万物散殊于天地之间，其生不同，其类甚众，而不能知道，则物而已矣。惟人受才于天地之中，为万物之灵，故可以知道。若夫不知道，则非才之罪也，不学之过也，故曰：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’且道不可以他求也，所以为君臣、父子、夫妇、长幼、朋友者也。是故其学之也有先后，其既学也有始终。孔子曰：‘弟子入则孝，出则弟；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。’扬子曰：‘威仪文辞表也，德行忠信里也。’此学之先后也。孟子曰：‘仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也。’荀子曰：‘始乎为士，终乎为圣人。’此学之始终也。古者之学，耕且养，修其天爵，而人爵从之。而孔子曰：‘耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。’则学之不可以已也如此。黄岩古东瓯，素号多士。昨者庙学毁于兵火，遂使承学之徒无所依止，无所听读。然受命作邑，爰自到官，首建乡校，迁于旧址。今殿堂告成，斋舍渐就，亦可以招延士类，修举庠序之风矣。比已择请职事在学，欲取新岁，肇开讲席，以来生徒。窃虑乡士在远，有所未知，故述斯文，更加劝谕。非勉之不至也，切冀见闻，咸悉此意，毋忽。