杂句 十
阿难贝多叶，持来数千劫。 匕宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。
杂言与长短句
共 88,591 条杂句 十一
非故亦非新，应化随缘百亿身。 若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
杂句 十二
珠从藏中现，显赫呈光辉。 昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。
与谷隐道者颂
焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。 可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。 （同前）按：《全唐诗》卷八一○收此首，缺题，今重录。
诗偈 一
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。 乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。 此是西国那提子，示寂不起现神通。 妙德启口问不二，忘言入理显真宗。 （见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。
诗偈 三
心如境亦如，无实亦无虚。 有亦不管，无亦不居（《五灯会元》作「拘」）。 不事贤圣，了事凡夫。
诗偈 四
心若如，神自虚。 不服药，病自除。 病既除，自见莲华如意珠。 无劳事，莫駈駈。 智者观财色，了知如（《语录》作「是」）幻虚。 衣食支身命，相劝学如如。 时至移庵去，无物可盈余。 （以上二首均见影印本日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧著《祖堂集》卷十五）（按：《庞居士
诗偈 七
穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。 万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。 （见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。 皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠金，乃缁流之箧宝。 」）（〖1〗《景德
委羽山
昔人乘鹤玉京游，翮遗仙洞何悠悠。 我来寻觅空彝犹，烟霞万壑明清秋。 何当骑麟翳凤登瀛洲，倏忽能消万古愁。 （见《古今图书集成·山川典》卷一二○《委羽山部》）。
登石伞峰
作镇得良牧，抚戎慙匪仁。 每观龚黄化，煦物如阳春。 政简似多暇，游从邀众宾。 鸣驺镜水畔，舍櫂耶溪津。 偶兹逢胜境，顿觉离嚣尘。 丞相筑室在，季方结庐新。 登临经绝顶，瞩眺怡心神。 金章照玉伞，龙节陵松鳞。 笙歌入中流，声角闻城𬮱。 更吟琼瑶篇，愿言书诸绅。 （见《会稽掇英总集》
坐禅铭
参禅学道几般样，要在当人能择上。 莫只忘形与死心，此个难医病最深。 直须坐究探渊源，此道古今天下传。 正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。 直须提起吹毛利，要剖西来第一义。 瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。 还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。 有智捉获刹那顷，无智经年不见影。 深嗟兀坐
颂
直下识玄旨，罗纹结角是。 不识玄旨人，徒劳逐所示。 䲺䲺鸟，守空池，鱼从脚下过，䲺䲺总不知。 （见《祖堂集》卷十五）。
弄珠吟
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。 光透三千越大千，四生六类一灵源。 凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。 对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。 千般万般况珠喻，珠离百非超四句。 只这珠生是不生，非为无生珠始住。 如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。 分身百亿我珠分，无始本
答问附歌
尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。 蹮蹮蓬藋，乐吾（一作「夫」）囚兮，文墨之彬彬（一本作「申申」），足以申吾愁兮。 已乎已乎，曷之求乎！（见《柳河东集》卷十五）。
送贾山人南游歌（幷序）
充乎其居，或以匮己之虚，（一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。 蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字）。 或盈其庐。 孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！（见《柳河东集》卷二五）。
三个不归颂
（按：《全唐诗续补遗》据《鉴诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。 今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所著《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。 」后接述王蜀干德间人引此歌事。 《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，
同窦群雪中寓直（题拟）
耿耿风雪暮，直庐未掩扉。 咏兰幽助兴，俪玉粲相辉。 气劲琴韵切，夜深𬬻火微。 虽殊江海远，即此恋彤闱。 （见《窦氏联珠集》。 题下原署「吏部员外郎韦贯之」）。
孤寂吟
时人见余守孤寂，为言一生无所益。 余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。 不弃光阴须努力，此言虽说人不识。 识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。 榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。 众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。 传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。 共知总有光明在，看时未免暗昏昏。 昏昏不觉
骊龙珠吟
骊龙珠，骊龙珠，光明𪹥（疑即「灿」字）烂与人殊。 十方世界无求处，纵然求得亦非珠。 珠本有，不升沉，时人不识外追寻。 行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。 莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。 恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。 须自体，了分明，了得不用更磨莹。 深知不是人间得，非论六类及
弄珠吟（《景德传灯录》卷三十作《玩珠吟二首》之一）
般若神（《灯录》作「灵」）珠妙难测，法性海中亲认得。 隐现时游五蕴山（《灯录》作「隐显常游五蕴中」），内外光明大神力。 此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。 （《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。 ）用时无处复无踪（《灯录》作「觅时无物又无踪」），行住（《灯录》作「起坐」）
白乌呈瑞赋附歌
素德式昭兮何写奕，玄质从化兮为洁白。 符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽。 （见《文苑英华》卷八九）。
送李愿归盘谷歌
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。 嗟盘之乐兮乐且无央，虎豹远迹兮蛟龙遁藏，鬼神守护兮呵禁不祥，饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮终吾生以徜徉！（《四部丛刊》影元刻本《朱文公校昌黎先
袁氏先庙碑附诗
袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。 越秦造汉，博士发论。 司徒任德，忍不锢人。 收功厥后，五公重尊。 晋氏于南，来处华下。 鸿胪、孝侯，用适操舍。 南州勤治，取最不懈。 当阳耽经，唯义之畏。 石州烈烈，学专春秋。 懿哉咸宁，不名一休。 趋难避成，与时泛浮。 是生孝子，天子之
南海神庙碑附诗
南海阴（或作「之」）墟，祝融之宅，即祀于旁。 帝命南伯：「吏惰不躬，正自令公，明用享锡，右（《唐文粹》作「祐」）我家邦。 」惟明天子，惟慎厥使，我公在官，神人致喜。 海岭之陬，既足既濡，胡不均弘，俾执事枢。 公行勿迟，公无遽归。 匪我私公，神人具依。 （同前书卷三一，校以《唐文粹