文山先生全集·狱中与弟书
广州不死者，意江西可以去之。及出南安，系吾颈，絷吾足，于是不食。将谓及吉州则死，首丘之义也。乃五日过吉，又三日过丰城，无饭八日，不知饥。既过吉，思之无义，且尚在江南，或尚有生意，遂入建康。居七十余日，果有忠义人约夺我于江上，盖真州境也。及期失约，惘然北行。道中求死，无其间矣。入幽
部类待考 · 宋 · 典籍
新刻宋文丞相信国文山先生全集·瑞山康氏族谱序
士君子立身天地间，必求所以为忠为孝而已。夫忠所以事君，孝所以事亲，舍此无他焉。然求忠臣必出于孝子之门，天祥之友康君可与是矣。可与与天祥有一日之雅。天祥方欲举以靖国之难，暇时进其谱系一帙与天祥校讐。因追论先世，黜其所以不情者三之一，即欲丐弁其端。呜呼，天祥岂暇为哉！然是亦可与尊祖宗
古书画过眼要录·谢敬斋昌元座右自警辞跋
周公谓鲁公曰：‘君子不弛其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也。’孔子曰：‘君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。’周公传国，孔子立言，悬悬于亲戚故旧者，皆所以厚风俗、美教化也。世远人亡，经教残弛。汉苏章为刺史，行部，有故人为清河太守，设酒肴，陈平生之好甚欢。乃曰：‘今
文安县志·胡氏族谱跋〔一〕
世以谱传，而不能以像传。能并以传者，必先人勋业著于当时，道德鸣于斯世，乃能留其像欤。凡模容虽盛不久者，以无谱之故也。胡氏谱像，灿然可传，千百世而不朽。子孙瞻先人之像，读先人之谱，而不兴起仰止之心者，未之有也。
湖广通志·武冈军学奎文阁记
臣恭惟国家自龙图、天章而下，十有一阁，是为西清邃密之宇。祖宗焕乎文章，经纬天地，圣子神孙受书藏之，罔敢失坠，以作镇于上都。自州县及士大夫，家有御书，得建阁，所以严人心而尊君亲，有所本矣。都梁书阁旧在军学明伦堂后。景定甲子，大府寺丞臣杨巽来牧兹土，相夫子庙门狭隘弗称，视其阁，地方丈
重修伊阳县志·忠孝碑赞一
凡厥细民，犹知供赋税出力役以事一人，矧士之读书行义而被荣宠者，宁忍自私其身？念作成养育，莫非君恩，庶几竭心图报，而不愧乎为臣。
重修伊阳县志·忠孝碑赞二
事亲之道，不远于身。知己之所以爱吾子，则知所以爱吾亲。惟养生与送死，在致劳而服勤。必顺乎亲，斯可为人。世有爱亲不若爱子者，是之谓悖天逆伦。
重修伊阳县志·魁星图赞
粲乎紫薇垣之旁，为星之魁。书乎进士第一之堂，为字之魁。捷乎庚午之秋，为解之魁。占乎辛未之春，为省之魁。齐美乎丙辰之状元，为天下之大魁。悟魁之义，得魁之趣。庐陵之魁，车载斗量，不可胜数。尔酒既清，尔肴既馨，惟吾魁，其光贲，其炳灵。
杭州府志·蒋孝子传
蒋通，绍兴时人也，家于钱塘西湖小麦岭北麓。业农，爱读。闻岳飞被陷，遂僻处，不求闻达，力耕自给，奉亲至孝。夫人陆氏，亦以孝行见称于乡。亲逝，遂葬于小麦岭之南，夫妇庐墓，终月号泣不食，绝于墓侧桐树下。夫人吞手记以殉。卒后数日，里人寻见夫妇坐卒桐阴，尸亦不化。即具棺殓于其亲墓祔焉。时绍
庐陵县志·生祭文丞相信国公文
呜呼！人皆贪生，公死如归。人为公悲，我为公祈。我知公心，岂此而止；而至于此，则又何俟？方其从容，人已或訾。我知公心，感慨易耳。山岳崔嵬，有时忽颓；沧溟浩发，有时忽竭。月胡而亏，日胡而昃？理数至此，天地无策。公心烈烈，上陋千古。谓山可平，谓天可补。奋身直前，努力撑拄。千周万折，千辛
兴化府志·涵江灵显庙记〔一〕
莆山川奇伟甲七闽，地灵振泄，人物彬彬。其聪明正直而生者，没而为神，何代蔑有？要其土神之著，勋劳定国，祥祉及民。自湄州妃母而后，涵江陈侯又其表表者也。侯讳应功，生于涵江之东山。母夫人甘氏，当震娠之夕，梦一苍龙蟠于寝室之户枢，明发而侯适诞瑞。父国公尝指示家人曰：‘此儿必大振吾宗，但恨
重修无锡县志·无锡重建谯楼记大德七年十二月
古者兵车所次，必巢居于其上以观敌，谯门之设，盖昉诸此。考之史传，已见于秦置郡县时，其来远矣。无锡古壮县，今为常之支郡。郡非县比也，升改初，郡治尝一撤而新之，独谯门仍旧贯，因陋就简，人多议其未称。迺龙集壬寅秋七月朔，海飓闯淮浙间，官署之漂毁者什九，以改并，其陋且简者，一甓不复存。值
黄岩县志·乐在稿自序
