泰安府志·宣和重修泰岳庙记宣和六年三月
宣和四年九月，有司以泰岳宫庙完成奏功，制诏学士承旨臣宇文粹中纪其岁月。臣粹中辞不获命，退而移文有司，尽得营建修崇诏旨本末与庀工鸠材因旧增新之数，谨再拜稽首而言曰：臣闻自昔受命而帝者，咸有显德，著在天庭，合四海九州之欢心，以为天地社稷百神之主。故有坛场圭币以象其物，有宫室祠宇以犹其
部类待考 · 宋 · 典籍
保定府志·重修东岳庙记
元符二年秋，以故枢密副都承旨阎公守土分阃，曾修斯庙。政和三年，朝论择守，乃擢今武节公，即承旨公嫡嗣也。下车即增葺廊宇，不逾月而成，因命著撰文云云。
象山县志·宝梵教寺经藏记
大夏距天竺国不知其几千万里，有能仁氏之教，盖出于净饭之后，当周昭王二年四月而生。兹大圣将利益于天下，忽地动泉溢，虹光上贯紫薇，王命史占之，剖石南郊，用纪其事。生十九年，父王以嗣嫡之储，钟爱甚笃。因感而欲出俗，志坚不可夺，遂逾大雪山，修道德，成行满于菩提树下，成等正觉，三转法轮，度
象山县志·普明律寺记
普明距县西南一十五里而近，其地得于两山之间，背冈面阜。东西才逾里许，而林峦相属，山光竞翠，幽泉递响，含溪空谷，岫幌云关，一别区也。院兴于梁天监中，号涌泉。至治平初篆赐额普明。历岁滋久，四合之宇仅备，甲乙继居，因陋就寡，寖以隳蔽。夫以释子之宫绝在尘外而境不时兴，良有待也。僧道澄行业
蔡襄书法史料集·题蔡襄进谢御赐诗卷
姨弟赵德夫，昔年屡以相示，今下世未几，已不能葆有之，揽之凄然。汝南谢克家，癸丑九月十一日，临安法慧寺。
永康县志·建宣圣殿记
诏复乡举里选之法十有三年矣，党庠术序应时营缮，无有远近，咸务极宏丽以侈上之赐，独永康循袭卑陋，逮今弗革。虎臣列职之明日，祗故事奉奠告于学，视其庙貌弗严，规制狭冗，因惕然不敢宁于心，大惧不足以本一邑之风化。越明年春，有事于上丁，牲币既陈，樽俎不得成列，登降执事周旋不能。退而叹曰：‘
巨野县志·巨野县金山石壁题记
秦王洞，图经所载久矣。无碑刻以纪其事，然镵凿之功，殆非人力所能。说者谓唐太宗避暑于此，野老相传，不知其果否。余因部食利夫开修却谅河，来游是洞，聊书之，以纪岁月，俟博物者当证其实。政和四年十月二十一日，知巨野丞蔡厚世德题。
尽言集·尽言集跋
先公宫傅天性嗜学，于书无所不读，问之亦无不知，多闻强识，自以进士贡则称博洽。元祐戊辰，以彭山令丁内艰，归寓畿邑。时复制科，即慨然益搜讨旧学，期以是举进。居三四年，待问之业悉备，人未甚知，亦不求知于人。邑距京不百里，独不一往，或劝之曰：‘闻从官往往荐所知，未剡章者亦既许人，左右无乃
邵阳县志·邵州集瑞堂记
郡将陈公之布政于邵陵也，以仁义为心术，以岂弟为治具，以教化代法令刑罚，未尝蕲以俶诡幻怪之名闻，以夸耀世人耳目，其至诚恻怛之意每形于动容周旋之际，故不劳设施，坐以无事。既逾年，甘露降于州治之后圃，郡人皆以为公善政所感召，愿得以闻。公曰：‘方今太平至治之世，和气充塞于天地，甘露之降，
福建通志·连江重修县廨记
县廨惟前厅宏壮，昔令赵公所建也。其余廊庑房库仅蔽风雨，非所以为百里之镇。予益加修完，自中门两庑、财库吏司，俨然一新。堂下素卑，每积淫潦，复培其址，而环砌以石。旁植果木十余本，耦列左右，为讼者之荫息。厅之后复修劝农阁，阁之东隅饰听讼堂。厅之南有荷池，池之东创为书院。复以余赀外新县额
福建通志·连江县听讼堂记
县之东有琴堂，创而名之旧矣，岂亦取武城弦歌之意乎？然予也方莅兹邑，加意听断，欲俾百里内无冤狱之叹，安能直踵子游之芳踪，遂以听讼易之？夫两持是非真伪之说，而必欲其情，虽有至意，亦以为难，予岂敢自诩以为能哉！比闻诸父老曰：先大夫昔治兹邑，其遗芳余韵，越四十年，仰其高风，听讼之效也。当
徽州府志·徽州修罗城记
后唐石埭洞贼破陷州城，次年始平。至大宋宣和庚子，威平洞贼方腊窃发，攻陷徽州，烧劫净尽。盖缘城壁不修。至壬寅年，制砖缮完，可保永固。异时微有损圮，宜加补治。直徽猷阁、领郡事卢宗原记。
简阳县志·重修白鹤观记
