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古诗古词

把一首诗,读到心里

清末近现代初 · 诗卷

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续海藏楼杂诗 其六

楼前菊始花,楼上月又满。填胸无底哀,花月空挂眼。时事遽至斯,终身意未展。奔车与覆舟,丘夷殆虚产。行吟但袖手,生世苦已晚。殊无阮籍狂,差似嵇康懒。

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续海藏楼杂诗 其七

吾心有是非,诗书为之主。中含古性情,乖戾了无取。世风忽扬尘,吹我堕何所?举头失日月,震耳剧雷雨。营营魂不昧,耿耿意自许。欲呼平生亲,顾笑反予侮。高楼外无地,掩卷成独语。云垂鬼神黑,知己幸有汝。

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续海藏楼杂诗 其八

之官而北上,留京而南归。屈曲使投闲,天欤非人为。功名与节义,时论方背驰。名教已扫地,何人能维持?指心许苍天,一老乃慭遗。徐行万马中,舍我噫其谁?

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哀长沙县知县沈瀛

吴儿轻靡尽随风,九鼎吾终重此公。势不两存能自决,人皆一死未为穷。交期太浅真相失,节义何常或可同。他日私成黄沈传,还从鬼录想双雄。

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危楼

落木危楼对陨霜,北风吹雁自成行。云含海雨千重暗,秋尽篱花十日黄。已坐虚名人欲杀,真成遗老世应忘。烧城赤舌从相逼,未信河东解祟方。

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十月二十八日夜起

楼前夜色暗屯兵,雨猛风饕正四更。呵壁问天终不测,枕戈待旦独难平。寇雠土芥成酬报,猿鹤虫沙孰重轻?剩约毗陵子陆子,佯狂被发送馀生。

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十二月二十五日鉴泉示生日诗

避兵真偷生,亡国方忍死。非徒无死所,留眼将有视。君王何所慕,弃国如敝屣。天倾地维绝,举世悖人理。老夫今焉归,投彼虎与兕。磨牙复吮血,大乱从此始。嗟君抱忠义,阿世深所耻。伤心生日诗,不啻以自诔。歌哭老更哀,意气付逝水。惟应奋史笔,文献征宋杞。恶名彼何成,千秋诛竖子。

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闻诏述哀二首 其一

少负致君志,蹉跎三十年。恨深孝钦世,气尽景皇前。自窜长辞阙,投荒遂戍边。拊膺终有欠,晚节不成坚。

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闻诏述哀二首 其二

吾父潜郎署,趋庭祇教忠。宦途偏不遂,国史忽云终。死所原难觅,时流莫苟同。未求人事尽,可得咎天公。

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续杂诗 其一

天意有所革,欲治必先乱。黔首冥无知,驱之遂为幻。贤达独违天,坚贞终不畔。譬诸风雨晦,鸡鸣宁失旦。狂愚方得时,明哲当自窜。深居味此理,长歌白石烂。

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续杂诗 其二

避世不见人,长望天与日。天日彼何知,我意若有失。人生似朝露,用意徒郁勃。万形来入眼,闭目已自灭。忌形未忘意,耿耿成内热。

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答陈伯严同登海藏楼之作

恐是人间干净土,偶留二老对斜阳。违天苌叔天将厌,弃世君平世亦忘。自信宿心难变易,少卑高论莫张皇。危楼轻命能同倚,北望相看便断肠。

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答沈子培

老向穷途道更穷,膝痕穿榻槁书丛。堂堂白日人谁在?杳杳高楼世岂通。守死自甘等丘貉,逃虚未暇托冥鸿。行逢宿草何妨哭,留阅兴亡祇两翁。

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五十三岁生日放言

斯人非吾徒,闭户聊示绝。纷纷稚且狂,为祸乃尔烈。宗周何赫赫,竟为褒姒灭。鹯獭实驱之,鱼雀彼何别。老夫生不辰,坐视国被窃。愿为伍胥眼,更向城门抉。苟生诚可吊,囊底智未竭。万一落吾手,犹得日月揭。惟道援天下,就之有不屑。放言自倾听,又用自怡悦。

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张让三闻余不出枉视相唁且求作诗

宴居何所念,一坐厉千劫。半年不出户,世变方岌岌。初不知有汉,魏晋亡愈急。小园花事过,迸笋又戢戢。绿深春已晚,惆怅风雨集。客来或见唁,不语久于邑。张君素相重,文字积慧叶。染须事后生,愠色在眉睫。彦回故名士,垂老乃被胁。我曹宜深戒,晚节且孤立。

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赵尧生侍御属题万松深处卷子

入山恨不深,入林恨不密。苟非达人者,此事殆难必。去年在京师,恣意寻松栝。一访仁慈寺,数过法源刹。当时有所咏,出语极哀裂。知音或先觉,果尔国不活。吾曹当饿死,避世未为洁。流离携短卷,俯仰愧明哲。云间松层层,屋顶山𫜰𫜰。世外多此境,不去定何说?君今曷自题,遣意向幽绝。梦中闻松涛,洒然

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题沈文肃书扇

不带湘淮恶习来,眼中此老最崔嵬。道因碑外儒酸气,君实何妨唤秀才。

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金巩伯求题端午桥诗后

京官称端四,节府推匋斋。收藏甲天下,文采腾当时。死忠诚得所,声价孰与齐?平生辱见知,泣下视此题。

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题林学衡诗本 其一

少年纵笔羡才人,老去枯肠稍逼真。喜子能诗通性命,何妨取径近艰辛。

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题林学衡诗本 其二

文字似非标榜事,可教尘土污毫端。静中别有精微在,莫作狂花客慧看。

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四月十八日夜示中照 其一

少年南北行万里,销尽雄心最可悲。今日沧桑千万恨,高楼淙雨夜谈时。

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四月十八日夜示中照 其二

儿曹催我老何辞,世事磨人命可疑。各有家山归不得,祇应同穴是归期。

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答樊云门冬雨剧谈之作 其一

久于南皮坐,习闻樊山名。老矣始一见,赵璧真连城。落笔必典赡,中年越峥嵘。才人无不可,皎若日月明。春华终不谢,一洗穷愁声。南皮宿自负,通显足胜情。达官兼名士,此秘谁敢轻。晚节殊可哀,祈死如孤;其诗始抑郁,反似忧生平。吾疑卒不释,敢请樊山评。

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答樊云门冬雨剧谈之作 其二

尝序伯严诗,持论辟清切。自嫌误后生,流浪或失实。君诗妙易解,经史气四溢。诗中见其人,风趣乃隽绝。浅语莫非深,天壤在毫末。何须填难字,苦作酸生活。会心可忘言,即此意已达。