咏怀诗十首 其九
少读高僧传，抗志希远公。澄神五峰表，灭影二林中。迟回虎溪月，缅想刘雷踪。斯人邈千载，莲漏犹未终。涔涔浔阳潮，汩汩恨何穷。
体裁待考 · 清 · 诗卷
咏怀诗十首 其十
我闻安养国，贤圣俱栖迟。讲堂极壮丽，行树相因依。湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。金绳界道明，天乐随风移。衣食应念至，不假人力为。文殊既戾止，慈氏亦来仪。长揖三界苦，永绝四流悲。逝辞五浊世，金手引同归。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其一
觉海性元澄，云何泡沫聚。境界风所吹，虚壑自相鼓。认沤岂全潮，识流匪异体。谁为达观者，真源亦无取。水性本无泡，激流遂聚沫。即异成貌状，消散归虚豁。君子识根本，安事劳与夺。愚俗骇变化，横复生欣怛。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其二
晴虚本无翳，阳焰何由生。扰扰宁暂住，渴鹿徒驰情。真空任起灭，明性无减增。智者鉴其微，元同一见精。性内相表状，非焰安知火。新新相推移，荧荧非问我。如何滞著人，终岁迷因果。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其三
芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。内心匪坚实，外观亦清英。未霜已零落，谁忆昔时荣。生分本多端，芭蕉知不一。合萼不结核，敷花何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其四
幻聚眩流目，众巧归我神。能为城郭状，亦现男女身。愚夫昧取舍，横复生爱瞋。逝者复如斯，谁言此非真。幻工作同异，谁复谓非真。一从逝物过，既往亦何陈。谬者疑久近，达者皆自宾。勿起离合情，会无百代人。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其五
孰谓识性同，同寝各异见。妄境故无恒，真如了不变。梦觉俱强名，好恶谁与辨。哂彼执著人，尚为浮物恋。觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈明前，好思迭万变。既悟眇已往，惜为淳物恋。孰视娑婆尽，宁当非赤县。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六
大道寓影响，谁复知此理。是中无实性，群有妄相拟。本自绝名言，云何立彼此。运心平等观，一任空华起。影响顺形声，资物故生理。一旦挥霍去，何因得像似。群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚无本，八微欲安恃。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其七
浮云匪定质，变幻谁能测。氤氲翳太虚，飞散穷顷刻。含润若有施，观空了无得。前尘虽云妄，转用资神识。泛滥明月阴，荟蔚南山雨。能为变动用，在我竟无取。俄已就飞散，岂复得攒聚。诸法既无我，何由有我所。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其八
寥寥天宇廓，流电时一惊。奄忽不可见，神迅谁与伦。狂心倘可歇，智眼自圆明。勿用世间想，貌彼虚空情。倏烁惊电过，可见不可逐。恒物生灭后，谁复核迟速。慎勿空留念，横使神理恧。发巳道易孚，忘情长之福。
宴坐有得
兰若凝禅寂，柴门镇日关。定中惟见水，身外忽忘山。神理虽自悟，太虚宁可颜。了然清净义，不在语言间。
赠易与凡
拔剑高歌对酒卮，酒酣为说戍边时。梦随关月还家远，马踏河冰出塞迟。青冢至今馀汉碣，黄沙终古陷秦师。怜君万里封侯愿，赢得西风两鬓丝。
赠周生
满眼风尘色，怜君独此过。浮生同旅泊，失路未蹉跎。谁道朱门贵，其如白发何。幽栖吾所愿，还与觅烟萝。
边将
白首尚谈兵，恩深任死生。大旗翻乱雪，归马怯空城。汉将日寥落，匈奴扫未平。黄云连朔漠，辛苦且长征。
宿西来禅院
万树丹枫色，亭亭映夕阳。远山晴更翠，寒菊晚犹芳。竹户云侵榻，松林鹤语霜。禅心爱秋月，久坐为清光。
暮秋书怀
渺渺身何往，萧萧鬓已斑。乱云生树密，秋雨闭门闲。有爱都妨道，无心更买山。只愁孤笠影，乞食到人间。
辞明州太守宗公湘文请住仗锡山寺
万壑千岩深复深，此山真是四明心。诛茅欲就云间住，恐有樵人远见寻。
太守得偈坚请不已复此示意
多年枯木已无枝，那得犹蒙大匠知。只合寒岩煨芋用，法门梁栋总非宜。
谒岳武穆祠有感
南渡偏安国已亡，宫祠墓木尚苍苍。士无奇节名难著，地有忠魂草也香。风雨湖山犹感恨，往来樵牧亦凄凉。若教二帝生时返，血泪人谁洒夕阳。
佛迹
佛身无去亦无留，那有行踪在石头。想是山神嫌寂静，妆成圣迹引人游。
色空无碍颂
树枯自回春，心空岂滞境。灵溪虽湛然，不拒花枝影。
暑月访龙潭寄禅上人
一瓶一钵一诗囊，十里荷花两袖香。只为多情寻故旧，禅心本不在炎凉。
题王专农观察台警夜渡图二首 其一
神州论险要，台峤信孤悬。海阔鱼龙夜，心伤战伐年。曾闻木罂渡，竟过水雷前。虎穴身能入，英风尚凛然。
题王专农观察台警夜渡图二首 其二
小丑宁难灭，王师岂在多。初传横海捷，仍许郅支和。太息援边诏，空挥返日戈。披图话陈迹，凄恻汉山河。