皇朝文鉴·群居治五经序
夫五经，道之源也，人非专力探究，虽百岁亦无至焉。今之士人以世所谓明经者，第习读其言应贡举，比及得爵禄政事，卒不谕经义。故以传诵为己羞，喜近功，轻远度，率常抉剔其词，引为章句，自谓通经。及语以道德仁义，皆若聋之于声，瞽之于色。其不能闻且见者如是，予常病焉。会邺郡陈子坚、河南侯孝杰俱
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五百家播芳大全文粹·与孙舍人帖
昨离上党，因便使拜状，谅呈几格。介初三日到国门，以淮南舟航未至，汴流浅涸，寄寓僧舍。今得朝旨，见须却暂般入城。京师大暑，久在河东，地凉，乍此奔走，不胜其劳矣。恭惟日来临抚之暇，起居冲适。未缘奉见，更乞顺时，为国自重。下情区区，谨奉手启。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·贺中书傅舍人启
伏审膺被宸宠，典司帝谟，凡在缙绅之间，欣逢除目之下。窃以文章治道之鼓吹，诰令朝廷之羽仪，因人发挥，为世风采。若才子遴集，则勋华之《典》粹醇；议臣奋登，则商周之《书》灏噩。照烂往册，惊传后人。迨兹以还，藐未足纪。惟严、徐、枚、贾之于汉，及常、杨、元、白之于唐，犹驰骏声，仅蹑遗躅。於
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖一
去冬暂到阙下，虽略获展晤，然以人事纷纷，不果面别，可量悁悒耳。近承有黟、歙之役，事出意外，令人惊叹不已。辱手教，乃知舟驭取涂敝邑。蒙犯隆暑，冲涉良苦，即遂占对，实慰牢悃。冗迫中草率，勒此伸谢，诸留面究。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖二
继日猥冗，末繇上谒，累辱简诲，荷德良厚。秋气顿爽，起居佳裕？观潮之会，倾俟临况，幸无见拒。谨具手启，以代面叩。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖三
累日人事纷纷，无少暇，遂疏问起居，其詹向之心旦夕以之也。介至，得手教，承履尚清胜，慰抃良深。所须舟如严旨遣去睦、婺，书亦闻命矣。京酝一壶纳上，希检到，勿讶轻浼。怱怱奉启，不宣。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖四
昨日辱手笔，未遑裁谢。人来，不沐教况，无任感愧之至。经宿，伏喜起居佳裕。来晨欲奉邀车骑，就祥符寺早膳，倾伫屈顾也。宠惠《聂先生传》，不胜感著。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖五
信宿，伏想起居均适。陆歙书三通，谨令纳上。介亭之会，卜日咨闻次。倾渴倾渴。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖六
近日继有使客云集，良苦于将迎也。职此久不果往见长者，詹企之素，可胜道哉！雨寒，起居佳否？适有客见遗糟蟹，辄敢分献，以佐案杯，望赐检纳。旦夕稍暇，即躬造门宇次。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖七
早来改朔，不果候谒。人至，特沐手诲，窃喜起居清胜。卑体疮疡所苦如昨，曲烦忧恤，至感至感。所惠药不住服食次。忙冗，草草上。日以贱事羁束，无缘一往少奉长者余论，可量邑邑耳。雨寒，伏喜起居佳裕。稍暇，当卜候谒人次。临纸不尽所怀，明哲亮之而已。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖九
早来辱示手教，伏承斋舸出次外闸，乍远风度，岂胜依依？属以贱事所婴，不获躬诣江涘叙别，可量悁邑耳。春寒，途中千万珍重。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源寺丞帖一〇
两日前湖上幸获款奉，自尔以冗迫更疏占对，岂胜詹向之素！伏承教况，仍示佳什，感仰不已已也。如闻玉体小有违豫，应谐药喜矣。未皇再造舟次，姑勒此，少布谢万一。秋暑，惟冀宽中自爱。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源殿丞帖一
