黟县志·许孝子俞传
许俞,黟县人也。家世以儒术显名江左。父养高不仕。俞风采魁杰,襟怀峻整,尚慕节义,不妄交游。下笔立言,慨然有济苍生之志。季父逖,有名于时,为尚书员外郎,器俞曰:‘吾家千里驹也。’居常敦睦,家人未尝见其喜怒。少丧母氏,事父以孝谨闻,供给甘旨,昼夜不怠。父之所欲,虽千里必致之,或随计偕
许俞,黟县人也。家世以儒术显名江左。父养高不仕。俞风采魁杰,襟怀峻整,尚慕节义,不妄交游。下笔立言,慨然有济苍生之志。季父逖,有名于时,为尚书员外郎,器俞曰:‘吾家千里驹也。’居常敦睦,家人未尝见其喜怒。少丧母氏,事父以孝谨闻,供给甘旨,昼夜不怠。父之所欲,虽千里必致之,或随计偕
明道癸酉之秋,予甫下车,首诹风土与沿革之由。佥曰,泉之疆域东接分水,西联秋坪,南至南康,北达永新,地僻而险,俗尚勤俭。士清慧而文雅,农专力于耕耘,工鲜务为精巧,商少出于远方。男婚女嫁,多从幼而纳聘;祭礼丧仪,惟随有以从宜。此一县民情之大凡也。《禹贡》属扬州之域,秦隶九江郡。汉献帝
予自莅泉数载,愧无善政及民,特求上不负朝廷,下不负百姓,矢志天日,告无罪焉已耳。今奉朝命入觐,泉之人遮道攀留,依依不忍舍,乃相与议地建祠,以表其诚。甚哉,我泉民之于我何留恋之深也!然我返而自思,尔有田畴,我弗能为尔治也;尔有子弟,我弗能为尔训也,我何德堪此!乃辞至再。而吾民踊跃益
《易》曰:天地变化,刚柔相推,周流六虚,首出庶物。阴阳不测者,其神道乎!《书》曰:钦明文思,温恭允塞,向用五福,降之百祥。吉凶所生者,其人事乎!扶天下之危者,必据天下之安;除天下之否者,必享天下之泰。贵盛,命也;文武,才也。生唯封侯,丛尔班超之气;死当庙食,壮哉梁栋之言。生民以来
泰山于天下海岳之祀,其序为大。历代盛德之事,虽哲王犹谦让若不足,此其所以为岱宗也。若乃时巡狩,省方岳,必先致礼于其神,然是秩止于公爵,所以表尊骏钦景之意,可谓崇且极矣。《礼》经名山大川在诸侯封内者,则祀之。天子祝官或不领陪臣,虽其国犹不得以祭也,盖重慎其事,不敢以非祝渎尊神。今天
近有使者东来,付仆诏书并御祝封香,遣告嵩岳。太常移文,合用读祝、捧币二员,府以欧阳永叔、杨子聪分摄。会尹师鲁、王几道至缑氏,因思早时约圣俞有太室中峰之行,圣俞中春时遂往,仆为人间事所窘,未遑也。今幸其便,又二三子可以为山水游侣,然亟与之议,皆喜见颜色,不戒而赴。十二日昼漏未尽十刻
绛白:前自嵩岭回,即致书左右,本为与足下不得同此胜事,诸君所共叹恨。自入山至还府,凡一登临、一谈话、一食饮间,必广记而备言之,欲使足下览见本末,与夫方驾连襼之不若,间可以助发一笑,勤勤在此耳。及辱报,反谓诧兹行而陋中春之游,疑足下遽答使者,视前书之未详也。虽讽阅郑重,然秘不示外。
夫大道希微而不可诘者,尸万化之育而归于自然;上帝杳冥而所以尊者,宅太虚之奥而蕴于无迹。有生御办,材如委蜕;列真炳灵,歘若脱屣。是皆籍在仙品,格于殊乡,茫乎邈焉,未易究极者矣。升仙太子参华帝胄,遗荣少海,注瑟对暝臣之问,挹袂接浮邱之游。去龙楼于震宫,作凤吹于洛曲。三年上宾于帝所,七
高平以谏官贬守睦,始访七里濑,立严子祠,召索溪口僧悦躬画古衣冠,作严子像。既成,自为记。闻丹阳隐者邵疏篆有法,遂以刻石咨焉。疏未尝篆于人,篆此独不让;虽然,不肯见其名。会子真使来,又深于篆者,重之。且恐其不彰,使仆名之,更自篆名于其石之侧。圣宋景祐四年三月四日。
越冠浙江东,号都督府。府据卧龙山,为形胜处。山之南亘东西鉴湖也,山之北连属江与海也。周遭数里,盘屈于江湖之上,状卧龙也。龙之腹,府宅也;龙之口,府东门也;龙之尾,西园也;龙之脊,望海亭也。大中祥符末,予侍宦来越,熟游于此。观乎山之奇,孤峰崛起;亭之胜,诸景丛集。惜其隘陋,有负于眺
故西头供奉官、合门祗候、前天雄军、澶州、怀卫州、安利军、德清军等州都巡检使唐公坟。长男左班殿直、代州茹越寨兵马监押忠和,次男应乡贡进士举忠恕,长女大娘子,女婿右侍禁、前颍州驻泊李时选,择到澶州临河县新化乡邴村安厝,合葬父母。亲母王氏、前母张氏同穴。景祐贰年岁次乙亥五月壹日甲申,下
