柳塘外集·石镜铭并序
石镜之义,我友远无外一序足以尽之矣,他说不必可也,而况于铭乎?或谓无外之文不可无偶,何惜乎铭!铭曰:谓石即镜,光从何来?谓石非镜,本来无埃。惟石与镜,于无自性。无自性中,外明内莹。云磨雨洗,藓驳苔封。顾镜者谁?问取太空。
石镜之义,我友远无外一序足以尽之矣,他说不必可也,而况于铭乎?或谓无外之文不可无偶,何惜乎铭!铭曰:谓石即镜,光从何来?谓石非镜,本来无埃。惟石与镜,于无自性。无自性中,外明内莹。云磨雨洗,藓驳苔封。顾镜者谁?问取太空。
去圣云远,大道荒芜。尔岂远哉?存乎其书。开关启钥,回向心初。不见一法在门外者,其斯之谓乎?
孤竹氏之后渭川为盛,徙居临汝者勇墨战,其锋甚锐,不以一毫挫于人,而毛人氏实为其向导。淳祐癸卯,褚君将有事于华严,大集厥众,以邦之彦氏知言能默者以相其役。前旌载征,深入法界,崇山大海,不知其几千万重,过之砥如也。下城一百一十,纵横君长五十三人。明年师还,饮觯策勋,夷伤者十八九,楮君
谷以虚心而能受,云以无心而去留,阅世遇物之道无易此也。彼外立墙堑,内存城府,孰非云谷之罪人哉?轩中主人当作是观也。铭曰:有窈者谷,中虚而通。虚而能应,通而能容。英英飞云,周行太空。从龙来归,泄泄融融。白衣苍狗,初无定踪。世变如云,顷刻不同。瞻彼空谷,伊剡而东。我将去之,与云相从。
谢太傅、戴安道皆镜湖剡溪高士也。东山山背镜面剡,草木蓊翳,则上人缚屋其下,扁曰‘雪庐’,有志于道传风节者也。铭曰: 瓮无蚁浮,釜有鱼游。大雪塞门,老屋打头。我思古人,剡溪之上。一榻支离,万世榜样。钟鼎山林,奴隶诸公。平生心事,白鸟冥鸿。士生世间,标准天地。舍道与节,将何凭恃。太傅
嘉熙三年,予同故人云太虚游东山,借榻谢家池馆,得士曰杰笑云,盖负一字宗之左券者,筑楼曰见山而请铭。予方汲汲问医,未暇。后十年来京师,时笑云散席称心,留众菩提寺,复理前请,又明年九月乃克铭。铭曰:望之兮孤危,即之兮坦夷。存乎中也泽而腴,发乎外也华而滋。纤浓荣枯,虽顺乎四时;高明博厚
不偏不倚,圣人之大中也。以法为林,则周旋举措皆此中矣,何以倚为哉?实际理地,一尘不立,于林乎何有?上无攀仰,下绝己躬,于倚乎何有?倚林征说于予,故铭而复之。长林际天,烟晞翠腻。于焉婆娑,大有乐地。心法之妙,等彼十虚。于林何有,倚者谁欤!有美一人,泯其观照。曰有曰空,二俱不受。寒栖
员其外,虚其中,学道之要如是而已。远取诸物,近取之身,此古之善学者也。庆上人方致力于斯道而以竹林自号,其得员外虚中之旨与?乃为铭曰:泛应等受,故圆其外;去有即空,故虚其内。我此境界,非外非内。唯道人庆,证此三昧。吸清饮翠,嚼雪囓冰。拔俗千丈,不过常情。我将与君,青眼同横。相隈岁晚
云无心物也,卷舒出没,万有不同,何尝寓意其间哉?归以无心,安知不以无心出耶?铭曰:山泽气升,充塞天地。飞扬灭没,顷刻万致。道人出处,云行太虚。度也无心,彭泽之徒。肤寸聿兴,泽流天下。彼自有人,我则不暇。龙湫月老,雁宕云深。归与归与,实获我心。
越台隶南海,赵陀僭帝时筑也,庸法界家于其下,故号焉。丁未春,法界东征,属铭于予,秋八月乃克缄寄。铭曰:昔在尉陀,筑台濒海。陀去台存,俯仰千载。劫火炽然,乱云飞扬。岿然无恙,如鲁灵光。或曰莲陀,漏于从网。抔土未除,泽秽天壤。厥监不远,何以号为?猗欤斯言,我不敢知。遗臭万年,流芳百世
以静观动,道在其中。沧海横流,断岸壁立,盖观者有取焉。天台湘绝岸既谒序于故人,定胜叟游四明日,又属铭于璨,后四年来径山,乃克铭曰:道在天地,如柱如砥。世故婴婴,波流风靡。远不可极,在天一涯,谁其似之,语溪断崖。高不可及,拔地千尺,谁其似之,武昌赤壁。万窍并号,倒海拔山,彼方愕愕,
