，气爽豁，读书有根据，为文若不经意，而脉理联润，枝叶条畅。早岁从游，及见诸老文宪，时为晚后铺说，见者心悚。每大比，咳唾所沾者过多遇，而己辄黜
本堂集·樊君复墓志铭（樊邦获）
人有不遇则求之于理，理所难言则委之于数，此不得志之士，而无可如何者之言也。然惟委之于数，而理有难言，人自可必，此又晚近之所希，而吾人所深敬者也。呜呼，樊君而已，止于斯！君讳邦获，字君复。其先翁洲人，自高祖监察御史良忠公徙居沙堤，遂为奉化人。曾祖汝英，祖缮，皆不仕。叔祖绂以明经考选
本堂集·吴伯立墓志铭（吴直）
吴氏居越之新昌之叠石，初自延陵徙，世潜德，厥后秀发。讳直，字伯立，自号桂山者，与余有连。咸淳癸酉秋，子燿曳衰走京师，泣以告：孤不孝，先君殁已九年，有故，迟负土，事至今日。距家百举武，名西园，命龟食，将以十有一月甲申奉其柩窆，敢白以状：曾祖汝能，祖邦伟，父灏，桂山其仲子也。方直凝重
本堂集·张正甫墓志铭（张锴）
兰亭王先生开讲帐，淑后进，笥集走千里，丛颖化捷，文会为一时最盛。凡秀于列，相先后登名入官，类有以自见于世。虽余不敏，晚亦侥幸。张君正甫，众所敬许，乃独偃蹇不达。余适归自行朝，其三子曳衰踵门，恸既告曰：‘吾父与子为知心交，死矣，葬有日，敢以铭请。’呜呼，余忍铭正甫乎！然不得辞。君讳
本堂集·徐君攀龙圹记
徐自裔出偃王，繇衢三徙至越，家蔡山。先君讳攀龙，字麟阙。曾祖讳晖和，壬寅捕馘妖寇有功，补承信郎。祖讳仲才，以淳熙丙午太上皇庆霈授迪功郎。父讳阙，字居仁。先君其第三子也。生于绍熙癸丑十月十四日，娶陈继燕。鳏居有年。岁辛巳十有一月初八日卒于正寝，得年八十有九。子男一：应蜚。孙男一，某
本堂集·蒋质甫墓志铭（蒋文）
蒋氏始自毘陵徙鄞，世儒科，登抚仕，望吾乡最久。忠肃陈公尝扁其堂以‘连桂’。其后人将作监簿晓，交余为深。他日，其兄之子晋孙衰绖拜于门曰：‘先君死将葬，敢援契以铭墓。’请状。曰：先君讳文，字质甫，今为奉化人。曾祖讳榛，祖讳浩，父讳琮。先君幼无他弄，崭然有读书志。壮岁试艺成均，一不利即
本堂集·故节干范君墓志铭（范应发）
四明素多士，山川气分，前辈风流，日以衰落，尚其如吾友范纯甫者，几何人哉？而死矣！他日，其孙鹤孙曳衰踵门曰：‘鹤孙大父善于子，葬且有日，敢以状请铭。’余执而哭之，不得辞。君讳应发，纯甫其字也，庆元府昌国县人。曾祖庠，祖希颜。父镕，前迪功郎、滁州清流县主簿。君早孤，母赵氏力贫教其子，
本堂集·陈次贾墓志铭（陈策）
古之观人以实，不徒名也。科目兴艳于名，而实斯病，观者感焉。余今而得陈君策次贾，科目所不能笼，其争出我门下，皆当世大老，亦可敬也夫。君早悟，授业于刘忠公汉弼，经兼赋，眇场屋子。试辄遇衡文者以时见黜，人为茹屈，而不自芥蒂，志益广，气益昌。世学如尤公焴，忠孝如赵公葵，器量如二吴公渊、潜