偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十
龙牙山里龙，形非世间色。 世上画龙人，巧巧描不得。 唯有识龙人，一见便心息。
诗 · 唐 · 诗卷
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十一
西来意未明，徒学诸知见。 不识本真性，契道即悬远。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十二
若能明实相，岂用陈知见。 一念了自心，开佛诸知见。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十三
寄语诸仁者，复以何为怀。 达道见自性，自性即如来。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十四
天真元具足，修证转差回。 弃本却逐末，祇守一场呆。 （以上九十五首，均见《卍续藏经》本宋释子升、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。 ）。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十五
君若随缘得似风，吹沙走石不劳功。 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 （《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》）。
赠天昕禅老
翰苑营嘉致，到来山意深。 会茶多野客，啼竹半沙禽。 雪溜悬危石，棋灯射远林。 言诗素非苦，虚答侍臣心。 （《诗渊》第一册第三八四页）。
送鴈
云梦[千]（午）（从《诗学指南》本改）行去，潇湘一夜空。
听琴
古调俗不乐，正[声]（身）（从《诗学指南》本改）君自知。
喜友人及第
碧霄章句绝离手，紫府神仙尽点头。 （均见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》）。
还丹口诀
求仙觅黄芽，须得真铅花。 并是自成者，乃可作所砂。 重飞服一粒，腾空入碧霞。 周游天地外，处处是仙家。 （《大还丹照鉴》。 原署「玄黄子」）。
颂
南台静坐一𬬻香，亘（一作「终」）日凝然万事忘（一作「虑亡」）。 不是息心除忘想，都缘无事可思量。 （见《景德传灯录》卷二十四，注一作者为《五灯会元》卷八之异文。 ）。
赞镜灯颂
伟哉真智士，能开方便津。 一灯明一体，十镜现十身。 身身相暵涉，灯灯作{牙丿=丶}因。 层层身土广，重重理事渕。 俨覩微尘佛，等逢毗目仙。 海印从兹显，帝纲义由诠。 一尘说法界，一切尘亦然。 五蕴十八界，寂用体俱全。 圆光含镜像，一异不可宣。 达斯无㝵境，无那法报圆。
述象骨偈
象骨雄雄举世尊，统尽乾坤是一门。 词锋未接承当好，莫待言教句里传。 拟议终成山海隔，擗面浑机直下全。 更欲会他泥牛吼，审细须听木马嘶（末字疑误）。
学道颂
学道如攒火，逢烟且莫休。 直得金星现，归家始到头。 （以上三首均见《祖堂集》卷十一）。
觉地颂
略明觉地名同异，起复初终互换生。 性海首建增名号，妙觉还依性觉明。 体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。 妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。 明觉觉明明所了，或因了相失元明。 明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。 湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。 不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。 是称心地
田家
高原耕种罢，牵犊负薪归。 深夜一炉火，浑家身上衣。 （见《竹庄诗话》卷二十引《禁脔》）（按：昭禹，《竹庄诗话》误作「禹昭」。 ）。
谢秦王
三千里外抛渔艇，二十人前折桂枝。 （见《增修诗话总龟》卷三六引《青琐集》）（〖1〗《青琐集》云：「王仲举，营道人，母尝梦挟仲举入月。 仲举修进业，长兴〖化〗二年赴举，谒秦王登第，后有诗谢秦王）（曰〖略〗。 太平兴国中，仲举有子曰嗣全，亦中进士第，乃挟两子入月之祥。 」以《五代史补
游零陵见父题壁感而成诗（题拟）
下马连声叩竹门，主人何事感遗恩。 回头泣向儿童道，重见甘棠旧子孙。 （见《增修诗话总龟前集》卷二十五引《青琐后集》）（〖1〗《青琐后集》：「廖齐父爽直尝为永州刺史。 齐后游零陵，于民间见父题壁，感而成诗曰〖略〗。 」清邓显鹤辑《沅湘耆旧集》卷八定此诗作者为廖偃，其说谓「偃父图曾为
待月
一片月生海，几家人上楼。 （见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》）。
云居寺（题拟）
远水微茫转，前山次第卑。 （见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中）。
望早日
才分天地色，便禁虎狼心。 （见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》）。
纸帐诗
清悬四面剡溪霜，高卧梅花月半床。 花瓮有天春不老，瑶台无夜月生香。 觉来虚白神光发，睡去清闲好梦长。 一枕总无尘土气，何妨留我白云乡。 （《坚瓠甲集》卷一）。
桃源（题拟）
锁断桃源一窟春，避秦日月无归处。 （见《舆地纪胜》卷六八《常德府》）。