吴都文粹续集·吴门忠告即蛇门
吴城以干亥山为主，阳山是也。山在城西北，屹然独高，为众山祖，杰立三十里之外。其余冈阜累累，如群马南驰，皆其支陇。城居陇前，平夷如掌，所谓势来形止，全气之地也。如祗自城中观之，则城中之地亦惟西北最高，是干亥无疑。干为天，亥则紫微帝座所次，是谓贵龙。此城既主是山，法当用金局，干亥于本
部类待考 · 宋 · 典籍
新修罗源县志·罗源县县治记
罗源旧治在今西隅水陆寺界双溪之间，水潦时至，廪窖浸败，岁月课无所取办，科配富民以偿，民用大困。祚祖智津、倪从政祖昱，始议改迁。相土之宜，得今治所，四山环合，其背如翔凤，如圭璋镇峙；其前则平原广袤，奇峰拱列，两溪夹左，三川夹右。疏引其道，有输转之便；会归于江，有朝宗之势。庐于是，廪
嵊县志·梅花赋
翳彼梅萼，参乎雪花。香度风而旖旎，影临水以欹斜。莹若裁冰，带玉溪之潇洒；清如薰麝，辟仙苑之光华。且夫晴云乍歛于东郊，丽日才升于南囿，酥萼失艳，铅葩独秀。含宿雾以凄迷，洗晨霜而孤瘦。冻开蜡蒂，自宜清峭之天；吹破檀心，谁怯黄昏之候。莫不山屏冉冉，水镜盈盈，蓓蕾似连璧，枝柯在交琼。嗟额
宋陈少阳先生文集·跋家书后
呜呼！先兄少阳宣和、靖康间为太学生，当虏骑深入，国家危急之时，上书阙下，论天下事。天子嘉其忠，命之以官。既辞不受，谒告而归。建炎元年夏四月，今上即位之十日，以布衣召至行在所，未得见，又三上书。当时用事大臣私涉嫌疑，力请诛殛，遂陷大祸。方收之日，自知不免，略无忧色，对所追吏更衣进食
欧阳修撰集·上皇帝万言书
江西抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜望北上书献于皇帝陛下：臣闻履大宝之尊位，而能从谏如流，乐取于人以为善者，人君之德也。当国家危急之际，而能奋不顾身，敢为人所难者，人臣之义也。忘布衣之贱，而尽忠竭节，以干斧钺之诛者，知死有轻于鸿毛也。臣伏睹太上皇禅位之初，金贼渝盟，犯我京城，太学
欧阳修撰集·上皇帝第三书
某年某月某日，江西路崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜上书献于皇帝陛下：臣闻事君之义，有言责者当尽其忠，有官守者当修其职。臣布韦之贱，身在畎亩，无言责之辜，无官守之责，然惓惓不忘君父之义，愿尽忠竭节以报国恩者，臣窃见猾虏肆毒，害及天下，陛下北顾垂涕，颁诏起兵，词旨恳切，读之者莫不寒心，
飘然集·上蒋提举书
澈闻疾风知劲草，板荡识纯臣。方天下廓廓无事，岂无长虑远识之士为备豫不虞计，然国多忌讳，奸党盘结，万一条陈之，虽谤讪之诛为不足惮，其如不能必其深信而早图之，徒膏斧钺，无益也。嚼舌缄唇，吞声茹恨，卒限之于今日，无足怪者。厥今天下何如哉！王室之难未解，丑虏之师未退，任用之臣未尽忠鲠，黔
鄞县志·大用庵铭
廓然之宗，空而不空。智游方外，妙入环中。环中湛存，用之不痕。总造化柄，见离微根。穷极离微，玄枢活机。河横澹荡，斗转依稀。依稀成用，用与体共。家未中形，功初内动。动而影彰，静而智藏。光容天地，兆变阴阳。阴阳变兆，用得之要。春在百花，风号万窍。窍窍中虚，虽有而无。声不碍器，色不染珠。
保宁府志·禹迹山院记
吾乡江山名天下，载在《图经》者，若锦屏、大像，而禹迹居其首焉。兹山在阆之东南隅，望之耸入云汉数千尺，而众山崷崪其下，高且大莫得而伍也。山之巅，浮屠氏居焉，其次，又有浮屠氏居焉。二浮屠之相去仅二里许。建炎兵火间，蜀大帅议以此山为青野，里人赵氏宠爱其坎岩洞深阻，凿石结屋，命南部法忍僧
蓬州志·蓬州说
东海之上有蓬莱道山，其形秀发，芝草琅玕。琼楼朱阁，高高下下，巢无鞅之神仙。西王阿母龙翔凤𬸣，霓旌羽盖，时节往还。上元夫人宝髻三角，余发垂腰，偏为王母之所怜。其他侍卫玉女，芳童绿镮，黄金结骨，白玉练颜。畅饮流霞，高诵琅篇；云傲妙曲，韵响寒泉。长生久，不知其几千万年。惟咸安郡名之曰蓬
周濂溪集·通书后跋
濂溪先生姓周，名惇颐，字茂叔，世为营道人。少孤，养于舅家。以恩补官试吏郡县，以至持节外台，为政力行其志，所临必有能声。卒官朝奉郎、守尚书虞部郎中、分司南京。酷爱庐阜，迺买田筑室，退乐濂溪之上，人因以是称之。名贤赋咏，及墓志所载，皆专美其清尚而已。先生殁，洛阳二程先生唱学于时，辩异
汀州府志·上钦宗论择相书