惟叟曰初,觉上人字之,天童老灭翁序之,江西璨子铭之。初之于人,犹稻麻布粟,一日不可远离,终身所当佩服。今夫安口体之娱,从耳目之欲,而昧夫厥初者,甚樊笼而逾桎梏。是以仲尼作《易》,致谨于不远而复。春江缩波,秋山落木,去枝叶而归本根,收横流而返溪谷。是理之周流天地,备于吾身者,夷町畦
余居径山日,颖雪冈自天竺来访,留一月,常以雪冈谒铭。后六年,雪冈应部使者命出世住灵源,予将有事于四明,共载而东,乃铭曰:维雪伊何?其明皎皎。维冈伊何?其高矫矫。维高维明,道体现前。渺无方所,洞无中边。即之斯远,向之斯背。是故昧者,望崖而退。彼美一人,睨视周旋。不起于崖,径登其巅。
白云绕屋,青山当户。中有玉人,自娱岁暮。熟锄明月,深种春风。不暴其力,不计其工。玲珑疏花,槎枒老树。有香可濯,有花可茹。霜雪贸贸,生意无边。我寒彻骨,我富薰天。外无町畦,内无屏蔽。所蓄者何?乾坤清气。
予来白云,既铭梅庄,又铭竹涧,专天下之清者莫甚二物,而尽入我翰墨,东征笔砚,毋乃太清也欤!铭曰:道有本源,表里不二。高人太虚,深入九地。仰观俯察,备于吾身。神而明之,存乎其人。暴长易折,骤盈易涸。勿矫勿流,斯为善学。必清而德,必直而躬。必平而心,必虚而中。毋茂枝叶,毋立涯涘。固本
南昌宾上人号樵庐,既谒序于其季父临武令尹,而又请铭于予。予曰:‘序即铭也,又何加焉?’宾将北归,必欲予铭以复临武,故不得辞。铭曰:道若大树,直大径正。枝叶茂密,斯为大病。卑弱支离,迂曲纷披。云胡尔耶?末盛本衰。必利而器,必竭而力。删繁去蠹,其根斯植。毋释尔负,毋惑他岐。急急归来,
天台庐寤窗持阴阳造化之学,方行天下,使天下昏迷困顿于利害得丧之途者知所觉焉,其有补于世道也大矣。鹤林先生铭之,樗寮先生书之,豫章僧璨铭之。天地一窗,古今一顷。云胡世人,漫不加省!困于名场,昏于利境。长夜弗旦,大梦弗醒。我观乾象,其文有儆。小大洪纤,有操其柄。开阖翕张,俾正性命。如
瞻彼秀崖,浑然天成。曷为有哉?阴阳未形。英华外发,至刚内凝。与秋争高,与春争明。风动籁作,云开雾闭。善说般若,不谈一字。胡然而天,胡然而帝。听法而来,雨花满地。
安禅缚念不足以为工,昼诵夜讲不足以为功,休心歛念不足以为甫。寒焉而衣,饥焉而食,无为也,无不为焉,无不为也,无为焉,时乃功。懋哉!
柳塘兄名东阁曰‘是亦楼’,而请题于樗寮寺丞张公。予江海归来,多宴其上。藏天下于天下,是焉得之。铭曰:太山峙云,沧海流天。极其至也,一滴一拳。极小同大,极大同小。细入无间,大无边表。我登此楼,两眼横秋。日月一萤,天地一沤。世间小儿,苍黄鞅掌。呼之斯来,卧于其上。
赠孺人吴氏,豫章进士陶跃之之妻,迪功郎、赣州赣县丞叔量之母。生于淳熙戊申二月戊子,没于咸淳丙寅正月庚子。冬十月戊申,叔量率诸孤扶葬同里阳和山,叔量哀荒废笔砚,命弟住持饶州荐福寺僧道璨书岁月纳诸圹曰:先妣讳某,年十八归我先君,恭顺勤俭,其天性则然。先君少自负,气行万物表,御事应物不
昔东山以白云之道陶冶天下学者,开福宁寔捷出其间。沉潜博约,所挟不下三佛,而枯瘁寒瘠,剥落华滋,如冬在木杪。老拳谨握,老死不轻售,密语圆悟,似明月庵。果再传而月林观出,以行配道,方行吴越间,开福之门益大以肆。竹崖印师其嫡也。师讳妙印,豫章进贤万氏子。无适俗韵,受僧学於邑之龙塘绍昙。
曹洞诸老以真履实践与道为配,溢为语言,葩烨流丽,如花透春色,真积力久,机动籁鸣,有不自知其所以然者。雨洗淡红桃萼嫩,风摇浅碧柳丝轻,眼正句活,汔传洞宗正印。甚矣,未易以语言观也。嘉定间,净禅师唱足庵之道于天童,惧洞宗玄学或为语言胜,以恶拳痛棒陶冶学者,肆口纵谈,摆落枝叶,无花滋旨
公自草莱,一飞冲天。滚滚功名,逾三十年。身在庙堂,心存佛寺。观其规模,卫王是似。出殿丰沛,遭时孔艰。惠化傍宣,春在花间。越人累累,白骨重肉。如富郑公,作青州牧。皇皇衮衣,东归里门。扶杖父老,咸告子孙。今来相公,昔我邻舍。尔贾于途,我耕于野。罢争休讼,毋致甘棠。恐妨相公,凊温萱堂。