近世刘牧既为《钩隐图》以画象数,尽刌王文,直以己意代之。业刘者实繁,谓刘可专门,王可焚窜。咸闻骇之,摘乾坤二卦中王刘义及《钩隐图》以辨之也。凡二十篇,为二卷,题曰《王刘易辨》云。
营道郡列地千里,高运虚爽,得江山之助焉。自唐德下衰,五代互据,奸回不轨,州籍陵彝。命藩服以非良,从草窃之不服。仁政何睹,黔黎谢生。中有承乏而来,犹若旅寓而去,又肯以邵父杜母、廉袴苏天而行久惠乎?斯亦治乱系于时也。及夫物不常屯,夫用更始,我太祖启国在宋,受禅于周,合符竹以分封,简官
东郡大阅堂,今三司使端明贰卿张公出牧日经始之。公时相署东郡墙北,梅挚择势胜而封址,且搆材他邦,底法其上。未屋而被命守成都,予幸承摄。会公入觐,胥遇毂下,周爰必告之,善兹其一也。明年春,都材足,夏作秋成,乃率僚吏落而案之。然用本朝祖宗所制阵图,以训以齐,莫不精妙。先是,深诏建辅就益
府治东南有故台基曰‘周处’,图志亡之,都人称之。登而四望,江山表裏与陈迹概见,豁如也。按西晋史,处字子隐,义兴阳羡人。弱冠前好驰骋,不修细行,州曲患之。自知为众所恶,慨然有改励之志。里人以三害切讽,于是射虎、斩蛟。往见陆云,具以诚告。云曰:‘古人学道,贵朝闻夕死。君前途尚可,第患
原夫元亨坼洪荒之瞑,分五太以宏文;式微动消息之机,列三才以宏道。发蒙髣髴,大块甄形,决躁萧骚,洪炉孕象。我佛即微妙元通之性内其心,而心乃灵;虚寂守静之真后其身,而身乃圣。相含恍惚,扣之峦而究之渊;迹混希夷,进之寸而退之尺。利涉铁铅之子,光启滥觞;修炼金口之人,徽由朴略。繇是天池浴
夫世尚钦奉,人攸归向者,妙觉王之教也。闻诸柱史之说,谓乎竺乾之师,肇自金方,流于震旦。是故显如来之出世,昭万德庄严;度众生之无边,彰十号具足。拯三恶而超四谛,开方便门;空五蕴而浄六根,示真实相。道斯行也,其至矣乎!槜李右邦,义和旧市,厥赋饶溢,厥民淳庬。货殖之利兴焉,生齿之数繁焉
皇祐甲午秋九月,予被诏守岐间。岁春三月闵雨,饬躬斋祷,寂然无应。询诸耆艾,或曰:‘太白有湫旧矣,每衍亢祈祷,其应甚速。’遂择老吏之可使者,面命而往迎致湫水。厥初在道,天兴等六邑仅得数寸之润;亦既至止,其夕诸邑滂沱逾尺,变悴以滋,易忧以喜。夏五月复然,其灵应之异,先后如一。遂具列其
按班固《艺文志》种别六经,其《春秋》家有《国语》二十一篇,注左丘明著。至汉司马子长撰《史记》,遂据《国语》、《世本》、《战国策》以成其书。当汉《左传》,秘而未行,又不立于学官,故此书亦勿显。惟上贤达识之士,好而尊之,俗儒勿识也。逮东汉《左传》渐布,名儒始悟向来《公》、《谷》肤近之
沔启:钱塘幸获瞻对,以扶护过江,不果欸接。后闻谈经于府中,恨不得执卷座末,益为企恋企恋!近日谅雅候无恙?沔冬中襄事毕,正初诣杭,如文盖盘旋,必良会矣。冬温,旅次希保爱保爱!因王先生行,草草上问,不次。沔拜上建昌李君先生之右,二十三日夜。
沔白:人来捧书,伏知旅中无恙,示及南归,未知奉会之时,企恋企恋!途中慎护,冬寒,希保爱保爱!人回,草草奉此,咨问兼谢,伏惟照察,不次。沔拜上先生李君之右,二十一日。
沔白:钱塘之别,又二载余,后未获良会,复疏致问。专介远来惠书,且知居忧无恙。示教民病数十条,非留心博爱,何以及此?以贼未定,过岭经制,必未及一一行下,当择要以施之。春后贼定,方到江西奉见矣。示及事,不须如此,何害?冬寒,保爱保爱!草草上问兼谢,不宣。沔上太学先生李君,十二月九日。
圣人之教,诗书仁义以兴至治,化朴野而为文雅,变武戾而归顺正,故功莫大焉。自唐末大乱,五代相承,北汉刘氏盗据河东,兵革日用,其为士者,不复知有经术之教,而章甫缝掖,往往去为曼胡短后,挟弓剑以随军旅之习。是兰芷变乎蒿蓬,鸾凤化乎鹰鹯也。大宋受命,削平僭乱,兴文偃武,教重六艺,导天下而
槩启:久别,喜安。以国事多故,疏致问。向烦篆籀,更承寄《醉翁亭记》并新唱和诗刻,珍荷珍荷。附近龙茶一角,元封全,聊致远意,希检至。此外惟加爱为祝。不宣。槩拜启宫舍仁弟足下。六月十日。