偈 一
孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。 此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。 （《五灯会元》卷十。 ）（按：张靖龙云：见清严行恂《康熙雪窦寺志》卷三「中峰庵」条，题作《夜坐诗》。 ）。
诗 · 唐 · 诗卷
偈 二
欲识永明旨，门前一湖水。 日照光明生，风来波浪起。 （见《景德传灯录》卷二十六、《五灯会元》卷十。 ）。
定慧相资歌
祖教宗中有二门，十度万行称为尊。 初名止观助新学，后成定慧菩提根。 唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙根存。 定为父，慧为母，能孕千圣之门户。 增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。 定为将，慧为相，能弼心王成无上。 永作群生证道门，即是古佛菩提样。 定如月，光烁外道邪星灭。
游上雪窦诗
下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。 如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。 无日不飞丹顶鹤，有时忽起隐潭龙。 祇因奉诏西归去，此境何由得再逢。
同于秘丞赋瀑泉诗
大禹不知凿，来源亦自成。 包应怜众白，声合让孤清。 远势曾吞海，飞流欲喷鲸。 灵槎如可泛，天际问归程。 （二首均录自光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。 前首又见《古今图书集成·山川典》卷一一○。 ）（按：二诗原署「周僧智觉」。 同书卷三三《方外传》云：「周知觉，名延寿，钱塘
武肃王有旨石桥设斋会进一诗 二
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。 石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来。 景强偏感高僧住，地胜能令远思开。 一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
武肃王有旨石桥设斋会进一诗 三
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。 感现尽冥心境界，资持全固道根株。 石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。 胜妙重复惟祷祝，永资军庶息灾虞。
武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五
幡花宝盖满清川，祈祷迎来圣半千。 莫道圣缘无影响，须知嘉会有因缘。 空中长似闻天乐，岩畔尝疑有地仙。 何必更寻兜率去，重复灵应事昭然。
武肃王有旨石桥设斋会进一诗 六
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。 圣者已符祥瑞事，地灵全副祷祈情。 洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。 愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。 （见《四库全书珍本初集》本宋林表民《天台前集别编》。 （按：《全唐诗》卷八五一收六诗，仅云为「吴越僧」作。 今确定为吴越释延寿作。 ）。
题清乐亭
林亭虚敞依金地，终待休宦此结庐。 因共支公话空理，人中清乐更无如。 （见复旦大学图书馆藏旧抄本《至元嘉禾志》卷三十二。 ）。
保安寺
扰扰尘埃白日忙，偶然来谒赞公房。 行登峻岭跻攀倦，坐俯清泉笑傲凉。 林静鸟声酧客语，风来花气逐人香。 此时已觉凡尘断，分得高僧兴味长。 （见《宋诗纪事补遗》卷二引《开化县志》。 ）。
诗寄赠四明宝云通法师（二首） 一
海角复天涯，形分道不赊。 灯清读圜觉，香煖顶袈裟。 戒比珠无类（疑当作「颣」），心犹镜断瑕。 平生赖慈眼，南望一咨嗟。
诗寄赠四明宝云通法师（二首） 二
相望几千里，旷然违道情。 自兹成乍别，疑是隔浮生。 得旨探玄寂，无心竞利名。 苑斋正秋夜，谁伴诵经声。 （见《大正新修大藏经》第四六册南宋释宗晓编《宝云振祖集》。 ）（按：此诗题下署「吴越国王钱俶」，末附嘉泰壬戌宗晓跋，叙得诗始末，文长不具录。 通法师卒于宋太宗端拱改元之年，年六
寄题明月禅院（之二）
积翠湖心迤逦长，洞台萧寺两交光。 鸟行黑点波涛白，枫叶红莲橘柚黄。 人我绝时偎树石，是非来处接帆樯。 如何遂得追游性，摆却营营不急忙。 （见范成大纂《吴郡志》卷三十三。 ）（按：《吴郡志》录赞宁诗二首，题作《寄题水月禅院》。 然同卷云：水月禅院，「天祐四年，刺史曹珪以『明月』名之
悟空塔
浮图萧瑟入虚空，一聚全身罔像中。 传马祖心开佛印，识龙潜主示神通。 毫光委坠江楼月，道气馨香海岸风。 此地化缘才始尽，更于何处动魔宫？ （《海昌胜迹志》卷一。 此首承陶敏先生录示。 ）。
夜吟
独坐闲吟野思清，秋庭萧索暮烟轻。 孤灯欲灺月未上，万籁寂然蛩一声。
秋日寄人
白鸟行从山嘴没，青鸥群向水湄分。 松斋独坐谁为侣？数片斜飞槛外云。 （以上二诗为张靖龙同志提供，云见南宋陈起《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。 ）。
钱唐潮信诗
午未未未申，申（《西湖游览志》作「寅」）卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般轮。 （见元陶宗仪《南村辍耕录》卷十二。 ）（按：明田汝成《西湖游览志》卷二四收此为「杭人」诗。 ）。
答慧文 一
般若大神珠，分形万万亿。 尘尘彰妙体，刹刹静毗卢。
答慧文 二
一念周沙界，日用万般通。 湛然常寂灭，常展自家风。 （《五灯会元》卷十。 ）。
颂
秋庭肃肃风𩙫𩙫，寒星列空蟾魄高。 搘颐静坐神不劳，鸟窠无端吹布毛。 （同前。 ）。
非风幡动仁者心动颂
非风幡动唯心动，自古相传直至今。 今后水云人欲晓，祖师直是好知音。
见色便见心颂
若是见色便见心，人来问著方难答。 更求道理说多般，孤负平生三事衲。
明自己颂
旷大劫来祇如是，如是同天亦同地。 同地同天作么形，作么形兮无不是。 （同前。 ）（按：以上三颂皆为参德韶后作，德韶卒于吴越纳土前，故收入。 ）。