方舟集·古渔词
楚江二负担请济于渔子,求捷行,约偿未当,渔子邀市不即济。二人解衣负担,乱流以去,渔子不恤也。作吊古渔词,其词曰:古之渔兮命为渔而非渔,今之渔兮利于渔而跖徒。乘人于险兮,义惠有所不受;因攫而获兮,虐乃甚于穿窬。楚岸仓皇兮人绝,楚波杳渺兮日晡。惨欲济兮谁迫,徒使舟系苇兮睨来者之于于。
楚江二负担请济于渔子,求捷行,约偿未当,渔子邀市不即济。二人解衣负担,乱流以去,渔子不恤也。作吊古渔词,其词曰:古之渔兮命为渔而非渔,今之渔兮利于渔而跖徒。乘人于险兮,义惠有所不受;因攫而获兮,虐乃甚于穿窬。楚岸仓皇兮人绝,楚波杳渺兮日晡。惨欲济兮谁迫,徒使舟系苇兮睨来者之于于。
沿峡岸以南征,缆余舟兮水之湄。蔓翠壁之无路,扪星虹兮为梯。敞晨阖以肃步,将款事于仙之祠。延绛宫兮云衢,耸玉坛兮烟霏。七华兮凤羽,五色兮翟袆。穆妇质以要妙,中有严兮坤仪。子万物兮气母,矧发肤之或遗。椒桂兮沥芳,茝兰兮餁洁。君亲兮危衷,祇天地而有谒,此意难于弗答也。含素孕形,擢秀太清
岁庚午四月五日晓,有乌自投于门,视之则矢贯其腹及股。拔其矢,作文放之,其词曰:彼灵者乌兮伺凶以前民,灵不自况兮以兆菑于厥身。天集尔目兮隽一中之为神,机牙疾至兮岂意外之无因。尔下啄兮敞闲野与水滨,族党匹妃兮号千万而为群。反尔朝哺兮,宁不饥于尔亲?翾翾不戒兮独逢祸于未仁,饮羽穴腹兮寄
父老等:沉黎为州,控扼边境,居民多为客户,土地尽是山田,挟蕃蛮以取资,交商贾以通贷,不务本业,专事末游,以致衣食仰给他州,盐米困于日用。今国家累圣以劝农为富足之本,太守等以劝农为倡率之官。方兹春耕,举行故事,宣布德意,具述诏条,父老不得视为虚文,循习旧态。父兄勉力,子弟究心,男习
某闻之,天下之势藏于天下之风俗,而风俗之变成于士大夫之好尚。势有不可以伪为,而风俗不可以骤革。圣人非难乎革也,以为首之之难也。盖天下事物之理,惟其不能以相一,则必举其不一者而求于至神至密之地,以激成不变之势。夫势之所激,是果何以致此?太平之世,明圣垂衣拱手于上,而宰相率百执事于其
忧大忽小,急先缓后,人之常情。明者见之,则其小者在所忧,缓者所当先也。石到沈黎,有可言者,事皆沿边利害。他日有识者来此,则曰李石尝用此州,不略出一言为此州久远虑,是仰负朝廷与相公委寄之意。窃见沈黎为州,空城仰食卭、雅盐米,日计一日,官吏军民仅能支撑,城雉不葺,器械不修,粮无一月之
赵君足下:昨袖诗见访,对坐客读诗,知欲祝发为浮屠。事垂成,欲谋于仆,谓仆有学校一日之知,故不远三舍地以来,仆可无词乎?甚矣,足下之未喻也!伐国不问仁人,斯言何为至于仆哉?仆为人师,以行道解蔽为业。在成都时,足下所闻仆教诸生以何等言语,乃欲相望以此乎?仆固未尝绝浮屠氏,而不知有其说
辱书并十诗词,勤而礼厚,诚专而意达,斥逐西归,思见朋旧,得此如面也。仆丱角从乡曲之师,与士子游处,至百十不少,其能自托于道义,使人惙惙于心不忘如足下者,才一二辈耳,喜慰。蒙教以养生之说,且欲有所资问于仆,仆则不然也。仆儒,不知道者,于《易》性命有得,知《中庸》《大学》诚明止静,盖
伏承传访三百里而远,意则勤矣;袖出长书,贽举业以见其学,意则厚矣。仆得非所宜,姑就所欲言者略陈之。文章先立机杼,机杼不立而欲组织成文章,亦良难矣。五行出于天者为天时,施之于人者为人事,孔氏疏子思之说甚详。禹之彝伦、箕子大法,其实一也。费、秦二誓,孔子已自见,大槩恐不专主兵法。晁错
