永嘉县志·宋南外宗教朱公圹志（朱通）
公讳通，字彦达，小字文饰，永嘉珍溪人。曾祖旺，祖益，父德真，俱不仕。公登绍熙庚戌进士第，历信州玉山簿，升从政郎，调福州宁德丞。不赴，改南外宗教。丐祠，监潭州南岳庙。公夙志当世，不卑其官，筮仕簿领，排异议，厘宿蠹，邑人德之。上官有难事，辄檄可否，悉中利病。誉荐溢至，得丞，笃手足桑榆
部类待考 · 宋 · 典籍
雪窗集·祭孙梦观文
鄞山嵯峨，鄞水清泚。爰钟才贤，为圣世瑞。惟公之生，陶和毓粹。拾芥巍科，蜚英膴仕。其司封驳，恪守公是。其参扈从，时有欲议。成均虚席，公为师氏。去就从容，无瑕可指。暨守建藩，露绶未几。不事急苛，一廉如水。使其为邦，获至满岁。郡计必纾，民生必遂。吁嗟云何，二竖作祟。建民无福，失此良吏。
溧水县志·广严寺记
予以宝庆三年春来丞古溧，其秋奉檄视涝，凡阅兼旬，奔走垄畮，历览山川之胜，以为金陵从昔号一都会，事迹最繁，意宫刹祠庙屋壁闲，必有碑碣，可以考古。校访多阙，惟一观中有武后时小碑，及一二伪唐时碑，则亦已再刊，而非始初真迹。乃三国六朝以来，矻矻多虞，高岸深谷，迁徙靡定，碑石之不传也固宜。
新登县志·东安县增置学粮田记
邑有庠序，培植人之根本也，矧东安密迩王畿之风化欤！璧被天子命，来宰兹邑，方其初也，大府俛从邑子之请，荡涤县庠之积弊，尽汰职事之冗员，乃课诸生以口试。璧体此意而奉行，三岁之间，凡屡开补，月书季考，陆续不辍。为士者，闻风于于，间有自邻邑至远方来者，继而京泮蜚声，乡书亚选，项背相望，文
陈修撰文集·跋陈少阳遗藁〔一〕
建炎间，二奸佞之谪也，天下咸服光尧圣断。纠劾二十事，虽出于台臣，实修撰公发之也。不幸公之言不尽发于当时，有以为兴复之本。因公之孙出示遗藁，重为之感慨。嘉熙改元四月八日。
西山先生真文忠公文集·书真西山送陈端父宰武义序后
陈君端父之宰武义也，贰卿真先生序以宠其行，自然不肖，亦辱惠教。观其本仁义以为治政之方，即持敬以为存心之要，皆公得之学问，验之躬行，而发见之辞章，非饰藻缋以为工者比也。率是以往，雪霜贸贸中，还此天地春，将复有叹而咏、咏而歌者，武义之民其幸哉！或者闻而请曰：‘《大学》言为人君止于仁，
何北山先生遗集·辞牍一
照对某年月日伏准省劄，备奉圣旨，特补迪功郎，添差婺州州学教授，兼丽泽书院山长者。公朝锡命，下逮丘园，推前代之旷典，贲末学之遐踪。此圣时特异之举，所以风励天下，益广文明之治，甚盛德也。顾某何人，可辱此？靖惟某少受学勉斋黄先生，授以紫阳夫子之传，自此服膺讲习，辛勤探索。每媿天分不强，
何北山先生遗集·辞牍二
照对某恭准尚书省劄子，景定五年十一月十五日，三省同奉圣旨，除其史馆校勘。继颁御笔，兼崇政殿说书者。靖念某山林贱士，学术暗浅，不自意名彻公朝之听，昨准省劄，特补迪功郎，添差婺州州学教授，兼丽泽书院山长。尝控沥忱赤，力申辞免矣。今兹圣君践祚之初，考证访落之典，延登俊乂，继序思不忘，而
何北山先生遗集·辞牍三
照对某景定五年十一月十五日恭惟尚书省劄，备奉圣旨，除某史馆校勘。继颁御笔，兼崇政殿说书。惟某少日获亲有道，笃意修学，而一向养疴林壑，无复当世志。及兹岁暮，衰颓滋甚，步履每藉扶持，耳目久成昏瞆，以此多在床榻，笔砚书册，动成委弃，经帷史馆之职实难胜任。昨已具牍披露忱赤，意谓公朝察其不
何北山先生遗集·与诚斋陈公论先天后天图
文王序卦，其次第必当有说。但今不可得见，虽《先天》有图，可以倣做，然先圣后圣，各有规模，必不规拟画图也。《先天》法象自然，不劳安排，而无所不合，所以为妙。《后天图》虽可倣此布置，但妨碍处多。只如十二辟卦，已不复有次第，今止可略见大概足矣。
何北山先生遗集·与门人张润之书一
某于部使者之馈，概不敢受。朋友有以孟子币交而受为言者，某谓孟子不见储子而受其币，此必当时自有此礼，在今日实难引用。盖其鄙性自幼不喜人财物之遗，有欲以此为意者，必作道理避去。守此愚见，以迄于今，今不欲无故破戒也。近来号为卓荦者，往往挟古人之似而争以谋利，于辞受间全不知辨。吾人不少反
何北山先生遗集·与门人张润之书二
理者，乃事物恰好处而已。天地间惟一理，散在事事物物，虽各不同，而就其中各有一恰好处。此所谓万殊一本，一本万殊者也。三圣所谓中，孔子所谓一贯，而《大学》所谓至善，亦是此意。自古圣圣相去率数百年，而谓自是传之者，都是做到此耳。
