本堂集·赠吴安仲序
余交国史黄公震东发为深，尝握手嘅叹古道散，《伐木》诗废，相友善如我辈几希。公因及姚江吴应酉子云从吾游久，一诚如初，有子字安仲亦来学，以世其盟，无已，庶乎可耳。余耄矣，言犹在耳。近留城，而子云职教鄞学庠，父子往来，清话无虚日。畴昔所未接见，乃绸缪如此，而国史公死已十有五年，耿耿嘻嘻
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本堂集·赠孙秀才序
东湖小墅孙会叔友仁，余闻其与里之贤史景正游，而未有识。近如城，辱来访。挹其气，清以凝，叩其言，正以畅，因乐与之接。而彼亦近于相亲，如嗜昌歜菹，隽永世味外。而告归，求一赠言。余谓：夫人幸而儒其名，必也儒其实。滔滔中与俗俱流，日荡而薄，于本心何在？至于朋呼俦引，区区小技，以风月自命，
本堂集·池州青阳县方氏义门序
杜祁公宗谱，自三代以来，千余岁不绝。中更世变，散而之四方万里，终不免有如路人者，势也。而推其本支，犹幸其有谱在也。然欲其休戚死生聚而亲之于一门之内，如唐张公艺之家九世同居，已不可得矣。今青阳方氏义门十有一世，长幼数百口，疎犹密，远犹近，以骨肉相依，蔼然三代之风。自时厥后，以意气融
本堂集·送甥黄正孙入越序
余与之越公黄太史震为金石交，以其女妻其孙正孙。贫而苦学，年几壮矣，而母老不敢远游，今将近而入越，请一言以赠。余谓士之始生也，设桑户蓬矢于门，以射天地四方，所以期待者，固以其非家食之身也。及其学优而仕，仕固非分外事，然仕固可求乎？夫子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求
本堂集·赠甥胡幼文还侍序
人之子，男女一也。女以事人，所重无二统，故移其重父母者重夫家。夫然，则托其女可忽诸？世道降，人心漓，以子女为徇势利之物，于壻乎何择？余心恻焉，不敢以女轻掷。其择壻也，宁过于时之迟，宁失于地之远，意有所契，不占而孚。吾壻胡幼文德华甫也，吾于其父制机公为丙辰同袍生，相与追从，忘形骸，
本堂集·赠曹居敬复职序
曹居敬长吾乡郡幕，比解去，年余复来，余偶出山，见而叩之：‘其去而来为谁？’曰：‘为台檄去，为庙堂主之来。’出示济南张公序，备见始末。其为人刚而直，养熟而守定，遇事知有理不知有人。人之畏之忌之者，丛其机而攻之，迄于身不得安以去。因而谂之：‘以屈平清遭谗，不如黄叔度之混然无迹；姜公辅
本堂集·赠詹仲和还杭序
马少游云：‘士生一世，但取衣食才足，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求丰余，但自苦耳。’今之人有知此意，为谁？钱塘詹君仲和其人也。来职鄞府，抱绳尺，持角牙，而事无不办。公退，书卷在手，诗句在口。与之交，春原之雨也。越三载当去，邦人皆欲其复留，而归隐浩浩然矣。若曰：‘九里松
本堂集·送东平赵益为译史序
捷径无万里，要职无卑官。东平赵生益侍亲官奉川，未几将趋燕为译史。宇宙间，穷发之国，有形之身，声出于口，各随其方之气之习，万有不同。古者乃有译，至于重，以至于九，而后通于一，故不可无专职，职于今为要。其满去也，亲民之官多拾级而上，然则生之此行，为宦途发轫，关一身进取，亦重矣。而未也
本堂集·舒平甫文集序
余内弟舒浒平甫，古之学者也。退然若不能言，而敏悟过人；薾然若不胜衣，而勇于自立。油油然不与人较，而其中自有泾渭。世所共嗜者，一皆泊然。至于身入太学，以举业为余事，独于经史，间与朋旧审问明辨，穷日夜亹亹不倦。虽百里外，相从劳瘁而乐也。然卒以是病而死，止于三十有九。其所议论，所著述，
本堂集·钱塘白珽诗序
钱塘白珽，余识之早。幼颖悟，五岁以工属对，嗣而嗜学，刻苦忘寝食，泛滥书史间，得《离骚》意度为多。益之以左江右湖，胜槩激濯，日以沈郁，卒敛而归诸诗。平而澜，癯而力，静洁恬澹而光自泽，味自腴。腾播散落，与春风草木争芳润。一时名贤如文本心、陈存斋、方蛟峰，皆为之印予。家性存、方虚谷、周
本堂集·蒋定叔樵吟集序
半樵蒋龙甲定叔有《樵吟集》，其子应日来见，拜且泣曰：‘先君尝缄是集，欲求一印可，书未发间，俄感暴疾，赍志而没。’余闻其言恻然，披阅竟，见其诗调平句清，有意于古，而年不多与，止于斯邪？其词则非余所知，莫能赞一字。姑笔数语于卷首，以答应日之孝思之切。若夫定叔冥冥于九泉之下，爱莫起之，
本堂集·天台陈方叔诗集序
