臣伏准尚书省劄子，五月十四日，三省同奉圣旨：‘而雨泽愆期，祷祈未应，可令侍从、台谏、两省、卿监、郎官、馆职疏陈阙失及当今急务，毋有所隐。’臣恭惟皇帝陛下寅畏上帝，轸忧下民，既命执政侍从奉告郊庙，又遣宰属、卿监、郎官祈祷名山，疎决狱囚，宽释监系，以致责躬避殿，减膳彻乐，九重之上，可谓焦劳，一念之顷，必能感格。然犹以为未也。方且降求言之旨，此社稷之福，生灵之幸也。臣窃以谓为国家者，不过事神、治民两端而已。臣至愚极陋，官在奉常，凡治民之利病，未暇缕陈，而事神之阙失，岂容缄默？闻之《礼》曰：‘治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。’夫祭者，所以交于神明之义也。虽幽明有间，而肸蚃潜通，苟不务严洁，而浸成亵渎，灾变之生，未有不由此也。昔者孔氏之门，子路请祷，夫子告之曰：‘丘之祷久矣。’夫不致敬于常祭之时，而亟祷于灾变之日，亦已晚矣，其何及乎？《春秋》书雩二十有一，皆在七月之后。左氏传之曰：‘龙见而雩，过则书。’盖龙见乃建巳之月，于是月而雩，则常祀也。过是而讲焉，此《春秋》所以讥也。朝廷今岁四月已举行雩祭之礼矣，非若《春秋》之失时而雩于七月之后也。然而自五月以来，雨泽愆期，旱势日广，未免再雩者，其故何哉？臣知其说矣。盖由朝廷上下以礼乐为无用之虚文，以祠祭为有司之故事，其间坛壝倾圮而不修，斋馆摧颓而不葺，牲牷涤养之不谨，神厨割烹之不虔，以至乐工供官之属，悉皆市升蓝缕之人；钟鼓管弦，岂尽谐于节奏；笾豆簠簋，或有怠于涤濯，其为亵慢，无所不有，将何以感格天地，和协神人？其寒暑之不节，风雨之不时，咎在于斯，其来久矣。臣自供职以来，随事惩革，唯力是视，不敢苟简。然区区愚见，不能自已。伏覩已降指挥，今年正系郊祀年分，事大体重，非常祭比。欲望圣慈特降睿旨，申勅有司，必敬必戒。凡应办礼科，雅饰乐具，供备祭服，修葺坛壝、斋馆、神厨之类，至纤至悉，并乞朝廷劄下合属去处，不得作每郊常程事例施行，庶几无一事不用其至，无一物不致其诚，上足以迓续天休，次足以光华国典。此当今之急务也，臣不胜惓惓！