蔡忠惠集·评书
钟、王、索靖法相近,张芝又离为一法。今书有规矩者王、索,其雄逸不常者皆本张也,旭、素尽出此流。盖其天资近者,学之易得门户。学书之要,唯取神气为佳。若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。尝观石鼓文,爱其古质,物象形势有遗思焉。及得原叔鼎器铭,又知古之篆文或多或省,或移之左右
钟、王、索靖法相近,张芝又离为一法。今书有规矩者王、索,其雄逸不常者皆本张也,旭、素尽出此流。盖其天资近者,学之易得门户。学书之要,唯取神气为佳。若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。尝观石鼓文,爱其古质,物象形势有遗思焉。及得原叔鼎器铭,又知古之篆文或多或省,或移之左右
新作无池研,龙尾石,罗纹、金星如玉者佳。笔,诸葛高、许𬱖皆奇物。纸,澄心堂有存者,殊绝品也。墨,有李庭珪、承晏,易水张遇亦为独步。四物,文房推先,好事者所宜留意。散卓笔心长,特佳耳。砚,端溪无星石,龙尾水心,绿绀如玉石,二物入用,余不足道也。墨,李庭珪为第一,庭宽、承晏次之,张遇
雪山僧惟正涣然,其居浄土之西轩有七石,皆因物象而名之。其曰麒麟,俛趋而游;曰仙凫,浑礴自如;曰孤鹤,引吭开喙,若唳而远视;曰苍鹰,竦翼将击,沉思而在;曰飞泉,碧玉莹澈,素练斜落;曰屏风,高丈而半,广又半之;曰四面,其东当楹,窍洞牙蘗,西南北亦如之。涣然极嗜而无厌。予尝与寓观焉,涣
慠夫,寄尚者也,出古绡之画骏马一者,尾鬣微赭,而身首文駮。马与常马甚不类,特立闲逸,骨目棱竦,精神爽毅。虽一雕之横塞云,独鹤之思昆岭,莫之为也。于其旁标曰‘蒲梢’云。安愚子曰:‘蒲梢马,汉武帝伐大宛,于贰师城得之。年祀远甚,宜无有是传,岂近世好事者工其画而藉其目乎?’慠夫曰:‘盖
周熄秦溃,汉维魏承,历代更王,张纪纲,建法度,则方册存焉。论者谓,圣人者言治心、治身、治国家天下,举曰仁义而已。汉魏而下,旷世持久,载籍可观,政具尤悉。所谓治心、治身、治国家天下焉者,孰不曰要之仁义之归而已矣?率仁义之治,而德教壅涸者有之,生物横悴者有之。何圣人者之言施之于事,如
谿谷之水,激注滀洑,弥厓缺合,留为漼渊,澈靓幽壑,盖鳞属之宫隩也。濒溪之居者,有畸叟在焉。畸叟扃括渊中之利,谕闾巷之间曰:‘前有漼渊,吾尝封焉。渊之鱼,自鲲而鱦,交首横鬣,春孳阳隒,夏入冰垠。乃今而往,彼哉孰有?且帛于吾躯,粒于吾嗌,兹焉是依。’无何,闻之于里中恶少年者,少年数十
嘉祐七年十二月二十七日,上幸天章阁,召辅臣近侍,出太宗《游艺集》、真宗文集以示之。又出瑞物,石之类五:一曰‘赵二十一帝’;二曰‘真君王万岁’;三曰‘天下太平’,石本如拳,皆隐起成字;四曰佛像石,一面平,有黑理如浮屠像;五曰软石,状如界尺,可长五六寸,持其两端而曲之。木之类一,不知
天子即位之明年,建仁宗皇帝别庙于景灵宫,三司户部副使张焘修奉。九月三日,御篆题榜曰‘孝严之殿’,命焘誊摹,既成,即以其本赐之。伏惟陛下思慕孝烈,躬洒宸翰,岂特以字画纯厚、势力端劲、高出前古以为美观?盖所以昭示孝诚于外,而令臣民瞻谛,知天子念亲之深、追远之谨如此其著,靡然而化者也。
记径山之游。余杭县之北鄙,直四十里,有径山在焉。山有佛祠,号曰承天祠。有碑籀述载,本初唐崔元翰之文,归登,书之石,今传于时云。始至山之阳,东西之径二。登自其西,壁绝襟绕,轿行百休。松桧交错,盘折蒙翳,寻丈之间,独闻语声。跻棱层,披翠蒨,尽十里许。下视来迳,青虬蜿蜒。抟岩腾霄,且及
隋都洛阳,负城封地以为苑圃。唐全盛时,距城西,绝谷水,治两上阳宫,梁其水以通之,益修临幸观游池馆,回绕几百里,禁民无得至者。自天子在汴,河南为别都,悉弃故苑囿地与民,耕而为田,复旧梁以达东西道焉。谷水发源甚近,于其常也特渐车之渎。然北并山阜,乘积雨,支流之势,湍注益悍。虽巨木丛贯
伊水出伊阳县西南山,北流至阙塞,折东会于洛。自阙塞治渠酾水,行一十八里,以贯郡城。伊濒大山,属连数百里,其生植深远无穷。多材木林竹、薪蒸橡栗之饶,岁取之,设方泭以载,浮伊而下,循渠引行,萃于城中。物众售平,人用赖焉。其后渠废水涸,昔之可浮而至者悉载且负,久之莫或复也。宝元元年,今
唐开元中,裴耀卿建言,濒河设仓廪,治舟以漕湘、衡、吴、楚、淮、泗之粟,水行数千百里,浮鸿沟,达河,溯渭,以食长安,用是国富以强。其后刘晏修旧制,费益损而力益赡,号为材能。自天子居其大梁,南方之饶萃而不西,乃取关中地水以东下,而三门、白波、河阴咸设官莅治发运之职。其治白波者,增使名
副阁舍人阳夏公天圣中通判府事,首议以河南天子西都,学馆宜鉴唐故事,建名比上京,遂请易其号为国子监。延致旧儒,讲解经术,以教学者。公雅以文重于时,又躬与诸生立程准、评辞章,每更品目,声闻辄随。而上下咸益奋厉,业成而登仕者比旧加众。自公捐世,诸生日相视嗟戚,皆曰:‘孰从而求导予者?’