余交天下士，耄而遇方叔陈君来录州学事，一相接，气暖然似春，听其言，波游涛平而雨露润。既而出诗卷以示，如其人，如其人。诗自五季以上，前辈评之已详。尔后诸大贤不以诗自名，而或不能无诗。皆有为而发，如日星之光明，河岳之流峙，殆天地间所不可无者。至今之人，则有怪而失其正，虚而失其真，纤丽
本堂集·史景正诗集序
尝谓文与世变升降，而诗为甚。三代以上，四诗一，唯真实正大而已。尔后，其深浅厚薄，随时不同，然时也，有人焉，君子不谓时也。晋宋间如陶、谢诸人，唐如李、杜、韩、柳、刘禹锡辈，皆卓卓于风流之外。今之天下，皆淫于四灵，自谓晚唐体，浮漓极矣。景正独非今人耶？其出古今，发明理义，不轻为风月花
本堂集·代弟■梅画序
余平生爱梅，咏之不足，又寓之画。出以示客，客曰：‘林君复、杨补之各长其一，子而欲兼之欤？’余曰：‘不然。疎影横斜之笔即无声诗，浮动暗香之吟即有声画，画自画、诗自诗耶？余尝风雪傍水月，与花相忘，与花俱化，且不知梅之为我，我之为梅，画之为诗，诗之为画，又安知君复之非补之，补之之非君复
本堂集·天宁寺主僧可举语录序
乡之天宁主禅举师直翁与余相与既久，其徒云岫集其师出世来一言一话以示曰：‘吾师不立崖岸，不露线索，不棒不喝，机锋到处，禽纵出没，真得洞下三昧。’属余为之序。余谓：‘南人不梦驼，北人不梦船，心无此见，则无此梦。况欲夫诸口，肆诸笔，岂本色外人可勉强哉？’辞焉。则曰：‘黄鲁直为翠岩真师，
本堂集·邑士送韩君美经历解任诗序〔一〕
仕宦之难久矣，而职于幕者尤难，况为幕之长，则其难又可知矣。盖官不为尊，而欲不以其所尊；责甚重，而欲不失其所重。非诚足以感物，智足以烛理，力足以据公，而任事不馁，则跲如职何。四明之为郡，地要物繁，学校之弊久，而士辱于积轻；田里之计啬，而民病于易瘠；六邑而五濒海，波涛出没之常，而其人
本堂集·梁宰观经验良方序
昔巢谷有圣散子方，能活伤寒之秘，不欲传之人，指松江为誓。苏长公得之，笑其隘。时有庞安时医而善著书，授之曰：‘使巢谷同此不朽。’南庐梁君集经验良方百，欲锓诸梓，属余序之。吁！人之身莫危于病，病之际莫急于药，药之方可以活人，而秘不轻出，必将以我叩为利，不则贫而疎而贱者，无以为叩之之资
本堂集·邑士和东平段约斋诗序
段少府官吾邑，古道蔼如也。敬而叩之，得家世甚悉，且出示其伯氏约斋三诗，有以见源流深长，孝义之风融液于言语，间关世教，为大有动于中。因次韵，未几而和章已成巨帙。吁！孝义之事，有人心者天常也；孝义之家，三代以上比屋也。世降而下，有若人焉，则目以为异，而以卓行称，是固非古矣。而犹幸其知
本堂集·跋徐子苍徽池行程诗〔一〕
余非诗人，而喜听人说诗。古之诗，人心天理、世变人情在焉。后来虽如杜子美，前辈已议其有虚费诗处。降而晚唐，鸟哢虫鸣，娱悦儿女，宇宙间安用此物？而今之人宗之方滔滔，间有不事时世妆，流出本根语，则相与咻笑，以为非吾徒也，而余则于是乎观人。艮泉徐子苍以《徽池行程诗》编示。于宣城道上、野赛
本堂集·跋前人丙寅秋镇巢清野归途诗卷
子苍归自巢，为余言：‘巢僻小，岁淫浸益荒落，凡鱼菜罢市。留凡两月余，日以淡饭酸酒应口腹。然时有哦咏，出而相对，掀髯展玩，如雨后山，月下水，本色上新意浮动，世之局促软媚者不能读也。’因戏之曰：‘前辈谓秀句出寒饿，非子也邪？’子苍大笑。
本堂集·题董长卿斗祥诗编号梅詹
董长卿与余邻且有连，时节相过，谈笑终日，风裁清甚，而口未尝言诗。既殁，其子肖翁忽以一编示，乃诗也。平生不自炫曜，而发挥之有其子，斯无憾矣。余先君诗亦多，殁且廿六年，不肖后屡欲次集犹未暇，视肖翁当何如其愧。三叹之余，就书于卷尾。咸淳丁卯九月望日。
本堂集·跋汪文卿淳梅画词
梅花难为句，亦难为画，非句与画为难，难于无伪也。孤山处士生死梅下，或犹惜其有诗无画。云岫子汪子自早英而下，写其状十有诗四，各为曲一以歌之，韵甚长，意甚适，孤山所欠，庶乎兼得。盖其家四明山深处，不与俗子接，独与梅交。今老矣，矢口信手，皆心之真也。世之人有未尝识是物，而曰吾所熟识；未
本堂集·题白珽诗
诗难言也，今之人言之易，悉以诗自娱，曰晚唐体，而四灵为有名。钱塘白珽家西湖西，多佳趣，一日以吟稿示余。读之，其音清以和，是有意入四灵之门，而登晚唐之堂者乎？然诗已于晚唐而已乎？珽其勉之！
本堂集·跋俞西秀诗
余闻俞氏有西秀翁善吟，而未及识面，今其姪孙熙庵以翁《希有诗集》示，俞默翁实为之序，乃知翁已即世，诗则存。余偶卧病，不能尽观，观卷首《惩窒堂》一诗，是能自乐其乐者。序称翁晚年不期于诗，而诗得之矣。默翁知西秀，余知默翁之心。余之心，默翁之言，余之言尚奚赘。丙子九月十有一日，丹山陈某书