无状被逐，幸见故人，暂闻玉音，实慰蓬累。辱示手教并佳篇，旨意高远，读之感慨，不能已已。季长相见，当为之盘桓。况御史在船，必无他谤，唯湖阴、宛陵，不得不觉察也。呵呵！景纯丈未及拜状，敢烦致恳。山野之性，乍得脱此，辄复放纵。临纸不竟所怀，惟自重，以副驰情。景纯下问，欲为易地之请，此甚
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与丘道源殿丞帖二
继奉二教，又辱佳篇，感叹无已。冬仲加寒，伏惟道气冲胜。南谯时得安问。陵阳佳郡，景纯贤守，楼观歌舞，一时之盛，道旧故为笑乐，甚适无穷。使印绶可投，夜起待旦，东望贤聚，增恨恨耳。二书辄写，以为秘藏，更烦见索，谨纳行褚。闻适外邑，得无冒犯之勤？日企还车，以丐余论。惟祝自寿。不宣。
蔡忠惠集·福州五戒文
观今之俗，为父母者视己之子犹有厚薄，迨至娶妇，多令异食。贫者困于日给，其势不得不然，富者亦何为之？盖父母之心不能均于诸子以至此，不可不戒。人子之孝，本于养亲，以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。观今之俗，贫富之家多于父母异财、兄弟分养，乃至纤悉，无有不校。及其亡也，破产卖宅，盛
蔡忠惠集·谕乡老诸生文
襄备位刺史，行春奠之礼于孔子庙。郡之人士，来相予职，爰及耆艾，亦集庭下。既延之坐，谨问之曰：唯尔诸老，前观刺史之政多矣。吾州数万族，人情善恶，亦唯万殊。刺史为治，孰不欲兴利去害，宣流风化，与古为比。逮及三年，民未之信，则又去矣。将良吏之难值耶？抑治道之难至耶？襄德业不能过人，智术
蔡忠惠集·杭州戒弄潮文
斗牛之分，吴越之中，唯江涛之最雄，乘秋风而益怒。乃其俗习，于以观游。厥有善泅之徒，竞作弄潮之戏。以父母所生之遗体，投鱼龙不测之深渊，自为矜夸。时或沈溺，魂魄永沦于泉下，妻孥望哭于水滨。生也有涯，盍终于天命；死而不吊，重弃于人伦。推予不忍之心，伸尔无穷之戒。所有今年观潮，并依常例。
蔡忠惠集·上运使王殿院书
襄谨斋沐裁书，再拜献于运使殿院执事：襄尝读《书》，识其语曰‘克明俊德’，又曰‘后非贤罔乂’，是知君人者用贤如左右手也。又闻仲尼摄鲁相，喜见于色，曰：‘吾喜斯民之得吾也。’伊尹居畎亩，汤三聘之，然后幡然曰：‘曷若使是君为尧舜之君，斯民为尧舜之民欤。’又知圣贤求道，不为已吝，明白疎畅
蔡忠惠集·答谢景山书
襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：‘既师其意，又师其辞
蔡忠惠集·再答谢景山书
襄启：去年得景山新文，心窃喜慕。且襄与景山游最旧，其有疑者，不敢自嘿，因而往告焉。景山始未之从，又往告焉。今再辱书，复说勤辨，将有以开发愚陋。然襄前者所论，罔不尽心，景山自取舍之，襄不能移也。于其间取一二事以自辨焉。夫传道莫若言，传言莫若文。言者道之所由，而文者言之所存。道充乎中
蔡忠惠集·上庞端公书
闰四月日，具官蔡襄，谨遣公仆献书于端公执事：间者襄取孥江南，会执事受诏还台，尝获承颜坐隅。执事以襄闽人，又素官于闽，与之言老儒茅知至，及泉南、临漳、莆阳三郡税丁事，颇自嗟邑，盖将归而为上言者。襄窃思，自谓执事美实副于大名，不为常俗之为。夫俗吏狃禄食，矫声誉，计己之利而忘民之勤。苟
蔡忠惠集·答王太祝书
七月十五日，新授西京留守推官蔡襄顿首白太祝王君足下：前数日幸辱肯临，后二日又惠书累纸，何意勤眷之厚殊甚如此！仆资性椎钝，不识他伎，缀文绩学，以植厥中。虽浑浑乎进而不画，逾久益远，不知何时至且成也。足下过听，一至吾庐，遽以道义滋益为谋，非欲善之速，孰肯为此？谋之贤明，犹将敛袵避席，
蔡忠惠集·寄尹师鲁书
襄顿首上师鲁十二兄：去年春，平凉之役，官军失利，师鲁时为经略判官，兵事始末，宜得其详。若耿傅者忠死而毁，尤可哀也。初，朝廷褒傅以谏议大夫，而官其五子，于是浮谤兴焉，谓傅迫诸将进军以败，行赏过厚。襄窃以谓，诸将多大官，而进退之令，宜有所从出。傅之官微，仅为其部督运粮馈，于势安能制迫
蔡忠惠集·答赵内翰书
襄再拜叔平内翰七丈足下：伏蒙示下众荐黄晞奏草。晞闽人，与之游甚久，以书自喜，不茍于人，诚高世怀道之士。足下荐之于朝，庶乎盛时无有遗材。足下之存心，不特为晞发也。然其奏曰：‘石介在国子监时，请晞表率生徒。晞以介诈善不直，为事非是，遂拒之弗往，乃晞之先见知人、识虑高远也。’襄以谓斥介