介石智朋禅师语录·示祖上人
达磨西来，面壁九年而得二祖始对之。无他语，惟说久受勤苦，乃可得成真。醍醐毒药，立雪断臂，而获安心，又岂久受勤苦可到？勇猛奋发在刹那间，而入如来大寂灭海。如临济之于黄檗棒下，百丈之于马祖喝下，非临济不能承黄檗之棒，非百丈不能当马祖之喝，方可振兴鼻祖门户，游州历县，遇著眼目定动底，便
部类待考 · 宋 · 典籍
介石智朋禅师语录·无准和尚赞
奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。远若可亲，迩而愈邈。拈死柴头，煨文武火而起龙宫之烈焰；以广长舌谈真圣谛，而被天子之恩渥。或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家，岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。
抚州府志·宝庆修复经界记绍定二年三月
孟子曰：‘仁政必自经界始。’为滕君言也。又曰：‘暴君污吏，必慢其经界。’为列国之君吏言也。古者有民有社，通谓之君，有天下者谓之大君。荀子曰：君者，善群也。善群者，善生聚人者也。秦人废侯创守，郡邑官率以吏称，堕井地，开阡陌，吏道浑而君道泯矣。古诸侯世守世国，我疆我理，犹有慢者。去古
白香山诗集·白香山年谱序
白公文集行于世者，皆有年谱与集并行，得以考其平生之出处，岁月之后先。吴门所刊《白氏长庆集》，首载李璜德劭所为谱。阙参政楼公称之，以属谏议李公访求而刻焉。绍定庚寅，余始得其本而观之，既曰谱矣，而不系年，其疏略抵捂有不可枚举者。阙攻媿号博洽，不知何独取此？家居无事，因取新旧史、实录等
安吉县志·张子野十咏图跋〔一〕
庆历六年，吴兴郡守宴六老于南园，酒酣赋诗，安定胡先生瑗教授湖学，为序其事。六人者，工部侍郎郎简年七十九，司封员外郎范说年八十六，卫尉寺丞张维年九十一，俱致仕。刘余庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。刘，殿中丞述之仲父；周，大理丞颂之父；吴，大理丞知几之父也
溧水县志·华胜寺记
嘉定初，余为吏溧水，南出县门三里，有寺曰华胜，闲送迎宾客至其所。寺据南亭冈，右临官道，为旁出其南，则㔶船、马鞍诸山环列如屏障。北眺县郭，市井屋木，历历可数。丈室后穉松成林，葱翠茂悦。由左而下，隙地十余畮，井泉冽甘，仲竹半圃。其前稍空旷，诛茅为亭，与向之诸山相宾揖。余乐其境幽胜，每
吴县志·梅隐庵记
吴郡坤维枕盘关，直伍相庙东北有地数十亩，皆建炎前邦人居址，界为蔬畦，而梅隐庵者独峙其中。嘉定丁丑岁，予自云间复携家归，卜居适与之咫。暇日宾朋来访，求所以为散策之地，始识所谓梅隐者，规模略具，栖道流六七辈于其中，而胡普义实主之。问其经始，则肇创于开禧间。方未创时，境特静僻，日未及暮
浦江县志·浦江县重建儒学碑记
绍定三年冬十月，浦江县重建学成，知县事李知退率诸生释菜于先师先圣。既告讫事，走书来谂曰：‘县故有学凡三徙矣，垫湿倾颓，不足居业。今撤而新之，址砌爽垲，宫殿邃深，斋庐门庑，规模轮奂，祠梅节愍、吕成公于堂，延师儒主教事于直舍。经始于夏，而成于冬。为钱三千五百缗，学租增至五百石，诸生之
河南通志·司马温公庙记
故太师文正司马公生光山，实天禧三年十月十八日。其祠于郡不知何岁月，或云自嘉祐。盖公之名德不独重于熙、丰、元祐，其在神宗之时固已如日星之昭垂矣。中兴，祠凡屡易。绍熙壬子，始建于郡东堂，水心为之记。庆元己未，又移于郡学讲堂之西序。朔望，邦侯率僚吏诸生致敬，春秋有事学宫，与从祀等。然以
铅山县志·梁文孝帝行祠记〔一〕
梁文孝帝即昭明太子也。庙在池之秀山，殿宇楼观丽甚，池人奉事甚谨。信之铅山又有行祠，盖宋宣和中所建，岁久颓圮。至绍定庚寅春，闽寇犯光泽，去铅山才一岭，游骑闯岭下。先是，百里章侯饬守备，请师制垣，人恃以无恐。既又乞灵于祠，获嘉应，寇果退去。侯得神赐，节浮费，助以私帑，撤祠宇而新之，以
东野农歌集·东野农歌集自序
余效官秋浦，公余弗暇他问，独未能忘情于吟。凡得诸山川之登览、景物之感触、宾友之应酬，率于五七字寄之。虽草根喓喓，柳梢嘒嘒，视鸣高冈、唳九皋，声韵邈乎不侔，而发乎情则一也。抖擞破囊，凡百篇，辄忘其丑，录以备或者枫落吴江之问。宝祐改元癸丑修禊日，东野子戴昺自叙。
襄阳府志·南漳县学新建御书阁记
恭闻古昔盛时，党有庠，乡有校，弦歌之声盖洋洋乎盈耳也。周衰，学校废弛，青衿佻达于城阙，诗人讥之。汉唐号善政而及于化者，文翁兴学于蜀，私遣学者诣京赍蜀物以遗博士。昌黎兴学于潮，自命进士赵德为之师。郡未设学，况一邑乎！皇朝艺祖开基，五星聚奎，识者以为文明之会。庆历间诏郡皆立学，迈汉越
