臣尝闻安不忘危，治不忘乱。治乱之机，相为倚伏。安者危之对，居安而不戒，则危有时而至；治者乱之反，恃治而不修，则乱有时而生。惟安而思危，乃能常安；治而思乱，乃能常治。兹自然之理，圣人之所不忽也。仰惟陛下出承列圣之丕基，适丁阳九之厄运，中原俶扰，黎民涂炭，九年于兹矣。秣马厉兵而士气始振，兴衰拨乱而武志方申。天时既至，人事已极。比者皇威奋张，寇戎远遁，已肇中兴之业，坐收不战之功，天其或者殆将悔祸，使之至于治安乎！兹者銮舆言还，天人和悦，远迩乂宁，所谓安危治乱之机，正不可一日而忘也。臣敢以汉、唐论之。光武时，王室初定，因冯异自长安入朝，诏曰：‘仓卒芜蒌亭豆粥，滹沱河麦饭，厚意久不报。’异稽首谢曰：‘臣闻管仲谓小白曰：“愿君无忘射钩，臣无忘槛车。”齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。’然则光武所以能保帝业，其由冯异之言乎！唐太宗时，高昌既平，魏征曰：‘昔齐小白与管仲、鲍叔牙、宁戚四人者饮，叔牙奉觞而起，曰：“愿公无忘在莒时，使管仲无忘束缚于鲁时，使宁戚无忘饭牛车下时。”小白曰：“寡人与大夫能无忘夫子之言，则社稷不危矣。”’帝曰：‘朕不敢忘布衣时，公等无得忘叔牙之为人也。’然则太宗所以能保其业，其由魏征之言乎！夫以后汉初定天下，唐既平高昌，宜若无所忧矣，冯异、魏征乃引小白、管仲、鲍叔牙之语以为戒，此无他，欲其思所以危则安，思所以乱则治故也。冯异愿光武无忘河北之难，太宗自谓不敢忘布衣时。臣亦愿陛下无忘亲征时，臣亦无忘扈从时，则治安可期矣。伏望益轸圣念，载恢远图，知燕安不可怀，则前日跋履之劳不可忘也；知喜乐不可极，则前日宵旰之忧不可忘也。知前日仓卒之警，则凡所谓备御之策其可忘乎？知前日餽饷之艰，则凡所以理财之道其可忘乎？臣今于此，当念扈跸之际，务殚报国之诚，指陈得失，献替可否，庶几君臣上下共享治安之美，如汉光武、唐太宗时，无愧冯异、魏征之所陈矣。区区狂瞽，不胜至愿。