谶 五
尊胜今藏古，（尊胜者，妙智也。 古者，可大师，本有妙高之性，性被烦恼覆之，未现了，故言藏也。 ）无肱亦（《天圣广灯录》作「又」）有肱。 （肱者，手也，可大师求法断臂也。 ）龙来方受（《天圣广灯录》作「授」）宝，（龙来者，初祖西来也。 方受宝者，二传法。 ）捧物复（《天圣广灯录》作
诗 · 唐 · 诗卷
谶 六
初首不称名，（后周第三主己卯之岁，有一居士，不称姓名，故言不称名）风狂又有声。 （风狂者，三祖有风病。 有声者，远近皆知有病，故言有声也。 ）人来不喜见，（人来不喜见，患风之形状）白宝初平平。 （白宝者，玉也。 玉边作祭，璨字也。 三祖名璨大师。 ）。
谶 七
起自求无（《天圣广灯录》作「不」）碍，（有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：「唯愿和尚，教某甲解脱法门。 」故言求无碍）师傅我没绳。 （师者，三通也。 我没绳者，既无人缚汝，即是解脱）路上逢僧礼，（路上者，道也。 礼者，信也。 四祖大师名道信）脚下六枝分。 （脚下者，门下也。 四
谶 八
三四全无我，（三四者，七也。 五祖七岁遇道信大师，无人我出家也）隔水受心灯。 （隔水者，五祖于蕲州蕲水得传四祖心印，故言受心灯。 ）尊号过诸量，（过量者，弘字也）逢嗔不起曾（《天圣广灯录》作「从嗔不起增」。 不起者，忍字也）。
谶 九
捧（《天圣广灯录》作「奉」）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。 （懃者，能也。 六祖名能）唯书四句偈，（唯书四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈）将（《天圣广灯录》作「为」）对瑞田人。 （瑞田人者，神秀和尚南阳嘉禾县瑞田人）心里能藏事，（能藏者怀，则怀信也
谶 十
领得[弥勒]（珍勤）（从《天圣广灯录》改）语，（领得者，马大师于让大师处领语也）离乡日日敷。 （离乡者，南方也。 日日者，昌字也。 敷者，演也。 马大师归至洪州南昌寺，敷演大教是也）移梁来（《天圣广灯录》作「来梁移」）近路，（移梁者，梁都也。 近路者，深州观察使姓路，遂请大师自虔
谶 十一
艮地生玄旨，（艮地者，东北也。 神秀和尚从五祖下传一枝法，在北自为立宗旨也）通尊媚亦尊。 （通尊者，谥号大通禅师也。 媚者，秀也。 亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也）比肩三九（《天圣广灯录》作「吼」）族，（比肩者，同学也。 三九族者，十二人也。 秀大师同学十二人）足下一有分。 （从秀
谶 十二
灵集媿天恩，（灵者，神。 集者，会也。 媿者，荷也。 天恩者，泽也。 神会大师住洛京荷泽寺）生{牙丿=丶}二六人。 （生{牙丿=丶}者，师资也。 二六者，会大师弟子十二人也）法中无气味，（法中者，佛法也。 会大师传佛知见，甚深法也。 无气味者，缘北宗秀大师弟子普寂，于京盛行，通其
谶 十三
本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）回（《天圣广灯录》作「翻」）成师子谈。 （回者，传也。 回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼）官家封马岭，（封者，印也。 马岭者，宗也。 印宗曾为讲经法师也）同详三十三。 （同详者，同学也。 六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅
谶 十四
八（《天圣广灯录》作「九」）女出人伦，（八女者，安字也。 出人伦者，为国师也。 ）八个绝婚姻。 （个个者，安字。 绝婚姻者，安徒难为绍继之）杇床（《天圣广灯录》作「将」）添六脚，（杇床者，老字也。 六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破灶堕和尚六住嵩山，是为六脚也）
谶 十五
走戊与朝邻，（走戊者，越字，忠国师是越州人也。 与朝邻者，为国师）鹅乌子出身。 （鹅者，鹅州也，今越州是。 乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也）二天虽有感，（二天者，肃宗、代宗二帝也。 有感者，帝礼为师也）三化寂无尘。 （三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也）。
谶 十六
说小何曾小（《天圣广灯录》作「说少何曾少」，希字是也）言流又不流。 （迁字是也）草若除其首，（石头无草）三四继门修。 （传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。 ○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。 《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。 《古尊宿语录》卷一引二首）。
谶 十七
八月商尊飞有声，巨福来群（《天圣广灯录》作「祥」）鸟不惊。 怀抱一鸡来赴（《天圣广灯录》作「重起」）会，手把龙蛇在两楹。
谶 十八
寄公席[帽]（脱）（从《天圣广灯录》改）权时脱，蚊子之虫惭小（《天圣广灯录》作「足去」）形。 东海象归披右服（《天圣广灯录》作「石胀」），二处蒙恩总不轻。
谶 十九
日月幷行君（《天圣广灯录》作「若」）不动，即无冠子上山行。 更惠一峰添翠岫，玉教人识始知名。
谶 二十
高峰（《天圣广灯录》作「岭」）逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。 可中井底看（《天圣广灯录》作「着」）天近，小是沙弥善大机。 大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。 一鸟南飞却归北，二人东往却（《天圣广灯录》作「复」）还西。
谶 二十一
可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。 东西南北奔波去，日头平上照无边。
谶 二十二
鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作「惊」），白云入地色还青。 天上金龙日月明，东阳海水清不清。 首捧朱（《天圣广灯录》作「珠」）轮重复轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作「醒醒」）。 不见（《天圣广灯录》作「具」）耳目善观听，身体元无空有形。 不说姓字但验（《天圣广灯录》作「签」）
付法颂
吾本来唐国（《景德传灯录》作「兹土」），传教（《景德传灯录》作「法」）救迷情。 一花开五叶，结果自然成。 （《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：此首亦出唐人依托。 ）。
黑儿赋
世有非常人，实惟彼玄士。 禀兹至缁色，内外皆相似。 卧如骊[马]（牛）（司义祖校记云：「似应作『骊马』」。 今从《事文类聚》改）𩨍，立似乌牛跱。 忿如鸜鹆鬭，乐似鸬鹚喜。 （下缺。 见中华书局校排本《初学记》卷十九。 宋祝穆《事文类聚后集》卷十八作「朱彦时赋黑儿诗」）（按：彦时时
宝金篇
三十二相眼为先，次观头面要方圆。 相马不看先代本，一似愚人信口传。 眼似垂铃紫色鲜，满厢凸出不惊然。 白缕贯晴行五百，斑如撒豆勿同看。 面若侧墼如镰背，鼻如金盏可藏拳。 口叉须深牙齿远，舌如垂剑色如莲。 口无黑黡须长命，唇似垂厢盖一般。 食槽宽净顋无肉，咽尖平而筋有拦。 耳如杨叶
宝金歌
三十二相眼为珍，次观头面要停匀。 相马不看先代本，亦似盲人信步行。 眼似垂铃紫色浸，睛如彻豆要分明。 白缕贯晴行五百，瞳生五彩寿多龄。 鼻纹有字须长寿，如火如公四十春。 寿旋顶门高过眼，鬃毛茸细万丝分。 面如剥兔腮无肉，鼻如金盏食槽横。 耳如杨叶根一握，顶长如凤似鸡鸣。 口叉须深
王良百一歌 略相 一
耳小根一握，头长鼻要宽。 能行三百里，解立四蹄攒。
王良百一歌 略相 二
臆前虽濶备，眼旷腹须平。 项长筋骨促，尾骨短为精。