某伏蒙钧慈亲烦掾属，示以曲折，非相公忧国之心切，行下之道周，岂易及此？某虽不学，然其心之所存，相公固知之矣。使宗社尊安，身名俱泰，岂非荣愿？顾不幸至于不可得已之地，而又委靡苟且，则上负国家，次累知己，为世大僇，相公亦安取此？为今之计，使二人者出奉外祠，则士气自伸，公论自息。然后某自以私计，或以疾病为请，求一宫观差遣，仰以释圣上朋党之疑，下以解二人报复之怨，此上策也。某非不知思权时之宜，为调停之策，但若不决去，则此辈必谓士大夫可以爵禄诱，可以威命胁。一堕其计，人主信之愈坚，任之愈笃，祸发萧墙，毒流华戎，是时相公任天下之责殆有甚焉。故某以为莫若使台谏给舍因此二人稍稍引去，庶几圣虑稍回，知士大夫之不可轻，近习之不可亲，易轨辙而新之，犹为报国也。古人尚以尸谏，况因去就而有所益，则亦何惮而不为哉？古今未有自宰相至百执事，人主一切轻视而能治天下者。惟相公念大臣以道事君不可则止之言而审处焉。某感激眷怜，固已素定，若相公垂绅廊庙，无阶瞻望，则愿因书时有所献。异时功成名遂，奉板舆以从赤松，亦当不惮重趼，追陪下客，惟相公念之。