何北山先生遗集·与门人张润之书三
自古圣贤，惟一敬畏之心。曾子临终，露以语人，则是谨谨畏畏度一生，做得如此。
何北山先生遗集·系辞发挥序
图书出而《易》之数显，卦爻画而《易》之象明，蓍策设而《易》之占立。曰数，曰象，曰占，是三者乃圣人作《易》之大用，舍是则无以为《易》。一以贯之，则画前太极之妙，又《易》道之根源也。在昔伏羲氏继天立极，不过因造化自然之数，推卦画自然之象，倣蓍策自然之变，作为卜筮，以告夫后世，使人得以
何北山先生遗集·孟子集注考
张子所谓虚者，不是指气，乃是指理而言。盖谓理形而上者，未涉形气，故为虚尔。以下面合虚与气证之，见得此‘虚’字是指自然之理。盖谓有此太虚自然之理，而因名之曰‘天’，故曰‘由太虚有天之名’。然自然之理初无声臭之可名也，必其阳动阴静，消息盈虚，万化生生，其变不穷，而道因可得而见。盖虚底
何北山先生遗集·鲁斋箴并序
王子会之名其斋曰‘鲁’，既为记以自警，复俾其友人何某子恭父作箴揭之。某谓王子非鲁者也，而自以为鲁，岂不以昔者曾子之在孔子见谓为鲁，而一贯之妙独参得之，盖将从事于笃实坚苦之学，以收曾氏之功也欤，其志可谓远矣。乃为之箴曰：惟人之生，均禀太极。万理森然，成其物则。知觉虚灵，是谓明德。或
何北山先生遗集·潜夫井铭
井道之成，功在上出。既洁既甃，斯可用汲。体常用周，繄井之德。勿慕有孚，是谓元吉。射鲋与禽，井道几息。渫而勿用，井则何失。我卜斯井，寒泉之食。匪惟食之，亦以观德。惟泉有源，其来罔极。惟德有本，其进无斁。我泉日新，我德日益。相彼井矣，为吾之则。井泥斯废，心茅则塞。我作斯铭，井阴是勒。
何北山先生遗集·蒲圻周令君铭
十室之邑，有民有社。可以行志，可以宣化。胡彼不仁，谓邑为债。贪斤暴斧，椎剥是怯。恂恂周公，冰雪自清。循良之绩，与世作程。灵山之原，其椐其柽。弥千万年，德人之茔。
石屏诗集·石屏诗集序
近世以诗鸣者多学晚唐，致思婉巧，起人耳目，然终乏实用，所谓言之者无罪、闻之者足以戒，要不专在风云月露间也。式之独知之，长篇短章，隐然有江湖廊庙之忧，虽诋时忌、忤达官，弗顾也。犹每以不读书为恨，予曰：‘“平生不识字，把笔学吟诗”，非韦苏州之言乎？苏州兴寄冲逸，远追陶、谢，顾不识字邪
金华府志·始得山桥隐居记
金华山峙州城之北，屹若屏障，所谓长山者是也。山之可游者左赤松，右智者，三洞居其西北。洞之胜闻于天下，山之水缘涧而出者，赤松、智者二源，然皆无缘绝奇伟之观。惟徐公湖居北山之峰绝顶，水分两派而下，其泻乎山之阳者，由山桥而达于谿，其注乎山之阴者，由鹿田而入冰壶洞。杳默险怪，水悬穴中，穿
松江府志·宋故黄氏圹志（黄裳）
公讳裳，字齐贤，姓黄氏。家世儒科，为浦城望族。曾祖愿、祖希哲、父端虚，皆不仕。自父游学，始居云间。公两预乡书，以特科授初品官，调邵武尉、天台丞。嘉定庚午十一月丙戌寝疾，卒于家，享年七十有三。娶费氏。二男：纮，绶，早世。三女皆嫁为士人妻。孙中美。公少孤自立，笃志于学，操履醇正，不渝
浦江县志·县尉题名跋
由一命之上有尺寸之权者，其惠利皆足以及物。今天下之官莫如令，而尉与民尤近，驱驰郊甸，出入阡陌，无日不与民相接，疾痛呵痒，靡不知之。民亦习其条教，服其号召，而其情之达也亦易。使操持一出于正，职思其忧，毫发之私不行焉，民其允怀而事无不立矣。世变推移，官不自重。健者毕知以巧取，弱者纵下
浦江县志·修社稷坛记
绍定改元二月戊辰，知退初至邑，既诣学拜孔圣先师，谒社稷坛于西郊。周视坛壝，颓垣坏址，荆棘蒙翳，牧儿樵子出入无禁，其于揭虔妥灵，敬恭明神，甚不称也。顾问，则对曰：‘春秋将祭前，斯命里正以扫除，既竣事则置不复省，今不知其几岁矣。’知退惕然以惧，且念方将为政于此，有民人有社稷，事孰大于
松江府志·重建义役记
华亭为畿内壮县，户口繁庶，讼牒多而疏剔之难也；版籍散轶，税色伙而督索之难也。岁举班见繇选阶而更京秩，法当为邑者凡七十人，他邑惕然，恐人先己而得，惟华亭则睨视而不敢问。铨曹长贰据案操笔，以序而授，惟是邑之次常虚。端平甲午，友人杨君廷润以东门税摄邑，不敢以暂而怠其事。听讼必以理而不可