伏辱惠示长牋,至数百,纵笔诚悃,流出不倦,教以所不及,望以所不能。教以所不及,幸也;望以所不能,于石则何敢?执事之文,自然之文也,而以下教,俾追学之,是犹策跛希骏。而以小支小川拟放于溟渤之大,不敏者尚有意焉;若谓有所撰述而以之望石,则必吁喘僵蹶,滥吹门墙间,所未敢也。况乎所书比希
专人示书以骈缄,为礼甚异,敢泯默受此,弃流俗乎?唐卢肇以画一咨目禀事节度府,至其流为累幅,已过矣。陆贽奏议为榜子集,取便文之义,今变为劄子,非臣下通用,至乃与公文参杂,州县行移有曰官员士人白劄子者,抑又过矣。如此细细,未免流俗,老仆将不得已当致皇恐百拜以答,吾友无怪也。德秀失解而
分士而治此州,师儒之尊,三苏先生其照临之。六经丽泽,与天同功,吾人其勉诸!石预受赐矣,甚幸。
泮林别去,岁月如许,其事则付之道涂游谈,其道则吾辈贯冬青青,未之有改也。石老矣,行当与公细论,临书驰引。
即日严秋向冷,伏惟抚字多相,台履佳胜。未间珍爱。伏审高才剧邑,前无全牛,美最华涂,未应絷骥。召擢有日,翘引以之。
迩辰秋瘴未消,凉气折暑,仰惟君子四时天道已行。世态冷热有出阴阳二寇之外者,一饭自重,姑如彝仪之祝。
伏惟两川桃李相接,资之乡山不能数步,往来者说尹在口。且一昨朝著,饫服盛美,欲一见未得,乃今以郡左符为交承,石区区此愿破矣,不胜欣喜。石再召再逐,分为田里废弃之民,何敢自比下尘!圣恩宽宥,再试名郡,岂其所宜!踵武君子,承挹其告新之政,庶可以免其戾矣,幸甚。
伏承新渥鼎来,扬舲大江,知有日矣,共以欢慰。石尚及称一觞之庆于公,送江入海矣。小启盖饰说之赘,非所以干匠目,皇恐皇恐。
恭以斯文持世,以道事君,出处雍容,贤名愈白,即日台候万福。请外偃息,不薄淮阳,计已氛祲廓然,朝著清明,复为两地之归。此三宫所倚重,天下公论所系属,非特石之私。伏乞保重。
一昨蒙示照牒,给事举自代,此古荐士也。石至愚且贱,何足以辱此!昔退之举侯喜,自喜望退之,间不能寸,非独喜自贬人物品级,天下公议以为当然。于给事不失为爱士,石则自以为过,且愈速其罪垢也。二十余年见仇于权者,亦既甘心,而犹望望未已。自来通议,日畏一日,危行侧视,恐不免以去,今则稍可息
去秋黎卒行,上状,未见回程。一向旷于动静,第切瞻仰。比日远惟台候万福。温凊色养,晨夕告猷,君亲之奉,两极其美,甚休。石乘障且阅岁,于公无丝发之补,而亲舍阻远,稔山崖之恶,私计可知矣。日以速谴,生还为幸。未间伏乞保重。
今之士气植党以固位,立监以护谤,忌克之风胜而凌夸之俗成。国家忠厚之福钟积已深,法制深严,是琐琐者何能为!然区别邪正,明白是非,为四海端本溯源,伏惟有可言之地,可行之时,大谏无爱焉。石曷胜为斯文愿望,日夕东跽,祷而祈者。
敬问国太夫人寿体康健,新妇儿辈敬致百拜起居之礼。令季大郎今官何地?郎娘各计均福。沉黎有委,宠示李成书来,已拜珍饷矣。感感。
伏辱板教,下情感慰。比日恭承台候万福,戒饭甚宠,仰佩谦眷,委曲于罪戾退藏之人至矣。第石见苦赤目方炽,来介具见之。昨晚方挂家舅服,郡斋礼法,所以风示千里,而不肖者向来亦滥迹儒宫,彼此举动,似当爱护。傥蒙矜从,俾安迹于蓬陋,与朝夕奉燕豆无异也。死罪。
专使辱书,甚惠。富于藻缋而秀于语言,若欲跨人头角而杰出其上者,此岂细事,但不知仆何以当吾子之意。不然,于礼亦过矣。谓仆欲行圣人六经之道,而与四方英俊共之,则然矣;必欲使仆如孔、孟以降荀、杨、韩子数圣贤者,高其闬闳而推用其徒,以张皇羽翼,则仆有所未敢也。数圣贤者,皆天之所授,以续尧