西山文集·北山神祝文
某自仲春之六日，以闵雨有祈于神，信宿之间，赐答如响。及季春以来，恳祈者再，而赐答乃若少缓焉。然所谓当小满而润泽丰，未芒种而播艺毕，则亦未尝不如所祷也。荷神之休，拯此民命，谨再拜以谢，且将相攸吉壤，以丽坛壝之奉焉。惟神益彰厥灵，俾梅雨时至，载优载渥，载沾载足，使高原下隰无不稔之田，
集部 · 宋 · 典籍
西山文集·社稷四位三城隍谢雨祝文
间者以旱暵有祷于神，越翼日遂雨，又弥旬而雨大挚，遂告足焉。种艺之事，得以及时。是用俯伏坛壝，以谢神之贶。惟闽之俗以梅雨多寡而占岁之丰俭，愿神哀矜斯人而幸赐之，俾芃芃之苗，赖以荫养，方苞颖栗，迄于有成，神之惠也，民之福也，某之大幸也，其曷敢忘报！谨告。
西山文集·诸庙谢雨祝文
比以旱暵，有祷于神，曾未逾旬，雨遂告足，种艺之事，得以及时。是用祗遣掾属，敬伸谒谢之礼。梅黄而雨，兹惟厥时，愿神之仁，锡以终惠，俾大田之稼，迄获有秋。报事有常，其敢不恪！谨告。
西山文集·祠山广佑王福远庙谢雨祝文
间者以旱暵有祷于王，是夕之雨，霡霂达旦，又弥旬而雨大挚，遂告足焉。神之惠也，民之福也，封爵之请，其敢或渝！
西山文集·祈风祝文
惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也。而能使风之从律而不愆者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉。呜呼！郡计之殚至此极矣，民力之耗亦既甚矣，引领南望，日需其至以宽倒垂之急者，唯此而已。神其大彰厥灵，俾波涛晏清，舳舻安行，顺风扬颿，一日千里，毕至而无
西山文集·圣妃祝文
天下之至崄者莫如海道，而至不仁者莫如盗贼。以至不仁之徒而凭至崄之地，其为生灵之害可胜计哉！某再忝郡符，方将与民相安于无事，而自春徂夏，寇至再焉。前者自北而南，仅能小挫其锋，今复自南而北，傥不大惩艾之，则方来之患未有穷已。是用纠合熊虎之旅，俾往殄鲸鲵之群。惟圣妃神灵烜赫，凡航海之人
西山文集·社稷神风雨雷师坛祈雨祝文〔一〕
六月之雨，《春秋》书之于册，盖喜之也。以六月之雨为可喜，则其不雨之可忧明矣。比自甲寅以来，雨之弗继者兼旬于此，芃芃之苗，无以膏润，其忧顾不大矣乎！既以吁于天，又将愬于神，而泂酌未伸，嘉泽已霈，盖为之喜而不寐。明发夙兴，敬拜于坛壝之下，为民而谢，且为民而祷焉。淅玉炊芗，数日以俟，惟
西山文集·社稷神风雨雷师城隍诸庙祝文
春秋之交，雨以时至，此丰年之祥也。然适中则为美，过度则为灾，矧早稼在田，刈获方兴，而霖淫弗止，岂不妨良农之功而损嘉谷之实乎！是用祗命官僚，赴愬于神。伏惟赐以兼旬之霁，使毕收成之事，而后锡以嘉泽焉。某之望也，邦人之幸也，敢顿首以请。谨告。
西山文集·北山神祈晴祝文
昔者稻方播而雨不时，屡以愬于神，神不以为渎而赐之雨矣。今者稻方收而雨过度，舍神其谁愬乎！是用冒霖淫而陟嵯峨，为民有祷焉。惟北山之灵，开阖阴阳，卷舒云雨，直嘘吸间尔。伏惟察其为民之诚，而即赐之霁，非惟大田免沦没之患，而斯民亦逭昏垫之虞，荷神之施，岂有涯哉！俯伏以请，谨告。
西山文集·社稷神风雨雷师城隍诸庙祈晴祝文
廼者阴霖不止，岌岌乎害稼之忧，赖神之灵，随祷而霁，是神有大造于斯人也。继自今愿终其赐焉，讫处暑而晴，入白露而雨，晴不过于亢，雨弗至于淫，则大有之年指日可待。若时秋报，其敢不虔！谨告。
西山文集·北山神祝文
间者祷霁于神，遄蒙响应，今兹又阙雨矣，舍神其安愬乎！片云郁兴，霈泽千里，神之所易易者，敢顿首以请。谨告。
西山文集·秋赛诸庙祝文
岁事告登，民获一饱，嘿回造化，繄神之功。报祝以时，不敢不恪，尚蕲全护，俾成厥终。
西山文集·惠安成应宁济庙祝文
