与与了上人话旧
当时楚水岳云间，持钵从游鬓未斑。一十二年如电拂，白头相对话岐山。
体裁待考 · 诗卷
送元松上人还日本
沧海渺无极，乡关何处边。归帆遥向日，岛树远含烟。洗钵鲸吞水，窥斋鸟入船。此行应不负，了悟大乘禅。
谒黄庭观
偶乘独往意，来谒魏元君。谷黯松杉合，天清鸾鹤闻。灵芝含秀色，仙石绣苔纹。坐久诸缘息，晴空生片云。
梦登岳阳楼观湖中大雨作
天地忽异色，元阴合一湖。迅雷翻地轴，高浪蹴天衢。风雨作远止，鱼龙喘未苏。但令膏泽遍，何敢怨泥涂。
雷池晚眺
层峦忽已暝，稚子语烟深。欲问入山路，惟闻流水音。闲云不出岫，倦鸟自投林。万古雷池月，泠然鉴我心。
赠漱石和尚
漱公法门旧，头白卧青岑。借问看云意，能无出岫心。烟萝身外满，岁月定中深。不动广长舌，松杉演妙音。
高台寺观念庵松
高台寒雪晓相过，爱看松枝挂碧萝。珍重枯禅勤护惜，念庵手植已无多。
咏怀诗十首 其一
昔余慕灵异，南游经九疑。复泛蓬山舟，远游浮丘期。隆冬草木茂，朱华何葳蕤。湘灵拊瑶瑟，海若扬桂旗。仙人隔烟语，贻我琼树枝。云此最吉祥，佩之忘忧思。长跪谢仙人，此物非我宜。
咏怀诗十首 其二
我本自在仙，一念落人间。人羊既更易，识性亦推迁。舍身复受身，来去如轮旋。白骨何峨峨，高于毗富山。已忍多生恸，乐土何由还。
咏怀诗十首 其三
疾风扬波涛，起灭无端倪。波波相续流，宁复住斯须。嗟余久沉沦，泊然无止依。真源失湛寂，谁能鉴渊微。
咏怀诗十首 其四
步出城西门，高坟何累累。年深坟土裂，白骨委蒿莱。坟傍哭者谁，云是白骨儿。生既为死泣，死亦待生悲。哀哉亿千劫，无有泪绝时。
咏怀诗十首 其五
弱龄逢丧乱，田园逐萧条。坐为衣食故，豪门屈见招。顾无五斗禄，宁折壮士腰。拂衣谢城阙，高步凌风霄。金仙虽云远，灵鹫尚岧峣。超然方外游，永用泯尘劳。
咏怀诗十首 其六
去岁展先茔，路栖桑树边。村老向我言，此桑齐汝年。汝父昔在时，耕此桑下田。人牛今无迹，兹意复谁怜。感此不能语，涕下如流泉。
咏怀诗十首 其七
余生秉微尚，块独甘云栖。幽涂盛荆棘，兰蕙何离披。鸱鸮相叫啸，猿狖复鸣悲。真如既不变，万有徒纷驰。将舍有漏身，一饱豺虎饥。
咏怀诗十首 其八
吾钦忍辱仙，运心仁且慈。手持如意珠，百劫行檀施。宏法亦已勤，六师谬见疑。冤亲普平等，焦芽同时滋。智果既圆成，永为天人师。
咏怀诗十首 其九
少读高僧传，抗志希远公。澄神五峰表，灭影二林中。迟回虎溪月，缅想刘雷踪。斯人邈千载，莲漏犹未终。涔涔浔阳潮，汩汩恨何穷。
咏怀诗十首 其十
我闻安养国，贤圣俱栖迟。讲堂极壮丽，行树相因依。湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。金绳界道明，天乐随风移。衣食应念至，不假人力为。文殊既戾止，慈氏亦来仪。长揖三界苦，永绝四流悲。逝辞五浊世，金手引同归。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其一
觉海性元澄，云何泡沫聚。境界风所吹，虚壑自相鼓。认沤岂全潮，识流匪异体。谁为达观者，真源亦无取。水性本无泡，激流遂聚沫。即异成貌状，消散归虚豁。君子识根本，安事劳与夺。愚俗骇变化，横复生欣怛。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其二
晴虚本无翳，阳焰何由生。扰扰宁暂住，渴鹿徒驰情。真空任起灭，明性无减增。智者鉴其微，元同一见精。性内相表状，非焰安知火。新新相推移，荧荧非问我。如何滞著人，终岁迷因果。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其三
芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。内心匪坚实，外观亦清英。未霜已零落，谁忆昔时荣。生分本多端，芭蕉知不一。合萼不结核，敷花何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其四
幻聚眩流目，众巧归我神。能为城郭状，亦现男女身。愚夫昧取舍，横复生爱瞋。逝者复如斯，谁言此非真。幻工作同异，谁复谓非真。一从逝物过，既往亦何陈。谬者疑久近，达者皆自宾。勿起离合情，会无百代人。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其五
孰谓识性同，同寝各异见。妄境故无恒，真如了不变。梦觉俱强名，好恶谁与辨。哂彼执著人，尚为浮物恋。觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈明前，好思迭万变。既悟眇已往，惜为淳物恋。孰视娑婆尽，宁当非赤县。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六
大道寓影响，谁复知此理。是中无实性，群有妄相拟。本自绝名言，云何立彼此。运心平等观，一任空华起。影响顺形声，资物故生理。一旦挥霍去，何因得像似。群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚无本，八微欲安恃。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其七
浮云匪定质，变幻谁能测。氤氲翳太虚，飞散穷顷刻。含润若有施，观空了无得。前尘虽云妄，转用资神识。泛滥明月阴，荟蔚南山雨。能为变动用，在我竟无取。俄已就飞散，岂复得攒聚。诸法既无我，何由有我所。