山谷全书·正集·跋湘帖群公书
李西台出群拔萃，肥而不賸肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也，但摹手或失其笔意，可恨耳。宋宣献富有古人法度，清瘦而不弱，此亦古人所难。苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰也。欧阳文忠公颇于笔中用力，乃是古人法，但未雍容耳。徐鼎臣笔实而字画劲，亦似其文章，至于篆则气质高古，与阳冰并驱争先也。
集部 · 典籍
山谷全书·正集·跋五宰相书
潘侯尝侍伯恭学士南北官守，故多得贵人书帖藏于家。昔有道人禁人竞渡不行，舟中有人视之嘻笑者。道人曰：‘此舟中人有道术，夜当报我。’乃谒县令，置床卧，而借县印悬其上。中夜有声硁然，至县印而止。夫县印能祸福百里，尚可以却不祥，况五宰相书邪！潘侯谨藏之而已。
山谷全书·正集·跋常山公书一
往时士大夫，罕能道宣献书札之美者。前日裕陵游心艺文，颇归翰墨于宋氏，于是天下靡然承风，墙隅败纸、蛛丝煤尾之余，无不轴以象玉，表以绨锦。士大夫书尺间，班班皆有笔势。老杜云：‘太宗妙其书，是以数子至。’有味其言也。
山谷全书·正集·跋常山公书二
近世士大夫书，富有古人法度，唯宋宣献公耳。如前翰林侍书王著书《乐毅论》及周兴嗣《千字》，笔法圆劲，几似徐会稽，然病在无韵。如宣献公能用徐季海策，莫年摆落右军父子规摹，自成一家，当无遗恨矣。
山谷全书·正集·跋常山公书三
常山公书如霍去病用兵，所谓顾方略如何耳，不至学孙、吴。至其得意处，乃如戴花美女，临镜笑春，后人亦未易超越耳。绍圣五年五月晦，避暑泸州大云寺，子茂携此书来，妄意评之如此。
山谷全书·正集·跋蔡君谟帖
蔡君谟行书简札，甚秀丽可爱。至于作草，自云得苏才翁屋漏法，令人不解。近见陈懒散草书数纸，乃真得才翁笔意。寒溪寝堂，待饭不至，饥时书板，殊无笔力。
山谷全书·正集·跋周子发帖
王著临《兰亭序》、《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千字》，皆妙绝同时，极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和静矣。盖美而病韵者王著，劲而病韵者周越，皆渠侬胸次之罪，非学者不尽功也。颜太师称张长史虽姿性颠佚，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如
山谷全书·正集·跋唐林夫帖
余于唐家子弟处，得林夫临摹欧阳询书帖，笔劲而秀润，余以为此林夫得意书也。坐客或不谓然。后于振之处得一帖，形体皆是，殊乏神气，然后颇以余为知言。此数帖，工拙相半，可收藏者，政以知用笔，是众所不及处。
山谷全书·正集·题王荆公书后
王荆公书字得古人法，出于杨虚白。虚白自书诗云：‘浮世百年今过半，校他蘧瑗十年迟。’荆公此二帖近之。往时李西台喜学书，题少师大字壁后云：‘枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。’西台真能赏音。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
山谷全书·正集·跋三伯祖宝之书
檀敦礼携此书来，云是蔡君谟书。观其笔意，非君谟也；考其官，论其世，非君谟也。君谟作小字，真行殊佳，至作大字甚病。故东坡云：‘君谟小字，愈小愈妙；曼卿大字，愈大愈奇。’此大字豪劲，疑是三伯祖宝之书，所谓‘江南黄茂先，江北段少连’者也。君谟未常仕王府，而宝之常作宫邸教官，语意近之。
山谷全书·正集·跋王才叔书
王才叔兄弟皆喜作大字，魁梧壅肿，乃以笔力豪壮为主。范中济、中潜书，盖其季孟也。人各自有时，当治平之元，才叔笔墨，字价千金；蔡君谟书，不直一钱。东方生云：‘用之则为虎，不用则为鼠。’岂不信矣哉！
山谷全书·正集·跋米元章书
余尝评米元章书，如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。然似仲由，未见孔子时风气耳。
山谷全书·正集·跋王晋卿书
余尝得蕃锦一幅，团窠中作四异物，或无手足，或多手足，甚奇怪，以为书囊，人未有能识者。今观晋卿行书，颇似蕃锦，其奇怪非世所学，自成一家。
山谷全书·正集·跋李康年篆
予尝论：二王以来，书艺超轶绝尘，惟颜鲁公、杨少师，相望数百年，若亲见逸少。又知得于手而应于心，乃轮扁不传之妙。赏会于此，虽欧、虞、褚、薛，政须北面尔。自为此论，虽平生翰墨之友闻之，亦怃然瞠若而已。晚识子瞻，评子瞻行书，当在颜、杨鸿鴈行，子瞻极辞谢不敢。虽然，子瞻知我不以势利交之而
山谷全书·正集·书家弟幼安作草后
幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声，欲满江西。来求法于老夫，老夫之书本无法也，但观世间万缘如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。譬如木人，舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎？
山谷全书·正集·跋淡墨碑铭
古人作《兰亭叙》、《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔回腕余势；若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本收尽锋芒，故以旧笔临倣，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。
山谷全书·正集·题传神
道是鲁直也得，道不是鲁直也得。道似鲁直也得，道不似鲁直也得。世间八万四千，究竟谁分皂白。
山谷全书·正集·跋范文正公帖
范文正公书，落笔痛快沈著，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目，无王法必见杀也；而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也，故才翁评书少曲董狐之笔耳。老年观此书，乃知用笔实处是其最工。大概文正妙于
山谷全书·正集·跋范文正公书伯夷颂
范文正公书《伯夷颂》，极得前人笔意。盖正书易为俗，而小楷难于清劲有精神。如斯人，不必以书立名于来世也，然翰墨乃工如此。盖喜多能，虽大贤不免焉。
山谷全书·正集·跋范文正公诗
范文正公在当时诸公间第一品人，故余每于人家见尺牍寸纸，未尝不爱赏弥日，想见其人。所谓‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，此文正公饮食起居之间先行之，而后载于言者也。
山谷全书·正集·跋种大谏墨迹
种明逸天下高士，郭有道之流辈也。使其翰墨无以过人，得其遗迹，犹可想其风度，况笔精墨妙邪！
山谷全书·正集·跋颜鲁公壁间题
余观颜尚书死李希烈时壁间所题字，泫然流涕。鲁公文昭武烈，与日月争光可也。正色奉身，出入四十年，蹈九死而不悔。禄山纵火猎九州，文武成禽，鲁公以平原当天下之半，朝廷势重，赖以复立。书生真能立事，忠孝满四海，不轻用人。国史载之行事如此，足以间执谗慝之口矣。汝蔡之间，所谓建诸天地而不悖，
山谷全书·正集·跋高获敬公传
余尝怪蔚宗不以高敬公入《独行传》，而载之《方术》。盖敬公使鲍汝南北出，至三十里亭而致雨，其言不类儒者尔。虽然，董生以术厌胜水旱，班孟坚不列于眭、京之间，善论人也。如敬公操行知识，岂可以方术域之邪！
山谷全书·正集·跋江记注墨迹
往时见欧阳永叔、梅圣俞、石曼卿、苏子美诗，善称道江邻几，常想见其人。后二十余年，乃得与起居君之孙端礼季共游。季共甚艺而强于学，盖前人之风声气习犹在也。今又得起居遗墨观之，忠厚之气蔼然，江氏当宝传之。