平泉县郭东门内白鹤观，据凤翅翱翔形势，擅仙客高洁声名。鼓击而韵远，钟扣而声和。木茂枝叶扶疏，地灵祷祈应验。气象轻清，虚凝爽垲。特其间神象颓然，廊庑断续，草侵庭户，鼠市于昼，良可叹也。政和四年甲午夏首，轸因展谒，为之怆然，乃集诸道众谕之曰：‘若岂为国储祥之地邪，何荒凉寂寥如此之甚也
昌国县志·梵慧院释迦文殿记
昌国，明州支县也，在海中洲，封部有乡号金塘，自县治之西，航海可至。上有古道场曰梵惠，得之耆旧云：唐咸通中编民虞益舍地创建，后浸以坏废，忘其岁月。逮后唐长兴初，有大檀那刘宝因故基兴复之。晋天福中，闽僧元警住持，名额尚未立。汉干祐二年，始得寿圣号。国朝开宝五年，改超果。治平中，因冬祀
增广注释音辨唐柳先生集·祭柳侯文
世传不朽，文学辞章。惟公之文，驾韩蹴张。雄深雅健，实比子长。民思无斁，政事循良。惟公之政，祖龚述黄。深仁遗爱，实比甘棠。孔门四科，达者升堂。公兼得之，光于有唐。天才俊伟，议论慨慷。交口荐誉，名声益彰。要路立登，台省翺翔。擢列御史，拜尚书郎。时将大用，器博难量。譬如八骏，奔逸康庄。
崇庆县志·政和新修经史证类备用本草序
成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪余，仁民爱物之意寓焉，圣人有不能后也。国朝阐神农书康济斯民，嘉祐中两命儒臣图经补注，训义剖治亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称。因《本草》旧经，衍以证类，医方之外，旁摭
临桂县志·题名记
建安练山甫补官，宣和乙巳寒食前二日携家来游。子宗衮、宗元、孙应侍行。甥潘希孟奉命书。
福州府志·灵石俱胝院记
自香城北缘岭十里，西渡小桥，入长道，又西入蟠桃坞十步，有石屏，因为榭。榭之西有潄玉亭，次有溪源、素波二台。数十步有松偃盖，西有散花台，次有放鹤、待月二楼，高视亭、白莲社，乃至塔院。中有胡僧像，僧自西域来，有神术，至今鸟雀不栖。
重修曲阳县志·北岳题名
安阳韩肖胄自定武之京师，枉道恭谒祠下。绍圣三年七月初一日，张谊偕行。
荣县志·重立九域守令图碑记
按班固《地理志》，黄帝方制万里，画野分州，得百里之国万区。尧遭洪水，天下分为十二州。禹平水土，仍制九州，列五服。周爵五等，自公侯至附庸盖千八百国。周室既衰，诸侯转相吞灭。陵夷至于战国，天下分而为七。秦并四海，变易古制，始为郡县。更汉、晋分裂，至隋灭陈，天下方合为一，凡郡一百七十，
法昌济遇禅师语录·洪州分宁法昌禅院遇禅师语录序
今之住院为长老，聚徒称出世宗师者，莫知其几何人。其平居举扬问答之语，门人弟子必录之，号曰语录。语录之言满天下，而佛法益微，岂言多去道转远，画饼不足以充饥耶？盖能言之者，未必皆其人也。欲知其道之浅深，当视其人之贤不。昔法昌老疏衣粝食，冰清玉洁，耡耰以给四方云水之人，学者莫能同其作劳
古尊宿者语录·佛眼禅师语录序
佛眼禅师之语，侍者道昕所录。上堂、小参、普说、垂示、垂代、心要、偈颂、颂古凡八种，盖数十万言，其义则一也，所谓佛语心为宗，无门为法门也，单传直指者也。今圆顶方袍者孰非求此道柄？拂高座者孰非传此法？然谓之直焉而反迂，明焉而反昧。直而不迂，其禅师之言乎！明而不昧，其禅师之道乎！观其反
杭州府志·灵泉井记
邑之东六十里，山曰菩提，水曰灵泉，庙佛其上曰真如。余以职事出郊，尝往焉。山多乔松修竹，前寺如蔽，后寺如卫。泉在寺旁，饮之与吾家山庶子泉颇相伯仲。山之浮屠曰：‘昔有道士操夜为鬼神讲佛书，一日井涸，神告之曰，当有泉发于山，俄窦于寺前之西，故谓之灵泉，事见图经。’此邑地半海卤，而有斯泉
博罗县志·冲虚观记
昔晋葛穉川以儒学知名，才堪国史，本无济世之志，一时当涂交章辟致，宜其升华躐要，蔚有奇观。虽其间勉强起而从之，视彼名位显荣，毋啻浮云游尘，终以神仙导养之法为事。由常侍、大著作出补句漏令，至广州，而刺史邓岳眷礼遇，不能留也。遂登罗浮，创都虚、孤青、白鹤、酥醪，东西南北四庵，为往来偃息