剑州志·剑州三贤堂记
学必有师，犹水之有源，源深则流长，师立则道明，学者之先务也。孔孟而上，君师之道一，故比闾族党之教修，德行道艺之士兴，人无异习，家无异尚。孔孟而下，君师之任分，虽以大圣贤之出，而苟无其位，则淑诸其徒、传诸来世者，存乎其人而已。董仲舒有言：‘诸不在六经之科、孔子之术者，绝勿使进，然后
永丰县志·俞氏社仓记
上失其道，民散也久。如隋、唐义仓，意非不美，然典守为市，后率害民。近世以考亭大儒始行社仓，请敛散衍续，虽近止里社，要其易从可久之效，至今赖之。而多议论者犹曰，是法便于处狭，而通行不能无碍。余谓久居是乡，人以考亭之心为心，则合众狭以为大道，奚法之病哉。松涧俞公勉为义塾，使族人有教，
范文正公褒贤集·澧州范文正公读书堂记
范文正公读书堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且贫，从其母归朱氏。朱宰澧之安乡，公侍母偕来，尝读书于老氏之室曰兴国观者，寒暑不倦。学成而仕，为时名卿，邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毁于兵，庆元初，宪使范公处义复创于观侧，因陋就简，将颓圮矣。侯谓问学精勤，立大志于
广信府志·信州学记
信之有学，其来尚矣。《上饶志》谓创于景祐，非也。按青阳楷譔《修夫子庙记》，知信之迁学在景德三年，庙貌虽严，黉舍未修。迨元丰增辟，始有藏书之阁、职教之庐、肄业之室。元祐再葺，徙其门与清流秀峰对峙。端平初，史侯弥忞以学门倾圮，撤而新之。斋苟成而未备，器仅有而多阙，圊迫于近，学者病焉。
海琼问道集·海琼问道集序
读韩昌黎桃源之句，则起神仙渺茫之念；读白居易海山之辞，则起兜率归去之思。人心无根，随语生智。噫！吾闻之，神仙可以学得，不死可以力致，非曰能之，愿学焉。幼时业爱修仙，鞭心于兹，不觉壬子又丁丑矣。人间岁月如许，头颅皮袋又安以顿哉。天贷其逢，而于道有可闻之渐。是年春，遭遇真师海琼君，姓
献丑集·送张南窗序
南窗张君，鴈山片玉也。一日抱琴过我，酒三行，起而辞曰：‘梅屋，吾与琴相好江湖二十年，程山行水，不外一日弃。月驿凉宵，雪店寒晓，手不释弦，弦亦不释手，但未能如阮千里无贵贱长幼使之弹而无忤色也。将卜居西湖，与琴终老，因过子，以献一曲。’曲曰：‘抱琴来兮鴈山低，抱琴归兮鴈山崔嵬。卜居兮
献丑集·送教上人序
人不游学，自涂耳目者也。士而游学，渺渺江湖，寥寥师友，何处非重费哉？故以贫涂耳目者十常八九。僧天地一刹也，闻钟展钵，望塔投师，安有士之一费？如是而不游学，守巢鸟耳。乡僧修教读智者书，参皎然、灵一句法，又飞锡鹫峰，目书外之书，耳句外之句，离山出海之龙象欤！鹫峰，予旧吟行之地也，老矣
梅屋集·送旦上人序
《诗》曰‘琴瑟友之’，东莱谓无时而不在侧，若朋友然，若曰友。今士自时文之外，无学不仇，何止牙、夔庭户草深三尺哉！山僧野道间或习琴，亦未能以友友也。旦上人禅外一琴，朝携莫欵，调合而气同。予谓：‘若师者，始可与言琴之友矣。’师曰：‘言友琴者惑也，言不友琴者亦惑也，言友琴不友琴皆惑者，
献丑集·献丑集自序
闺女弄妆，自谓天下色也，出见施、嫱，始知献丑。予以诗文献丑者也。自重痼之余，户外事一不以缀意，独嗜笔砚，如奇声美味。每有题著，必拊几嗟赏，谓意语天出，不知前有古人、今有作者。及示人，人传以为笑，始悔不藏之也。然则丑可藏乎？曰不可，安知不有窥而笑者哉！抑笑可禁乎？曰不可，禁笑则愈笑
献丑集·梅屋书目序
予贫喜书，旧积千余卷，今倍之，未足也。肆有新刊，知无不市，人有奇编，见无不录，故环室皆书也。或曰：嗜书好货，钧为一贪。贪书而饥，不若贪货而饱；贪书而劳，不若贪货而逸。人生不百年，何自若如此？答曰：今人予不知之，自古不义而富贵者，书中略可考也，竟何如哉！予少安于贫，壮乐于贫，老忘于
献丑集·王文书目序
王文以书谒，而貌有羸色，予问其故，对曰：‘文载书自杭而湖，自湖而秀。村萦郭滞，日引月长，舟不减轻，囊不增重。蠹饱而人饥，别图什一之利而未忍，不独貌羸，心亦凋矣。’予曰：‘女书不售，他利可图。士不读书，无业可换。况当天子兴太平，以诗书化天下，天下之士方鲜醒陋目，刳𬬸怠心，吾见家韩檠
梅屋集·融春小缀序
开炉十日，摒当融春小室，为卒岁计。乱书中得旧稿数纸。稿自甲午至己亥，诗不满三十，更散失不得传，则与日月俱弃矣。并缀数文，为《融春小编》。非千金敝帚，是尺璧余阴也。梅屋许棐题。