雅道不复作，至于子美、太白，天下无异议，退之晚尤知敬而仰之。唐人多工巧，退之以为余事，其有取于李、杜者、雅道之在故也。近世杨大年尚西昆体，主李义山句法，往往摘子美之短而陋之，曰村夫子语，人亦莫或信。何者？子美诗固多变，其变者必有说，善说诗者固不患其变而患其不合于理。理苟在焉，虽其变无害也。《诗》记十五国之风，而吾夫子取其不齐者而齐之，上而王公大夫，下而庸散仆隶，上而性命道德，下而淫佚流荡，此岂可一说尽之哉？吾友南仲取子美之诗句分为十体，体以类聚，庶几得子美之变者也。南仲曷尝以是为子美诗之尽，然说诗者可以类起矣。仆不敢求其尽，试援此以从南仲。