得失吟
人有贤愚,事无巨细。 得不艰难,失必容易。
人有贤愚,事无巨细。 得不艰难,失必容易。
善恶之间,薰莸可究。 近薰必香,近莸必臭。
恶死好生,去害就利。 天下之人,其情无异。
此情人不知,亦尝叹迟暮。 虽则叹迟暮,柰何难分付。
此情人不知,亦尝叹迟久。 虽则叹迟久,柰何人不受。
轻得易失,多谋少成。 德无尽利,善无近名。
由听而失,以听为宾。 而今而后,何复信人。
画笔善状物,长于运丹青。 丹青入巧思,万物无遁形。 诗画善状物,长于运丹诚。 丹诚入秀句,万物无遁情。 诗者人之志,言者心之声。 志因言以发,声因律而成。 多识于鸟兽,岂止毛与翎。
多识于草木,岂止枝与茎。 不有风雅颂,何由知功名。 不有赋比兴,何由知废兴。 观朝廷盛事,壮社稷威灵。 有汤武缔构,无幽厉欹倾。 知得之艰难,肯失之骄矜。 去巨蠹奸邪,进不世贤能。 择阴阳粹美,索天地精英。 籍江山清润,揭日月光荣。 收之为民极,著之为国经。 播之于金石,奏之于大
史笔善记事,长于炫其文。 文胜则实丧,徒憎口云云。 诗史善记事,长于造其真。 真胜则华去,非如目纷纷。 天下非一事,天下非一人。 天下非一物,天下非一身。 皇王帝伯时,其人长如存。 百千万亿年,其事长如新。 可以辨庶政,可以齐黎民。 可以述祖考,可以训子孙。 可以尊万乘,可以严三
万事入沉吟,其来味更深。 虽然曾过眼,须是更经心。 过眼未尽见,经心肯尽寻。 尽寻能得见,方始是真金。
何者是真金,真金入骨沉。 饱曾经煅炼,足得不沉吟。 到手何须眼,行身敢放心。 放心然后乐,天下有知音。
何者谓知音,知音只在心。 肝脾无效验,钟鼓漫搜寻。 既若能开物,何须更鼓琴。 来仪非为凤,只是感人深。
何者谓来仪,来仪意不低。 有身皆衎衎,无物不熙熙。 一国若一物,四方犹四支。 巍巍乎尧舜,何得而名之。
史笔善记事,画笔善状物。 状物与记事,二者各得一。 诗史善记意,诗画善状情。 状情与记意,二者皆能精。 状情不状物,记意不记事。 形容出造化,想像成天地。 体用自此分,鬼神无敢异。 诗者岂于此,史画而已矣。
人无好胜,事无过求。 好胜多辱,过求多忧。 忧辱并至,道德弗游。 不止人患,身亦是仇。
心亲于身,身亲于人。 不能治心,焉能治身。 不能治身,焉能治人。
吾亦爱吾庐,吾庐似野居。 性随天共淡,身与世俱疎。 遍地长芳草,满床堆乱书。 自从无事后,更不著工夫。
天地生万物,其间人最灵。 既为人之灵,须有人之情。 若无人之情,徒有人之形。
纷纷过眼不须惊,利害相磨卒未平。 伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。 温凉寒热四时事,甘苦辛酸万物情。 除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。
灾自外来,犹可消除。 灾自内来,何由支梧。 天人之间,内外察诸。
目耳鼻口,人之户牖。 心胆脾肾,人之中霤。 内若能守,外自不受。 内若无守,外何能久。
重之以名,见人之情。 厚之以利,见人之意。 情意内也,内重则外轻。 名利外也,内贱则外贵。
内无是实,外有是名,小人故矜。 外无是名,内有是实,君子何失。