坐禅铭
参禅学道几般样，要在当人能择上。 莫只忘形与死心，此个难医病最深。 直须坐究探渊源，此道古今天下传。 正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。 直须提起吹毛利，要剖西来第一义。 瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。 还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。 有智捉获刹那顷，无智经年不见影。 深嗟兀坐
诗 · 唐 · 诗卷
颂
直下识玄旨，罗纹结角是。 不识玄旨人，徒劳逐所示。 䲺䲺鸟，守空池，鱼从脚下过，䲺䲺总不知。 （见《祖堂集》卷十五）。
偈
三千里路礼师颜，师已归真塔已关。 鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。 （见《江西诗征》卷八七）。
催妆诗
舜耕余草木，禹凿旧山川。 （见《说郛》卷三二高怿《群居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》）。
弄珠吟
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。 光透三千越大千，四生六类一灵源。 凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。 对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。 千般万般况珠喻，珠离百非超四句。 只这珠生是不生，非为无生珠始住。 如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。 分身百亿我珠分，无始本
遗偈
祖祖不思议，不许常住世。 大众审思惟，毕竟祇这是。 （《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三）。
冶山二十咏（幷序） 天泉池
鱼鳞息枯池，广之使涵泳。 疏凿得蒙泉，澄明覩明镜。 （《淳熙三山志》卷一）（按：《淳熙三山志》云：「唐元和八年，刺史裴次元于其〖指冶山〗南辟为毬场，即山为亭，作诗题于其壁。 」次录其序之大略，幷云二十首的诗题是：《望京山》、《观海亭》、《双桧岭》、《登山路》、《天泉池》、《玩琴台
壶公山
双旌牧清源，吟看壶公翠。 （见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十）。
九日夜
灯下竹烟看更碧，月间花色不分红。 （《千载佳句》卷上《天象部·夜》）。
答问附歌
尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。 蹮蹮蓬藋，乐吾（一作「夫」）囚兮，文墨之彬彬（一本作「申申」），足以申吾愁兮。 已乎已乎，曷之求乎！（见《柳河东集》卷十五）。
送贾山人南游歌（幷序）
充乎其居，或以匮己之虚，（一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。 蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字）。 或盈其庐。 孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！（见《柳河东集》卷二五）。
送元暠师诗（幷序）
侯门辞必服，忍位取悲增。 去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。 莫让金钱施，无生道自弘。 （中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋乾道永州本《柳柳州外集》）。
秋怀
袅袅芙蓉枝，灼灼当秋好。 严霜一以冽，日夜色枯槁。 讵惟华叶衰，柯条不自保。 斩刈同束薪，秋江迹如扫。 时事多推移，江流去浩浩。 （见民国二十年戴鸿熙纂《汤溪县志》卷十九）。
月桂
片月转洪蒙，扶疎万古同。 根非生下土，叶不坠西风。 每向圆时足，还随缺处空。 影令群木外，香满一轮[中]（木）。 未种丹霄日，应虚白兔宫。 何时得羽化，细得问元宫。 （见《古今合璧事类备要前集》卷一）。
欲归山留别韩潮州愈偈
辞君莫恠归山早，为忆松萝对月宫。 台殿不将金鏁闭，来时自有白云封。 （见《祖堂集》卷五）。
洗钵潭
潭水澄初地，长为洗钵供。 已能降虎豹，不问揽鱼龙。 溅沫溪莎碧，疏流石濑重。 此中清净理，继迹有禅宗。
驻锡峰
高峰常驻锡，灵异见当年。 卓立惊沙界，光辉动梵天。 鹤飞青霭外，龙护赤岚边。 丈室仍相对，重来果夙缘。 （见董庆酉《四明诗干》卷中。 邢允中诗承张靖龙同志录示）。
禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵
玉座新规盛，金章旧制非。 列城初执礼，清庙重垂衣。 不覩千箱咏，翻愁五稼微。 祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。 徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。 海日明朱槛，谿烟湿画旗。 回瞻郡城路，未欲背山归。 （《会稽掇英总集》卷八）（〖1〗《欧阳文忠公文集》卷一四二《集古录跋尾》卷
谒禹庙
（按：崔词疑即与薛苹同题禹庙十七人之一。 ）惟舜禅功始，惟尧锡命初。 九州方奠画，万壑遂横疏。 受箓尝开洞，过门不下车。 诸侯会玉帛，沧海荐图书。 玄默将遗世，崇高亦厌居。 耘田自有鸟，濬泽岂为鱼。 家及三王嗣，殷囚百代如。 灵容肃清宇，衮服闭荒墟。 枣径愁云暮，松扉撤祭余。 叨
历山
（按：《全唐诗》卷三三二收此二句，缺题，今重录。 ）风泉（《历代诗话续编》本《诗人主客图》作「前」）留古颜（《全唐诗》作「韵」），笙磬想遗音。 （见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》）。
寄羊士谔永宁里居（题拟）
图书锁尘阁，符节守山城。 （见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》）。
放少师行脚时颂
放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。 等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。
三个不归颂
（按：《全唐诗续补遗》据《鉴诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。 今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所著《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。 」后接述王蜀干德间人引此歌事。 《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，
三个不归颂 一
割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。 五湖四海随缘去，到处为家一不归。