物初大观禅师语录·樊路分为母陈安人请赞
母仪慈淑，阃范持循。善行冰雪，寿骨松椿。雍容堂上兮，凤霞俨俨；罗列堂下兮，兰玉诜诜。厚德阴储兮，留乎弈叶；和气辑睦兮，浃乎乡邻。媲城东之作家兮，付佛身于等幻；秉月上之迅机兮，应日用而常亲。若问其中转身处，虚空揣出妙无痕。
部类待考 · 宋 · 典籍
物初大观禅师语录·西山泳长老请赞
馽空云蔕，补太虚缝。虽在穷相手头，却要因人发用。等闲撞著个冤家，活脱临时看拈弄。
物初大观禅师语录·栖真身长老请赞
我无我，奈这个。眨得眼，话已堕。翻转面皮，放人不过。槌碎连城之璧，大肆秦人之祸。
物初大观禅师语录·小师清默请赞
直如钩，曲如弦。拍盲使去，罔测其然。不解深跧，强出人前。默然兮意传，更待驴年。
续修浦城县志·祭真西山先生文
天挺人豪，学优用博。声名日月，道义山岳。地居南浦，天作西山。陶和铸粹，来瑞人间。武夷山高，同一邱壑。柘溪水清，派分河洛。名公巨卿，前修几人。天地间气，萃于一身。早擢巍科，集贤直宿。螭坳簪笔，藩符分竹。人皆谓公，西山正肃。耻应伪举，出处有常。入备宫僚，调护诸王。人皆谓公，西山文庄。
吉水县志·象州郡学祠堂奉安文
呜呼！徐公之治狱，若徐有功之平；胡公之言事，有胡忠简之直。一时之屈，万世之信，不在其身，在其子孙。徐公曩时寓居僧寺，因此有祠焉。胡公则僦民居以处，而无所于祠。二公学同道，官同寺，去国同时，贬死同地。合堂而祠，谁不谓宜。乃相学宫讲堂之东，奉二公祠。高山仰止，嘉与学者共之。秋菊寒泉，
陈修撰文集·跋陈少阳遗稿
还都汴京，自建炎观之，乘舆所至，即为边面，未可为至计也。然自陈、欧阳二公抗疏以来，李丞相、宗大尹、魏公、鄂王皆惓惓此意，何与？天下大计，岂全躯保妻子之臣所能知哉！曹操几败屡危，然后伪定一时。而蜀之君臣欲以不危定之，此固诸葛孔明所未解也。春秋时，秦赂晋侯止马，晋之君臣反首茇舍从之。
禅月集·禅月集后序
《禅月诗集》，年代浸远，后学无闻。松庵禅悟师因得旧本，力行修废于既绝之后，大书刻梓，以寿其传，使铿金戛玉之声泯而复振，剪雾缝云之手屈而再伸。如杲日丽天，秋毫无隐。观此录者，着眼可也。庚子上元日，智者山主梅溪绍涛谨书。
文宪集·与何基书
《太极图》与《先天图》实相表里，固不待预见《先天图》而暗与之合。先天有图，其辞已具于《大传》、《说卦》中，亦不待邵子别为论议而后明。况《先天》乃伏羲所图，无非法象自然之妙；《太极》乃周子自出心思，拟形画象而为之者。《先天图》当作《先天图》观之，《太极图》当作《太极图》观之，图虽不
文宪集·与王柏书
记录之书，非经体也，移易固未为不可。第《论语》乃孔子之微言，与他记录者实殊，非可以绪分类合也。南轩张子以程子之意类聚孔孟言仁，朱子犹恐长学者欲速好径之心，滋入耳出口之弊，又况孔子之言，诚有不可破坏者。以今第一卷首条‘子温而厉、威而不猛、恭而安’类为夫子出处，若入门人记孔子德容之盛
邵阳县志·康济庙记
五显，五星之精也，祠遍天下，凡邑镇廛聚尤即胜处祠之，况名城佳府哉！邵为湖、湘古郡，今又即皇上初潜藩邸，循府治东北，𫞚、邵汇流，峰峦回绕，盖实一郡襟抱，旧有祠踞其地。地既胜矣，神亦益昌，勅赐‘康济’，展祭乞灵，如响斯答，但地胜而址不甚拓，江前石后，凭虚崚嶒，架棚植干，风雨飘摇，未蠹
新城县志·周君墓志铭（周宗胜）
岳渎钟秀，代生伟人。殁而为神，由一生之累行；居然生子，覩再世之延光。其生也有自，其死也有归，此周君之所以继父而称神也。君讳宗胜，字子高，居杭之新城。父雄，能御大灾，捍大患，列在祀典，皇朝累封翊应侯，赞翊元化，佑我下民，精爽常留，克开厥后。神母黄氏感异梦而生，幼而沉毅，眉宇间时露英
江湖小集·皇荂曲序
《皇荂》，里曲耳。诗不里，号之里何？居谦也。伟邓性之之为诗沨沨者。雅学丰词不馁，正气充体不颇。卷若窄，笼今古之变阔；篇若少，抉乾坤之缊多。视代间鼃音浮响家辽已！蒙叟有知，是当起大声不入里耳之叹，《皇荂》哉？诗世业乃精。无六一，有棐否？无东坡，有过否？有彝叔，即有性之。彝叔诗工，如
清江县志·进士题名后记
