秋崖集·跋吴兄诗卷
予尝于何人卷中见左史公称‘说著梅花定说君’之句，不知为竹洲后人也。意王恺之珊瑚扶疏二尺，美止此矣。比贤君过予崖下，出其宝，则高三四尺者六七株，如‘燕未成家寒食雨，人如中酒落花风’者尚多也。子其秘之，毋使荳粥韮蓱齑为帐下人所卖，彼恺辈者那得与君争长！
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秋崖集·跋师绍书华严经
乃岁壬午，予学星于九龙山，识优婆塞，亡何得度，号曰智仁。别三十年，如一弹指，忽生亿念，不厌疲劳，自其山居，来诣予所，瞻仰作礼而白：予言仁者，我于别后，不敢懈怠。于我末法，妙饰庄严，堂殿斋庐，非复曩昔。有徒师绍，庵于高环，誓愿精勤，而作佛事。以大海墨，及须弥笔，积日累月，书《华严经
秋崖集·耕舍记
耕舍，秋崖人学稼之所茇也。一之日葺茨，二之日暨涂，三之日入此舍居。舍中续断薪为床，以牛衣藉夫须袯襫，挂壁左右，耰锄耒耜与凡耕之具皆在。其朝夕相劳苦不过芸夫荛子，而常所谈道者惟播种耕耨镰获之事，意自得甚。而客或陋之曰：‘始吾见子于南窗，横卷案上，摇膝长吟，如春禽候虫，蚤夜不自休。予
秋崖集·重修珠溪院记
珠溪有古尊宿曰谦禅师，其言向在《传灯》，而院于职方顾非禅，岂其菟裘与！阅方志，师以唐光化二年𫈵焉，而里有朝议大夫在武卫方长史良弼者为建以为院。吾意师故倦游归而追寂于崖谷，茅竹自覆，将不觊觎一草，则院亦非师意，其奚禅之以！后三百有六年，当国朝之庆元丁巳，院绝不继。里老父曰，是于长史
秋崖集·依绿堂记
客有名其堂曰‘依绿’而谒记于子方子，子方子曰：‘何哉！子所谓依绿者，岂平沙漫流，襟带左右，碧净一色，烟霏吐吞，而水摇山动于倒景之灭没乎？’曰：‘否。吾尝见雨蓑雪篷，啸歌而渔，江鸥沙禽，浮沉下上于玲珑窈窕之外。’曰：‘此惠崇、郭熙得意小景也，宁有是乎？’曰：‘否。吾乡无陂湖而溪清不
秋崖集·狼山寺重建僧堂记
狼山面江腋海，以山水之胜望淮南，而寺又最古，异时户外之屦常满，钟鱼铿鍧出云雨。独所谓僧堂者久不葺，绳枢縻栋，惧将压焉。率翁居无几何，彻而新之，向之靳不捐一金者讙施惟恐后，积至三千万，不日月而成。百楹相扶，有严有翼，而明楼闳丽轩豁，殆与此山相雄长，盖今之所有而昔之所无也。余闻学道者
秋崖集·淮东安抚司干办公事题名记
余教授滁学之明年，今端明赵公以书币聘之佐帅事，辞不获，则考前人之尝为此者，而石毁于兵，老吏无传焉。盖自洪内相咨夔而下，仅仅得若干人。余既为屋三楹于厅事西，乃刻而龛之壁而记之曰：维扬古都会，帅尝选用重臣，辟士公车，岂但取陈琳檄、鲁仲连书、于公异露布以望一府而已！军旅之事，吾夫子以为
秋崖集·休宁县修学记
学校与井田并古，未有去田里而为学者也。故自五家之比，鳞属而午贯之，于是乎家有塾，党有庠，术有序，此非古所谓乡校与？族有师，州有长，乡有老，此非古所谓乡先生与？士生其时，出则相耦于同井之田，入则相友于同门之学，盖知父吾父、子吾子、老吾老以幼吾幼而已，然而尧舜禹汤文武之道具是矣。井田
