臣近以正朝廷之本无先于论一相，曾具章惇罪状奉闻，乞赐省察施行外，天下公议又有大不平于惇者，谓惇在元祐初诋斥先帝保甲之法，以为非是，其言甚力。若以保甲诚不便，不可行，即惇在先朝固已为执政矣，于政事无不可论者，何不为先帝言而罢之乎？安忍先帝陵土未干，遽诋以为非邪？其背负恩德，可谓甚矣。伏自皇帝陛下躬览以来，凡语及先帝者，并行窜逐，惟惇久置不问，独相如初。岂朝廷之典刑不可以行于惇乎？就令惇比光宜有差，比其余窜逐之人宜何如哉？盖自编类章疏及看详诉理文字以来，其因语言上及先帝，有伤陛下继述之孝者，陛下亦不得而赦之，不知几人矣，其被先帝知遇，皆不如惇之深，其受先帝委任，皆不如惇之重。然惇有所见，不建言于先帝临御之时，而乃力诋于元祐纷更之际，则其背恩负德，尤不可与余人一概定罪。伏望圣慈特降指挥，令于三省检惇前项诋斥先帝法度语言文字进呈，出自睿断施行，以示天下，以释公议，以慰先帝在天之灵。