余非能诗者也，景物之旁触，人事之絓牵，有不能嘿嘿，遂髣髴音响，时作韵语，曾不留稾。丙子兵戈，脱万死于榛棘，弟与儿无一存。茕然在困，揜关自遣。族子辈有拾其复瓿之余，因编一卷录之。近有所作，将随录于后。夫诗以言志，三百篇有出于田夫野老之语，圣人未尝删去，盖欲存一时所言之志，以观风耳。
常德府志·易象义后序
《易》，变易也，六十四卦一《干》之变也，三百八十四爻一初九之变也。太极动而生阳，《干》之初九也；动极而静，《干》之用九也；静而生阴，《坤》之初六也；静极复动，《坤》之用六也。分阴分阳，迭用柔刚，而《易》之变不可胜穷矣。太极之动，《干》而已矣，动极而静，乃有《坤》焉。得《干》之初九
仙居县志·瑞井记
岁景定癸亥冬，余偕杜生用之抵岩邑，访李生景文、景传，二生欵予于委羽山中，因寻二徐故迹，竟不能得。是以伤道学之沦丧，吊芳躅于蒿莱，徘徊怅望者久之。已而相与抵空明洞天，时日方午，风𫏐息，因留洞口，拂石坐谭黄白之事。俄有一樵叟亦息肩于兹焉，致辞曰：‘诸君子能谈神仙，亦知此中琪树所植之处
柴氏四隐集·袜线稿自叙
袜线无寸长，见者短之。余兄归田翁泛沅渡淮，游赤壁，登庐阜，客西湖三十年，以吞吐山川之奇靡与乾坤清气，诸老交盟以诗。晚年仅仅得删余二百篇，曰《道州台衣》，犹未免乎短而疎劣之嫌也。余侍归田翁吟几间又三十年，虽家庭矩彟，粗绳三尺，其如伎俩短之又短何。非诗之难，而工之难也。昔韩昭以文名乎
盐城县志·编正孝经刊误跋
《孝经》一书，古文不可得而考见矣，所可考者，汉世《艺文志》颜氏、刘氏、司马氏编次之文而已，要之皆古文之旧也。秀夫幼而读之，莫觉其非，长而疑焉。涉猎载籍，罔非类是，莫敢有所与。既入仕，滥次西藏勾当，得朱元晦《刊误》一编而玩味之，夫然后心目开朗，欣欣然若有所得。于是与在馆诸同志因元晦
镇江府志·丹阳馆记
丹阳馆之所始无可攷。按郡志，绍兴十四年朝廷命守臣郑滋建之，于时和议计成，馆是用作。中门南向，接送伴使在东馆，客使在西馆。厥后凡奉法衔命者皆馆焉，部使者亦如之，在都国诸邑为特巨。屋与岁陈，廪廪将压，于是百二十有六年矣。咸淳五年冬，长沙赵公以外司农典刑，顾谓：‘是邦江淮闽浙之所交也，
宣平县志·潘氏前言录序
《史》之有《世家》，所以推本其世胄，采录其行实，使后之人有稽焉。天下岂无硕德重望，优游下僚，长材奥学，隐遁山林。虽有嘉言懿行，未能得志于当时，姓氏莫彰于竹帛，一归泯灭而已。然而公论一脉，伏于人心，盖有亘古今而不可磨者。于此有人焉，乃能慕其高谊，著于野乘，而其子孙之贤者惧世德之湮坠
乐清县志·刘公谷记
乐清县治西南十五里，有刘公谷焉，在湖潢山两崖间，湮没滋久，浚仪赵君时订新疏辟之。壬戌夏，予始至其处。谷口隙地数亩，赵君随高下筑亭庐，杂树花木，山重水锁，不知其有谷。必涉足峭峻，群峰导前，叠嶂拥后，目换心移，步武错忤，梁险而渡，级阻而登，每进益奇，峙者戟列，流者镜静。有巨石，状类欹
乐清县志·游盖竹洞天记
去邑十五里，初从浣纱溪入路，水石深幽，林木茂密，冈势上下回郁。登垅望，见大海、海门诸山绵延纡复，或现或隐，黯然黛色，愈空愈远。山行又十余里，乃至洞，皆岩石散峙、荒冈丛𪩘之中，或跂如列屏，或竖如树碑，或深广如厦屋，或峭峻如城壁。最外一大石欹立，循石侧下，有土穴斜入，昏黑中，多大蝠蝙
希叟绍昙禅师语录·希叟绍昙禅师语录序
希叟禅师昙公，铮然金钉子。蚤炳炳丛林间，皆曰是力能撑拓吾宗门者。暨四主名刹，力振颓俗，增耀家法，巨公硕儒，悉起敬信，云缁倾服，化行日以东。阇维舍利流珠，得片骸尚知宝惜，则椎拂所举，其愿见者宜众矣。是录既锓梓，江湖以余尝亲近师于瑞岩，俾于篇端托不朽。余惟师之愿力，亘劫不泯，会有卒然
永州府志·漫斋记
赵善言牧舂陵，举废夷蠹，民以康乐。教令平，讼牒简，听事公堂惟谨，过二三刻退，则静坐读书，以益仕学。于是作漫斋，以燕息乐天，谓予记之。或曰：此元次山所理，侯以名其室，慕之也。然次山家瀼滨，称浪士，既仕，亦漫为官，故得号于人，而次山亦以自谓也。及为郡治民而政举，岂漫者乎？侯官居而袭其
文津阁四库全书·丹■集·与可画竹木石賛
并引友人文与可既没十四年，见其遗墨于吕元钧之家，嗟叹之余，辄复賛之。竹寒而笑，木瘠而寿，石丑而文，是为三益之友，粲乎其可接，邈乎其不可囿。我怀斯人，乌乎，其可复觏也！［jz］［/jz］