二月初五日，太学生雷观谨昧死百拜，上书于皇帝陛下：臣生三十六年矣，自十五总角为学校诸生，执经之暇，喜引古以论天下事。当是时，擅权之臣新钳天下之口，臣父兄师友闻臣小有激昂，则必深戒力止，以谓宁结舌以保身，毋多言以取祸。臣亦自知远方寒士徒𫍢𫍢，实无益，惟不信权臣能绝人言，以蔽人主聪明
乐庵语录·乐庵语录跋
世俗以了悟生死为禅僧衲子一希世异事，殊不知吾夫子负手曳杖之歌，曾子易箦反席之际，盖吾儒之所优为者。侍御先生理学之妙，见于践履，及处死生之变，若将归焉。其超然冥悟，殆禅衲之所不如，非学力所至，独可强哉！观其治命，以供佛斋僧为戒，则先生所得盖在此而不在彼明矣。侨于先生为门下士，得邑兹
和靖集·涪陵记善录序
先生学圣人之学者也。圣人所言吾当言也，圣人所为吾当为也，词章云乎哉！其要有三：一曰玩味，讽味言辞，研索归趣，以求圣贤用心之精微。二曰涵养，涵泳自得，蕴蓄不𢙒，存养气质，成就充实，至于刚大，然后为得也。三曰践履，不徒诵其空言，要须见之行事，躬行之实，施于日用，形于动静语嘿，开物成务
建昌府志·建昌军府衙记
建昌军，旧抚州南城县。在南唐时，始于县置建武军。本朝太平兴国四年，改为建昌军。盖其地远界闽粤，众繁事剧，非一县所能办治，建军为宜。军城据山川环揖之胜，而太守治所复占爽垲，规模壮于江右。绍兴甲寅岁，郡更兵火，逮其平定，公私赤立。于时在事者方急拊循，未遑兴建，姑寄治于太平寺舍。然近市
宁波府志·重建经纶阁记
或谓君子之仕为郡邑，既去而能使人思之不忘，在古或有，后世则难，而邑其尤也，何哉？古之为邑，位均子男，南面听事，生杀予夺，悉繇以出，而无有龃龉于其间，故得以行其志。后世为邑，品秩卑而法令繁。品秩卑则选任轻，法令繁则牵制众。以秩卑之吏而迫于繁令之拘，其治效之难成固宜。是或一理也，而未
涪州志·山谷卧龙行记跋
涪翁以文学名世，书学徐浩而婉美。翁死三十年矣，今人见其翰墨及从之游者，莫不欣然景慕之。都运徽猷久从翁游，而文学翰墨皆造其妙。步趋之相若，模范之相承，誉望之相继，辉映炳耀，卓乎其能肖也。后之人苟未知涪翁之贤，请观于公可知矣；苟有未知公之贤，请观于涪翁可知矣。建炎五年正月日，门生从政
无锡县志·胶山窦乳泉记
胶山在无锡县东，去惠山四十里，由芙蓉塘西南拔起，平陆联绵，迤逦高下十数，而后峙为大陆。有泉出其下，曰为窦乳泉，盖昔人以其色与味命之。自梁天监时地为佛庐，踞山北向，而泉出寺背。至唐咸通中，浮图士谏改作今寺，依东峰，与惠山相望，则泉居左庑之南。水潦旱暵无所增损，隆冬祁寒不凝不涸，故其
平阳县志·凤凰岩题记
永嘉濒海，山水多胜，凤凰岩乃先大父少师泐名赋诗其间，碑刻具在。孙牧自瑞安来游，恭览手泽，增霜露之感。绍兴元年三月十日。
鄞县志·重建圣寿教寺记
绍兴五年乙卯，寓居小溪镇圣寿寺三数里朱氏庵园，朝夕暇豫，往来寺中。于是初经建炎兵火之后，寺宇焚荡，瓦砾填委，蒿艾萧条，春禽昼呼，鼪鼯夜啼，已为榛莽之墟。僧徒休足之地，皆编茅以蔽风雨。三年癸丑，剔朽锄荒，惟法堂首事经营，以为焚诵二时粥饭之地。自后上下同心协力，营干大佛殿，塑造像设，
■云县志·城隍庙祈雨记
缙云土壤湫隘，居民多凿山而耕，无灌溉之利，岁之丰凶悉由天时。雨旸适节，岁乃丰足；一极备无，遂为凶年。然则兴膏泽以福斯民，非神何赖焉？岁在丁未，镇江苏公来宰斯邑。夏六月不雨，禾稼焦灼，将弗克有秋。中心惕然，惧民无辜罹其饥馑，乃洁斋五日，躬笔诔文，祷于城隍神，朝夕罔怠。虽精诚毕志，而
福建通志·宣和奉使高丽图经序宣和六年八月六日
臣闻天子元正大朝会，毕列四海图籍于庭，而王公侯伯，万国辐辏，此皆有以揆之。故有司所藏，严毖特甚，而使者之职，尤以是为急。在昔成周，职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国都鄙、四夷八蛮、七闽九貉、五戎六狄之人民，周知其利害，而行人之官，络驿道路。若庆贺犒禬之类，凡五物之故，莫不有
资阳县志·绍兴石像开光铭
资川县东三十里净悟院有石佛像，高八丈，巍然依山。唐贞元九年造，迨今几四百载。面目未开凿，疑昔人工施未周也。因募工开之，像好具足，远迩称赞。乃作铭曰：俨有大像，亘古道场。巍然庄严，作镇于方。功亏一篑，孰来开光？我初西来，为时发扬。灿然刻目，何假自明。施无尽藏，普照众生。稽首慈悲，有
温州府志·与宋之翰书
某到任以来，询访此邦贤者，窃闻公寡嗜欲，薄滋味，安贫守义，作诗有三百篇遗风，用明教化，极深钦仰。年高德尊，不敢通姓名以勤动止，辄奉春酒，以介眉寿，且少见敬慕之意。