蔡卞痛斥流俗，力主国是，以不仕元祐为高节，以不习诗赋为贤士。自谓身之出处可以追配安石。陛下建皇极之道，推旷荡之恩，好平恶偏，去彼取此，察流俗之可宥，知国是之当审，所以善述神考之政，而增光先帝之绪者，卞之所是，与此不合。道合则从，不合则去，此人臣之大节，而安石之所以为贤也。今卞持不合之意，处宜去之时，迟回固位，复何所待？安石进退，似不如此。愿以臣章示卞，自为去就。