进士题名，礼部贡院刻石已郡学，石之何？志其进士皆学出尔。进士一科，非孔子四科意，然学孔氏名石于学，亦宜之。临江，古文献之地，前多闻人，名著在石，若景星焉。景定庚申，兵毁石，而有未尝毁者，物色旧刻，犹有存。甲子，徐君卿孙始与同年友共图不朽，用合众力，买石新之，旧则临刻。名耶？实耶？
赤城后集·义庄田记
古者比闾族党之长以士大夫为之，在汉则亭长乡老皆有禄，唐初里正取勋官六品以下及士之白丁，而工商不与，贵之也。唐末，里正谓之贱役，贤者、能者、老者、疾者、皆不舍，而贵者独舍。于是豪右窜于其间，而官又制为之法，曰儒科武勋也，一有得之，未论他日事业，而先以目前去役为荣。役者当日至之时，怛
漳州府志·道原堂记
道原堂者，祠文公朱先生，以北溪陈先生配也。名堂之义，揭文公授北溪讲学之要也。公为州进其士之秀者，诲以圣贤之学。及门之徒，难疑答问，罕契师指。北溪袖《自警诗》以见，公得之喜甚，亟语之曰：‘道须各穷个根原。’因为极论其所以然。从容扣请，久益融会，又裹粮千里而卒业焉。公每告人：‘南来喜
松江府志·莲社记
云间夙壮县，崇尚梵教。虽地里广袤，风俗淳庞，管下十有三乡，寺院大小凡四十六所。有如井邑阛阓之地，檀那辐辏，殿宇鳞差，金碧交辉，固不费经营抄注之力；若夫僻壤荒郊，古刹孤立，自非贤厚长者与之外护，则栋瓦倾穨，粥饭废缺，僧徒不能自给，飘然涣散。虽有灵踪异迹，亦将沉没于榛荆之域，岂不惜哉
新笺决科古今源流至论别集·古今源流至论别集序
昌黎外藁，后来所次；坡老数论，又文集之续者。《至论》之作，岂能无遗论耶？予擢第西归，又有逐海滨之臭者而求续作，伎痒未歇，不免复为之索笔。噫，斯集果盛传于世耶，予不敢效福畤《中说》以盗人之名；果未足重于世耶，又安敢为魏泰《碧云豭》嫁恶于人哉！故特于篇首言之，以自见云。癸巳书云之旦，
福建通志·太极图解序
道学之失传也久矣，人心之昏晦也甚矣。如《太极图》之说，世之疑者何其多乎。或以继善成性不当分阴阳，或以太极阴阳不当分道器，或以仁义中正不当分体用。有谓一物不可言、各具一太极者，有谓体用一原不可言体立而后用行者，有谓仁为体统、不可偏指为阳动者，有谓仁义中正之分、不当反其类者。诸说纷纷
昆新两县志·宋故承信郎朱公之泳墓志（朱之泳）
宋故承信郎、前充都督府准备差遣朱公讳之泳，字伯游，世居昆山之石浦。曾大父澄、大父淳贤，俱隐德弗耀。父大昕，修职郎、邵武军建宁县尉。母杜氏。公生淳熙戊申正月十六日，卒淳祐辛丑五月十四日，享年五十有四。以庚子岁拜恩，授承信郎，充前件差遣。辛丑五月入京参选，偶病暑，亟还，未到家，一日卒
兴化府志·仙游县学尊经阁记
仙邑士友苏国台辈以书来谂曰，邑庠之有六经阁尚矣，岁久屋圮，书籍散失。岁在甲寅，赵贰令汝催摄邑事，彻邑治之西楼而为是役。然经营草草，莫宜其地，功不果就。今昭武赵侯适至，既谒先圣，顾瞻大息曰：‘化民成俗，必由乎学，垂世立教，莫尚于经。是役也，长民者事也，恶可以已？然费浩邑窘，安所从给
兴化府志·仙游县东门九仙馆记
宝祐三年，仙游赵令君莅事之再期，化洽人和，百废以修。余记于其尊经阁之役，叹其为政之有本，喜而志之矣。明年二月某日，邑士林君天骥复来访，有矜色，曰：‘令君之政，不但于尊经阁之役见之，今兹又新吾东门之馆，且并新其门焉。其本末兼举，细大不遗，抑亦可见矣。是役也，实某董之。厥费四十二万，
环溪惟一禅师语录·示浄明月长老
百丈已前，无住持事，刀耕火种，隐遁过时，学者闻其风而师之。主伴相依，力究己事，捍劳忍苦，不易初心。愿力既坚，大法明悟，深藏密护，不忍轻售。一朝为人所迫，踞曲录床，自然光明盛大，照映千古，所谓根本固则枝叶茂也。去古既远，人根益浮，才与僧伦，便作住院之想；一旦为人所误，打自大鼓，任情
环溪惟一禅师语录·示果侍者
道在日用常行之间。然即日用常行以为道，固不可；离日用常行以为道，亦不可。视听言动，饮食起居，无一或妄，无一或非。不为气所使，不为境所夺。不以广闻博见为已解，不以奇言妙语当本参。似兀如痴，只守闲闲地。如鴈过长空，影沉寒水，鴈无遗踪之意，水无沉影之心。视昔赵州文远，鬬劣不鬬胜，似金博