问：君子、野人相养，治天下之通义也。自先王之法削迹于后世，而野人始受弊，君子不获安享于其上。至唐租庸调兴焉，识者以为近古。圣朝有作，颇袭唐旧，于是三者独置弗讲，岂其变为两税已数百年，故不可复？抑亦时异事异，未必有以利吾国？夫财力困矣，先王之法既难以遽行，而号为近古者又沮格如此，无乃重困元元乎？诸君学道爱人，其参酌而为之计，且并唐之所以废举之详以告。