多言不如寡言，寡言不如不言。不言之迹虽谨乎外，欲言之意犹存乎中，则天机自动，人且得之，况不知所持，以至于多言乎。惟忘言而不知所以忘，乃可以入道；惟冥心而不知所以冥，乃可以忘言。此之不图，而惟规规于颊舌之间，亦未见其能全也。全乎全乎，吾得所以全者矣，幸矣夫！