惟神正直聪明，默佑一邑，圣朝嘉奖，申锡赞书。威灵益章，遐迩蒙福。某假守于此，密藉神庥，敢荐菲仪，具昭诚意。
西山文集·谒姜相公墓祝文
呜呼！建中、贞元之相垂二十人，而以清名直道标表百代者，公与陆宣公而已。公谪于泉，陆谪于忠，皆不果召而没。天岂无意于忠臣乎，何其厄穷至是也！嗟夫，灵均弗迁，瓌辞孰传！曲江既死，劲节愈伟。是则天之厄公也，乃所以荣公也欤！嶷嶷姜公，巉巉东峰，峰以姜名，千古并崇。我再来思，而再谒公，酹以
西山文集·倪尚书祠堂安奉祝文
呜呼！维此桐城，实公桐乡，民奉尝之，没世弗忘。毕方何知，乃煽其毒，曾是仁人，而不遗以数楹之屋！鞠为废坏，过者嚬呻。迨其既复，小大欣欣。盖可燔者屋，而不可燔者斯民爱公之心。历吉妥灵，官僚俨列，式瞻德容，共挹馨烈。追惟平生，猥辱深知，而公于心，粗察其微。盖尝窃谓其清如水而澄之不已，其
西山文集·北山祝文二
《诗》以龟蒙为鲁邦所瞻，惟时泉山，亦此方之龟蒙也。某两叨假守，每有旱溢，辄祷于神，无不响答。前后四年，岁皆告丰，是神有功于民，且有造于某也。坛壝将新而某遂去，惜不睹其成。即日登涂，回瞻巍峨，不忘起敬。出为云雨，润泽千里，俾岁以屡熟，某尚有望焉。
西山文集·福州谒先圣祝文
惟孔门高弟，若由之果、求之艺，圣师固尝许之以从政矣，而求之所愿者方六七十，如五六十里而已，由以千乘自许，则夫子哂之。盖地广则难治也，民众则难安也。自子路之贤，犹未易胜此，况于一介之末学，而遽叨一道七八州之寄，岂不甚可惧哉！惟修己以敬之一言，乃先圣示人之要指，某也其敢不朝夕恪共，以
西山文集·谒先贤堂祝文
惟闽远在南服，而诗书文物之盛轶于中州者，以有牧守为之作兴、乡贤为之表倡故也。兹堂所祠，为位十有八，或以符竹，或以枌榆，要皆有功于士类者也。其间经术之渊邃，德行之超卓，名节之巍峨者，尤使人瞻慕而起敬焉。某叨恩来守，缅怀前哲，释菜讫事，祗谒于庭，高山仰止，庶几万一。
西山文集·濂溪
濂溪先生周元公、明道先生程纯公、伊川先生程正公：惟三先生之道，实嗣邹鲁不传之统，凡今学者，知尊经术，知慕圣贤，知天理人欲之分，知吾道异端之辨，其功有自来矣。某叨恩来守，敢祗谒于祠庭，高山仰止，凛然兴敬。
西山文集·晦翁先生祝文
晦翁先生朱文公：比岁以来，先生之祠徧于宇内，某麾符所至，必敬谒焉。假守三山，实忝师帅之责，方将推崇先生之道以兴起士风，而采诸众言，以为勉斋黄公续承师训，以淑其徒，当侑食焉。涓辰奉安，不敢不告。
西山文集·勉斋祝文
勉斋先生黄公：惟公之在考亭，犹颜、曾之在洙泗，发幽阐微，既有补于学者，继志嗣事，又有功于师门。采诸众言，奉以侑食，英灵未泯，必乐于斯。
西山文集·诸庙祝文
恭惟明天子躬揽大柄，诞降诏书，一洗积年贪浊之弊，选用牧守，分涖庶邦。而某不材，首叨亲擢，付以全闽。当端平之元，始和之令，肇领厥事，其敢不朝夕兢兢，精白一心，无负选任之意！然正身以率下，节用以爱人，在某所当自勉。若夫时雨旸，弭菑沴，则惟明神是赖，非不肖所能及焉。是用祗谒于庙庭，控此
西山文集·南台庙祝文
惟王之功德显于汉，而祠立于唐，凡闽之人尸祝而社稷之者也。某昔守泉山，犹展敬庭下，以乞灵于王，况今叨镇于此，覆护而扶持之，将惟王是赖，用不敢委诸僚属，而必亲拜谒焉。今之所祈王者，大略有二：旱溢频年，人匮于食，徕千艘而平市估，时甘雨而兆丰年，此其一也。江右之盗未平，而泉、建之师远戍，
西山文集·东岳祝文
古者诸侯祭其境内之山川而已。巍巍岱宗，峙在东夏，而今之郡国莫不致祠，毋乃与古异乎？盖其位在东，其德为仁，所以佐天地之发育者也。复冒群生，其功大矣，故虽不在封域，亦得祀焉。闽山有祠，灵响夙著，臣奉诏作牧，敬谒于庭。布宣上恩，臣之责也，若夫时雨旸，弭菑患，使一道元元各有生生之乐，则惟