绣释迦像并十八罗汉赞 第三跋厘堕阇尊者
神观静深,合爪钦视。 谁设华轮,前置净几。 髥王捧塔,自何而至。 中有全身,勿安舍利。
神观静深,合爪钦视。 谁设华轮,前置净几。 髥王捧塔,自何而至。 中有全身,勿安舍利。
石床之外,老松挺拔。 玉瓶之中,山花自发。 手持如意,默而说似。 梵帙不看,知离文字。
树亦求法,身当床坐。 鹿有施心,供以山果。 雪眉许长,舒绾在我。 默而识之,未用惊破。
两鬼投书,与僧聚语。 师窃闻之,抱膝回顾。 我心均平,等视诸趣。 一念舍心,即离五怖。
身如蕉虚,心如兔止。 师慈如和,侍者笑视。 毒龙难降,我试弹指。 便升钵中,喜见脊尾。
坐依胡床,手把筇竹。 偏袒右肩,而收一足。 小僧涤器,师视而笑。 主伴则殊,日用同妙。
手虽有拂,境以无尘。 出三毒梦,乘五色云。 霜露果熟,慈忍现身。 以空为地,立处皆真。
闲提数珠,背坐危石。 捉锡山童,越树而剧。 象衘藕花,来献法供。 六根妙同,鼻能致用。
苾刍捧塔,示空寂身。 於菟对我,示心境真。 手把宝书,而不展玩。 又示解空,文字不断。
情无住著,袒而凭几。 侍僧击磬,狻猊卧戏。 石屏倚天,下迸流水。 水声触眼,石光到耳。
縦倚箕踞,莫不是定。 毒既止息,邪亦自正。 钵花自香,蒲扇闲把。 目视云霄,我相未舍。
蛮奴鹤立,盆花置前。 倚杖屈足,颔髭虬然。 了世间空,独游理窟。 石上军持,是吾长物。
心花开敷,行象明洁。 翛然宴坐,秀目丰頬。 万象之语,六根之功。 以手搏取,置不言中。
风度凝远,支颐而倦。 看此宝塔,至身出现。 戏蛮弄毬,引此穉兽。 万用不藏,如日之昼。
夷奴碾茶,愚中有慧。 走鹿卧地,动中有止。 而师持麈,闲坐俯视。 曾见佛来,法法如是。
人趣可学道,乃为婬事苦。 生那落迦中,方无婬欲乐。 众生如牦牛,爱此贪欲尾。 异哉两童子,藕花中化生。 对天龙鬼神,作大师子吼。 我若从今始,起于贪欲心。 是则为欺诳,十方一切佛。 以是因缘故,证色身三昧。 我亦于今日,复作师子吼。 若从今日始,不断贪欲心。 是则为灭绝,十方三世
对现色身,色身三昧。 如无边春,透尘透海。 使诸众生,道与神会。 知寂灭法,不以身碍。 随欲观者,非小非大。 此银杏壳,纤秾向背。 百福庄严,千花自在。 稽首大慈,如大地载。 如皎空月,无所覆盖。 舍精进幢,如坚刚铠。 太虚殒消,我愿不退。
以慈为室,以忍为衣。 法空为座,示同体悲。 四十八愿,为世所归。 如日没时,鸟接翅飞。 大哉甘露,妙法縂持。 令我观门,洞开坦夷。 谛见自心,妙绝知思。 是皈依处,真不思议。 律我意马,使不妄驰。 光明现前,见白莲池。 不假中阴,屈伸顷时。 欣然化生,如八岁儿。 何以至此,请审思
声音语言形体绝,何以称为光世音。 声音语言生灭法,何以又称寂静音。 凡有声音语言法,是耳所触非眼境。 而此菩萨名观音,是以眼观声音相。 声音若能到眼处,则耳能见诸色法。 若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。 见闻既不能分隔,清浄宝觉自圆融。 以无执故则有光,虽有千臂如两手。 以无分别
稽首浄胜光明聚,无碍慈忍精进幢。 清浄圆满万星月,分身如影分千江。 佛子心如涔蹄水,随其清浊现影耳。 从来但闻一月真,是影何从有非是。 寒松瑟瑟哀霜风,爱此赞辞章句同。 佛子正当以身读,即满追求颠倒欲。
惟毗尼藏,称性之印。 印一切法,无有少賸。 而此尊者,跏趺不瞬。 外寂中空,幻灭都尽。 诸佛子等,勿故起妄。 于是像中,作去来想。 昔本不来,今亦焉往。 即一切法,离一切相。 如一月真,无二无别。 于众水中,同时见月。 像非异同,月岂生灭。 以应缘故,光影清绝。 钟山众泉,石井异
死生二法,了无实相。 世骇异之,堕颠倒想。 公独不然,十生一念。 化缘之迹,皆可考验。 一切声音,当以眼听。 俱不相参,以本寂静。 要如菩萨,色相对现。 何以必之,我有大愿。
石彪肉醉,木驹夜嘶。 我此三昧,非识情知。 应缘而现,不落思惟。 是故钵水,以针投之。 如仲尼韶,如子期琴。 又如萧何,而识淮阴。 无言可寄,无迹可寻。 粲然现前,传之以心。 穴像之目,我岂慢神。 指树之耳,我知其因。 物我如是,所立皆真。 随其妙用,见我全身。 稽首真慈,为僧中
妄想无性,证不灭受。 前圣所知,转相授手。 风烟花开,器界以形。 霜露果熟,王子乃生。 护持佛乘,指示心体。 但遮其非,不言其是。 婴儿索物,意正语偏。 哆啝之中,语意俱捐。