秋崖集·野堂记
可使食无肉，不可使居无竹，苏长公语也。秋崖人衍之曰，可无肉不可无竹，可无帷不可无书，可无餐不可无山，可无口不可无酒，凿空作此想有年数矣。先庐烬于邻火之明年，予归自维扬，至则无所于居，乃侨寄于别屋，里人所谓相公牌下者。屋败甚，疲吾力苴补之，然后向之上雨旁风，仅可床几，而予心郁焉。祈
秋崖集·徽州平籴仓记
淳祐二年春，太守郑侯劝农于郊，有荷𦰏而歌者曰：‘田彼南山，维石龉龉，言刈我黍，不盈其筥。’既又歌曰：‘籴而珠乎，其曷春吾襦乎？炊而玉乎，其曷果吾腹乎？’侯式车而听之，喟然叹曰：‘噫，是力穑而啬收，有年而贵籴者也。徽民凿山而田，高耕入云者十半，其力贫而食贵，吾念之甚。独郡挻于火，民
秋崖集·方氏莱山堂记
吾宗元美入蜀之年，款吾扉而西也，为之烹伏雌相劳苦。意其单车为万里别，不能无惘惘然者，顾作而言曰：‘某解边县印绶属耳，既筑屋于溪居之北山，取《诗》所谓“北山有莱”者而谥之“莱山堂”，子为我言其意。’予曰：‘元美之为是也，将为隐乎，则方溯瞿唐、滟滪而上，访诸葛公平沙之石𫈵而考求曹、刘
秋崖集·只恁么轩记
秋崖老农于耜劳止，生怠惰相，辍耕而游意。行涧冈可五六里，至阿兰若，号曰珠溪，有小斋房，朴素幽洁，趺足而坐，松风可人。住山老才作茶供已，即从座起而白予言：‘我观世间，何者非幻，兹是陋室，强为我名。’尔时秋崖告才老师：‘但只恁么，于名何有？’师大欢喜：‘此即是名，名只恁么，无可不可，
秋崖集·月庄记
直山居之西衡为室者五，牖一以为轩，墐二以为廪，而虚其两夹以居用，盖村墅云。而成之日适中秋也，晚色新霁，群山苍苍，碧宙寥泬，月明如霜。归谋诸妇，洗吾老瓦落之，因以月名吾庄。呜呼噫嘻！二十四桥，物是人非，战血作碧，腥风为悲，曾不若崖迳秋老，寒光入扉，竹露自泻，梧风尚微，是知月与山家为
秋崖集·吴元鼎友梅堂记
畴昔之夜，梦与客行溪谷间，沙清水寒，微霰暮集，有梅焉，苍皮半皴，偃蹇苔石，相与顾而乐之。客曰：‘寒江苍苍，山月荒荒，侧倚崩崖，幽然自芳，非钓濑之严光乎？于君意何如？’秋崖人曰：‘高矣，抑未也。离世而立于独，薮泽处间而已矣。’客曰：‘天地既春，草木既津，憔悴惟腊，于涧之滨，非《离骚
秋崖集·就日堂记
出五老门不数武，道西有败屋相撑拄曰‘翔风亭’者，盖守臣率其属迎拜制诏处也。臣至郡之再月，一夕暴风雨枿去之，顾而叹曰，兹其所谓翔风者耶？康庐在前左，重湖渺茫无际，风蓬蓬然起于鄱子之泽，踔数千百里，撇巨浪而蹙于扬澜左蠡之口，突怒奔放，长驱而直前，其锋锐不可当也。而庐山几千仞，横其身捍
秋崖集·荷嘉坞记
并吾庐而北，有山环焉，版图姓之曰何家坞。自吾之家于斯也，墙其口而圃之而沼之而亭之，盖思所以易其坞名，而芸夫樵子之熟于口，吾易之而彼之不吾易也。乃元黓困敦之岁，有莲骈生于其沼，予忻然笑曰，兹其所谓荷嘉坞者与！芸夫樵子之不彼易，则吾易之矣。于是具著所涂而次序之。凡我同盟，毋惑多岐，一