欧阳君宗颜始作安州云梦尉,自以事辨治如何,岂下官不足以为哉,乃厉精举职。庆历元年,今资政殿大学士、尚书右丞范公时将其州,表君才能,移孝感。孝感之民负饮旁渎,若岁雨潦溢,汲者罂缶颠道,寒而冰,旱而淤,取远难致。君至,则令其民曰:‘吾将井以饮汝,孰与者?’百姓奔哗,皆曰:‘能是,瘉我
杭州临安县海会寺,梁大同中始作,号曰‘竹林’。及五代贞明之初,钱吴越王又新之。王,县人也,少尝往来里中,困甚。已而跨有全吴,名贵地大,私念所从来,岂非阴有相我者耶?且竹林最得山水佳趣,因大治之,益广前制。当是时,吴中浮图居虽百千数,无是伦者。大中祥符间,例易天下寺名,遂锡今额。天
七闽滨海,其地险而壮,福州之治尤据其胜势,为东南一都会。其风俗尊向儒术,唐之文盛,间有重人。薰渍劘揉,日以滋众,然庠校之兴,前无著者。自五代钱吴越王专制瓯冶,分子弟以莅之,乃作新宫,号为使学。本朝太平兴国中,转运使杨公克让始立孔子庙,以奠春秋。景祐四年,通判谢君居微权职郡治,遂表
葛君公绰即其居之东园植竹桧果花几万本,又因其高下以为丘池,疏渠行水于其间,冠丘以亭,跨池以梁,作堂其中,可以安处而游息焉。予尝过之,公绰指而谓予曰:‘宅于山,虽有岩壑靓深之趣,然与人远,欲从贤豪游,不可得也。至于都城,虽与人近,然俗尘时溷人意,欲自清迈,不可得也。吾不晦于山,不迫
杭州,二浙为大州,提支郡数十,而道通四方,海外诸国,物货丛居,行商往来,俗用不一。自钱氏专有吴越,治兵蓄财,日为战守,政出临时。朝廷除刺史以来,盖八十年,其风流治迹,有足称者。要之起废弊、变繇习,斯亦难已。至和元年,资政殿学士、给事中孙公自枢密副使来抚是邦。六月署事,曰:‘此吾故
孔子之门人,颜渊最为高弟,其称之曰:‘有颜回者好学,不迁怒,不贰过。’昔之所以教人,与其所以为学者,类斯道尔。孔子没,其书传于后,而学者繇其言以之道。顾有不至者,非道之远,盖利汩之也。战国以材智相倾,士以儒文其身,而挟其私术趋时向利,独孟轲、荀况颛其所守,而不屈于当时。汉以明经射
兴化军仙游县太平驿,在唐为风亭馆。事载《皇华四达记》。今门有新题,而乡俗犹名其旧,盖所繇来久矣。嘉祐元年,始作厅事。六月,襄自泉移福,诒书乡人,共完堂室。二年,再临泉州。时殿中丞、知县事阎君仲甫来见行舍,曰:‘此吾所治也。’于是上盖旁立,不完与正者易之,闳庑隘狭,椽甓朽缺者去之。
泉州万安渡石桥,始造于皇祐五年四月庚寅,以嘉祐四年二月辛未讫功。絫趾于渊,酾水为四十七道,梁空以行。其长三千六百尺,广丈有五尺。翼以扶栏,如其长之数而两之。靡金钱一千四百万,求诸施者。渡实支海,去舟而徒,易危而安,民莫不利。职其事者,卢锡、王寔、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既
端州崔生之才居端岩侧,家蓄石工百人,岁入砚千,数十年无可崔意者。一旦,工者于后岩百丈阬剖石,得紫龙卵,其里人来观者持羊酒贺。造成研,长尺,广减十之四,厚重宽平,开匣粹润,若有德君子。上下眼各四,当中晕七重,又其文,表里无有纤瑕,微近手,则润泽可劘墨矣。崔抱研辄忘寝食者久之,念奇宝
王家白茶闻于天下,其人名大诏。白茶唯一株,岁可作五七饼,如五铢钱大。方其盛时,高视茶山,莫敢与之角。一饼直钱一千,非其亲故不可得也。终为园家以计枯其株。予过建安,大诏垂涕为余言其事。今年枯枿辄生一枝,造成一饼,小于五铢。大诏越四千里特携以来京师见予,喜发颜面。予之好茶固深矣,而大
曾君视予墨一丸,其面文曰‘新安上色香墨’,幕音漫曰‘歙州李庭珪造’。肌理光腻,与今之李庭珪墨形模不类也。其名字不同,邽、珪不同。形制复异,谓之真庭珪墨,其可乎?然李超与其子庭珪,唐末自易水度江至歙州,地多美松,因而留居,遂以墨名家。本姓奚,江南赐姓李氏。超墨世不复传,某尝侍仁宗群