训蒙绝句 仁二首 其一
心无私滓与天同,物我乾坤一本中。 随分而施无不爱,方知仁体合言公。
心无私滓与天同,物我乾坤一本中。 随分而施无不爱,方知仁体合言公。
义兼礼智由仁出,接物当先主在仁。 方由四端随用发,譬之四序始于春。
大哉程子明居敬,千圣同符入德门。 试把功夫横竖看,总来不出欲斯存。
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。 殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。
心惟动与静相乘,当静之时乃动源。 所以功夫先要静,动而无静体难全。
莫专靠静偏于静,须是深加格物功。 事到理明随理去,动常有静在其中。
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。 渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
本体原来只是公,自将私意混其中。 虽颜造圣无他事,惟在能加克己功。
莫道公私未判然,自忧一日用功难。 便随明处猛分摆,志在希颜即是颜。
防欲当施御寇功,及于未至立崇墉。 常求四者无他法,依旧同归主敬中。
不察予心重似鸡,更兼放处只缘私。 才知用理维持际,不待追求便在兹。
学在事时斯是理,盍于事上每寻思。 但令下学功夫到,上达之机便自知。
理则无形气是乘,气随夜息理斯存。 息时无感犹当验,昼不能清夜亦昏。
虽云道本无形象,形象原因体认生。 试验操存功熟后,隠然常觉在中明。
辛勤尽作求闻计,沽得过情声誉来。 自外而观为可喜,此心已失实堪哀。
曾子尚忧三者失,自言日致省身功。 如何后学不深察,便欲传心一惟中。
用功事上实根源,三省真传入道门。 理即是心随事显,事能尽理始心存。
工夫一进十年期,断自圣言当致思。 岂不欲人跻圣速,只缘科级盖如斯。
洒扫庭堂职是供,步趋唯诺饰仪容。 是中有理今休问,敬谨端详体立功。
功夫但欲存心尔,底事存心条绪多。 直使圣贤更剖析,只缘私意费消磨。
性初不假增加力,养字原非别用功。 只要关防并省察,莫要私意害其中。
一身胡属此心微,只为能思择所为。 底事虚灵成暗塞,独于物欲用其思。
此心活动元无定,或出他乡入此乡。 猛省不知谁是主,只因操舍有存亡。
存以公兮亡以私,存亡倏忽动时机。 莫教事过方才省,辨析须严念虑微。