秋崖集·徽州重建庆丰桥记
宝祐改元，新安郡浮桥成，太守临邛魏侯克愚使其僚王宗说庀之，而使其民方岳记之。词曰：自古在昔，胙邦建侯，四达其疆，庐积梁舟。有圮弗兴，是谓失政，君子即之，觇陈议郑。匪川靡梁，不能为国，乃心匪民，则莫我恤。周官吕命，职在有司，民自为民，曾尔勿思。宪宪魏侯，鹤山之子。鹤山之子，宁弗知此
秋崖集·颐斋记
予与从之共灯火于珠溪，厥既三十年而余矣，予苒苒日以老，学益落，而从之谒予记其燕居之室颐斋。予曰：此非予所及也，盍见孟子而问之？古今言颐未有如吾孟子者，其言曰：养一指而失肩背，是为狼疾人矣；养樲棘而失梧槚，是为贱场师矣。何哉？子所养而有省于斯也。昔者圣人之画颐，岂但象其竖颊颏插齿牙
秋崖集·在庵记
予归耕穷山，与世不相闻者三年矣，今嘉禾治中曹君郸岁岁焉属记其所谓在庵者。君之言曰：‘吾家许峰下，故旌阳所尝井臼也，因姓之云。突兀撑空，斗起云海上数千仞，而派其支为小屿，意象闳窈，风气盘互，则不肖孤所以奉吾先君子衣冠之藏也。为人子者不敢以其心死其亲，亦不敢以其力俭其亲，则延之而宇之
秋崖集·朱氏六可堂记
《孝经》非纯圣人书，君家文公疑之矣。不惟文公，致堂先生疑之；不惟致堂，玉山先生疑之。至所谓六可者，则又裂取北宫文子道楚令尹围之言，文公笔而削之，固已在删去九十字之中矣。君今掎以扁其堂而又属其记于予，得无家鸡之厌而野鹜之嗜与？试尝与君慨想夫洙泗之上，神游乎孔、曾之间，亲见其穆然燕居
秋崖集·方长者祠堂记
畎亩而有后世名，韦布而为众人利，此其忠信之行乎州里，睦婣之洽乎比邻，必有非声音笑貌之所能为者。大夫卿士身都显荣，而生无益于人，没无传于世者多矣，乃吾祖吾父退然寒素，为乡人所推尊，一言折衷，两讼消弥，盖有王彦方之遗风焉。平生所为，力不足而心有余，事虽微而利无穷，义役特一事耳。邦之人
秋崖集·鼎砚铭
刘仲子有鼎砚，秃耳缺足，而质甚良，予为之铭。灭其耳，兀其趾，以貌取人失子羽。谁其椟之子刘子，能出神奇金玉汝。
秋崖集·唯塾铭
一贯之传，曾氏子家学也。余取以名番阳曾虞之塾曰‘唯’，则为之铭。方人者赐，起予者商，于道则远，向若望洋。昔者曾子，惟圣所许，微果微艺，厥妙维鲁。吾道之一，匪言可传，受授一唯，口耳俱捐。中心为忠，如心为恕，咨尔门人，于予为赘。勉哉闻孙，归其揭之，勿迂以高，勿狭以卑。毋曰忘言，又焉容
秋崖集·敬思庵铭
从弟质庵于其亲之墓而问名于予，为名曰敬思。《记》曰：‘君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。’铭之以为故。犬马有养，豺獭有祭，彼人是哉，不敬胡异。厥维敬矣，奈何勿思，忝尔所生，何辱如之。我卜斯藏，是畚是锸，我考斯堂，于享于茇。景彼高山，有郁楸梧，曰予蒸尝，曾是孝乎。孝思伊何？勿亲